摘 要 文藝領(lǐng)域的志愿者服務(wù)是在十八大重申群眾路線的背景下開展起來的。本文指出通過對成都周邊龍泉驛、彭州、崇州等地文藝志愿者服務(wù)情況的調(diào)研，可以看出成都文藝志愿者服務(wù)在設(shè)計和實施上具有與文化惠民、文藝支教、文藝家進(jìn)基層、文化扶貧相結(jié)合的特點。如何更好發(fā)揮社會力量是成都文藝志愿者服務(wù)下一步需要探索的問題。

關(guān)鍵詞 文藝志愿者服務(wù) 文化惠民 文藝支教 文化扶貧

作者簡介：何雨蔓，南充市第十中學(xué)。

中圖分類號：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.225

文藝領(lǐng)域的志愿者服務(wù)是在十八大重申群眾路線的背景下開展起來的。2013年，中國文聯(lián)文藝志愿服務(wù)中心、中國文藝志愿者協(xié)會等機構(gòu)相繼成立。隨后，成都市于2013年9月6日成立了成都市文藝志愿者協(xié)會，持續(xù)開展成都“文藝志愿服務(wù)人民”系列項目。目前成都市文藝志愿者協(xié)會有50余個志愿服務(wù)分團(tuán)，120余支志愿服務(wù)隊，15000余名文藝志愿者，初步形成了上下聯(lián)動的文藝志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，成功舉辦了慰問演出、展覽展示、專業(yè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)講座、文藝支教、經(jīng)費贊助、實物捐贈、場地提供等多種形式的志愿服務(wù)活動。根據(jù)材料搜集、實地調(diào)研情況，本文將以成都周邊龍泉驛、彭州、崇州等地文藝志愿者服務(wù)為例，對成都文藝志愿者服務(wù)的特點進(jìn)行探討。

一、龍泉驛：緊密結(jié)合文化惠民

成都市文藝志愿者協(xié)會提供資料顯示，截止2016年，“文藝志愿服務(wù)人民”惠民活動200余場次，累計受益群眾數(shù)萬人。這些活動往往由政府主導(dǎo)。比如龍泉驛的文藝志愿者工作就與黨和政府的工作有著緊密聯(lián)系。著名的龍泉驛詩書畫教師志愿者協(xié)會2013年由獨臂畫家周俊明發(fā)起，得到龍泉驛區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦等部門的大力支持。該協(xié)會現(xiàn)有286名志愿者，其中80%是退休老人，現(xiàn)已開辦8個義務(wù)教育分校，從事青少年藝術(shù)培訓(xùn)，教學(xué)內(nèi)容涉及寫作、詩詞楹聯(lián)、工筆畫、書法、管樂、攝影等15項，學(xué)生超過7000名，參加全國少兒書畫大賽獲獎100余人。協(xié)會志愿服務(wù)隊長期深入小區(qū)、城市廣場、公園等公共場所，開展多品種、多形式、多點位、多場次的演出活動。2016年，在區(qū)關(guān)工委的幫助下，協(xié)會組織開展了首屆“青少年閃光大舞臺——爭當(dāng)小童星”才藝展示評選活動，來自全市的6000多名學(xué)生參與報名，其中有2名學(xué)生還參加了央視“我要上春晚”欄目。

另外，龍泉驛區(qū)還長期舉辦各種歌頌“生態(tài)移民”的故事會，這和當(dāng)?shù)亻_展的“生態(tài)移民富民惠民工程”有密切關(guān)系。故事會由政府組織，當(dāng)?shù)厝罕娮跃幾匝荩鋬?nèi)容多是今（幸福安康）昔（艱難困苦）對比或者“生態(tài)移民”之后的新氣象，表達(dá)群眾對現(xiàn)行政策的贊賞和感激。例如，在調(diào)研過程中，我們聽到一位經(jīng)過培訓(xùn)的志愿者講述“生態(tài)移民”之前年輕人因生存條件差、生活貧窮等原因娶不到媳婦，“生態(tài)移民”之后過上幸福生活的故事。這和各大媒體有關(guān)“生態(tài)移民”的政策優(yōu)勢宣傳是一致的，當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)上也存在著抱怨生態(tài)移民補償?shù)偷炔缓椭C的聲音。

2014年成立的再軍志愿者文藝團(tuán)，成員由來自龍泉驛區(qū)各單位的文藝愛好者組成，平均年齡在65歲以上，現(xiàn)有團(tuán)員3000多人。自成立以來，進(jìn)入社區(qū)、鄉(xiāng)村、空巢老人家庭、為10多萬群眾進(jìn)行了表演。他們多次開展公益演出，主題有“走基層惠民生”、“廉政文化建設(shè)”、“鄰里守望”、“反腐倡廉”、“法治宣傳”、“弘揚敬老”、“和諧社會”等，在傳遞主流輿論和社會主義核心價值觀上保持了高度一致。

坐落于龍泉驛區(qū)洛帶古鎮(zhèn)中國藝庫的弘陶書院是全國第一支5A級公益性文化類社會組織藝術(shù)惠民賞析基地。書院聘請中國文聯(lián)副主席楊承志，中國書法家協(xié)會副主席胡抗美，北京大學(xué)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究所所長、中國書法研究室主任楊重光等一大批專家，繼中國藝庫之后，又在東山國際社區(qū)、崇德社區(qū)建立了分院。自成立以來，弘陶書院相繼舉辦了“翰墨薪傳·寫好字做好人”中小學(xué)書法師資培訓(xùn)、社區(qū)文藝自助壩壩宴等系列文藝惠民活動，上千名中小學(xué)書法教師和數(shù)萬名群眾受益。

龍泉驛文藝志愿者服務(wù)在品牌塑造上可以說是居于成都首位。為了響應(yīng)龍泉驛區(qū)公共文化服務(wù)均等化和創(chuàng)建“中國書法之鄉(xiāng)”的號召，該區(qū)近年來一直致力于打造“攜手志愿行·大愛龍泉驛”品牌。弘陶書院的“弘揚書法，育人惠民”工程建設(shè)，區(qū)詩書畫教師志愿者協(xié)會的“學(xué)習(xí)雷鋒，奉獻(xiàn)他人，提升自己”，再軍志愿者文藝團(tuán)的“服務(wù)社會，傳播文明，奉獻(xiàn)他人，收獲自己”，都是志愿者理念與本土精神資源聯(lián)系，志愿服務(wù)活動融入培育和踐行社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。這是龍泉驛區(qū)文藝志愿者服務(wù)的一大特色。當(dāng)然，如何更好地表現(xiàn)群眾的聲音和生活實際應(yīng)成為文藝志愿者服務(wù)內(nèi)容設(shè)計的要求之一。

二、彭州：文藝家進(jìn)基層+文藝支教成功試點

成都從2013年開始探索“三圈”學(xué)校的藝術(shù)教育路徑。所謂“三圈”指的是“第三圈層”。區(qū)位條件好，發(fā)展起步早的中心城區(qū)是第一圈層。區(qū)位條件適宜，發(fā)展勢頭強勁，緊鄰中心城區(qū)的區(qū)縣是第二圈層。區(qū)位條件相對較差，發(fā)展相對滯后的市縣為第三圈層。成都“三圈”的學(xué)校硬件設(shè)施齊全，還配有鄉(xiāng)村青少年宮，但缺“軟件”，藝術(shù)教育力量與城區(qū)相比明顯不足。以彭州為例，彭州市現(xiàn)有鄉(xiāng)村學(xué)校50所，專職音樂教師83人，專職美術(shù)教師81人，其他藝術(shù)門類教師幾乎沒有。

2014年，中國文聯(lián)在全國試點開展文藝支教活動，作為試點單位的成都市文聯(lián)先是將文藝支教點選定在“三圈”的大邑縣，通過基地“雙聯(lián)”招募30名大學(xué)生文藝支教志愿者開展3期支教活動，開設(shè)音樂、舞蹈、美術(shù)、書法等課程，為大邑3所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校提供2000多個支教課時，受益學(xué)生達(dá)5000余人。①不過，支教大學(xué)生因課程繁重和就業(yè)壓力等現(xiàn)實問題難以為繼。為了探索可持續(xù)的文藝支教方式，2015年，成都又確定了同為“三圈”的彭州市。彭州市文聯(lián)發(fā)起“藝術(shù)點燃夢想”活動，邀請當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家到學(xué)校進(jìn)行相對固定的支教并逐見成效。試點工作開展以來，文藝支教志愿者為彭州、金堂39所鄉(xiāng)村學(xué)校提供支教服務(wù)1000余次，2000余個課時，增強了當(dāng)?shù)貙W(xué)校的藝術(shù)教育力量和水平。

彭州的文藝志愿者服務(wù)活動是以先進(jìn)學(xué)校，然后進(jìn)社區(qū)，再進(jìn)機關(guān)的順序展開的。彭州鄉(xiāng)村少年宮有資金支持，有活動場地，還特邀專家、“五老”、民間藝人、勞動模范、大學(xué)生等擔(dān)任志愿者輔導(dǎo)員。但限于各方面條件，鄉(xiāng)村少年宮的服務(wù)不能覆蓋所有學(xué)生。因此彭州當(dāng)?shù)夭扇〉霓k法是：聯(lián)系高校，利用假期對鄉(xiāng)村教師集中開展藝術(shù)指導(dǎo)和培訓(xùn)；請藝術(shù)家為鄉(xiāng)村學(xué)生提供藝術(shù)普及培訓(xùn)；文藝志愿者在普及培訓(xùn)中選拔藝術(shù)苗子成立文藝小社團(tuán)，進(jìn)行示范教學(xué)，再由點到面教會其他學(xué)生。

文藝支教志愿服務(wù)（彭州試點）項目2015年正式啟動，同步還制定了《成都市文聯(lián)文藝支教試點項目志愿者管理辦法（試行）》，但事實上藝術(shù)培訓(xùn)志愿服務(wù)在2013年就已開始。2013年8月，彭州與50多個藝術(shù)家工作室簽訂了“藝術(shù)家進(jìn)社區(qū)”工作室合作協(xié)議，深入農(nóng)村、社區(qū)指導(dǎo)培訓(xùn)文藝骨干，如音樂家蕭簫的“蕭簫曲藝工作室”、軍旅書畫家譚曉明的寶山書畫院等。②另外，成都市文聯(lián)還提供專項經(jīng)費試點建立藝術(shù)家個人的文藝志愿服務(wù)工作室，主要任務(wù)為開展藝術(shù)教師培訓(xùn)、學(xué)生特色藝術(shù)社團(tuán)培訓(xùn)和協(xié)助學(xué)校創(chuàng)建藝術(shù)特色學(xué)校。比如戲曲家劉蕓工作室，在隆豐小學(xué)、九尺小學(xué)開展川劇進(jìn)校園計劃，不僅排演了十余個節(jié)目，還創(chuàng)作了《少兒川劇課間操》，被彭州教育部門正式向全市30多所中小學(xué)普及推廣。目前彭州14個文藝家協(xié)會有30余名藝術(shù)家報名參加文藝支教活動，按照一校一名志愿者的匹配模式，在30所鄉(xiāng)村學(xué)校實施文藝支教，在10所學(xué)校建立了藝術(shù)家文藝志愿服務(wù)工作室。學(xué)校希望借助志愿者的藝術(shù)教育來提高農(nóng)村孩子的綜合素質(zhì)，以應(yīng)對缺乏藝術(shù)教育師資的困難，并為農(nóng)村孩子將來走向城市、走向現(xiàn)代文明做準(zhǔn)備。志愿者則認(rèn)為教小孩子是個人藝術(shù)才華在他人身上的延續(xù)，同時也是基層采風(fēng)創(chuàng)作的新渠道，為此不惜辛勞，不計報酬。彭州文藝支教的成果顯著，不僅志愿者們創(chuàng)作指導(dǎo)的作品在市、省、全國比賽中屢屢獲獎，鄉(xiāng)村學(xué)校的文藝品牌也得到了扶持與提升：三所小學(xué)獲四川省級“曲藝特色學(xué)?！狈Q號，五所學(xué)校獲成都市級“曲藝特色學(xué)?！狈Q號。這種學(xué)校、學(xué)生和藝術(shù)家的三方受益，為成都文藝支教探索出一種有效的、可持續(xù)的發(fā)展模式。

三、崇州川西民歌村：商業(yè)與志愿者服務(wù)并重

崇州街子古鎮(zhèn)的“川西民歌村”是另一種文藝志愿者服務(wù)模式。川西民歌村于2013年9月28日正式開村，是一家集川西民歌展演、特色餐飲、住宿、娛樂、休閑為一體的綜合旅游度假場所。它同時也是四川和成都首個川西民歌傳承展演基地，匯集了具有文化遺產(chǎn)特點的川西民歌文化資源，帶有政府、企業(yè)行為和志愿者行為相結(jié)合的色彩。村長蘭卡布尺是一位來自四川涼山的藏族歌唱家，結(jié)合四川古鎮(zhèn)文化和民間民俗音樂文化，創(chuàng)作出了具有鮮明藏族風(fēng)情的《卡蘭美朵》和以川西民間情歌為元素的旅游互動風(fēng)情歌舞《幺妹情》，并作為常設(shè)項目向顧客、當(dāng)?shù)孛癖婇_放。川西民歌村在進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營的同時，還為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化骨干提供包括民歌文化講授、傳統(tǒng)經(jīng)典民歌教唱、街子壩壩舞培訓(xùn)、打擊樂器培訓(xùn)等內(nèi)容的志愿服務(wù)，旨在以點帶面，弘揚民歌藝術(shù)，推動民歌文化和文藝創(chuàng)作的全面發(fā)展。川西民歌村如何進(jìn)一步發(fā)揮志愿者精神，值得繼續(xù)探索。它所創(chuàng)作的一些民歌與政治文化、文人文化、地方文化關(guān)系密切，同時也是地方旅游文化建設(shè)的資源之一。

另外，成都文藝志愿者服務(wù)還體現(xiàn)出與文化扶貧相結(jié)合的特點。如前面所說的邀請各門類知名藝術(shù)家為農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師、基層文藝志愿骨干開展培訓(xùn)交流，在基層設(shè)立文藝志愿服務(wù)個人工作站（最典型的例子是劉正興在漢源、綿陽、康定等大山深處設(shè)立工作站并開展“山坳上的畫展”，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┧囆g(shù)幫扶和惠民演出）等，都突出了志愿服務(wù)在文化扶貧方面的高度和深度。組織川劇、古琴、金錢板、清音、二胡等傳統(tǒng)藝術(shù)精品走進(jìn)四川大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)、成都7中、成都33中學(xué)等學(xué)校則是城市精神文化扶貧的另一種表達(dá)。在“5.23中國文藝志愿者服務(wù)日”和“12.5國際志愿者日”以1+N會場模式開展主題系列活動，重點為重大項目建設(shè)者、留守兒童、空巢老人、殘障人士等群眾服務(wù)，也大力弘揚了文藝志愿精神。

開展文藝志愿服務(wù)，要找準(zhǔn)定位、把握導(dǎo)向和規(guī)律。定位有三：文藝家、文藝工作者的定位；公益性定位；社會化定位。導(dǎo)向有二：文化惠民；文化育人。規(guī)律有三：文藝工作規(guī)律；志愿服務(wù)規(guī)律；社會化活動規(guī)律。③縱觀成都文藝志愿者服務(wù)，大多由政府主持、組織，如何更好地把握社會化定位，掌握社會化活動規(guī)律，發(fā)揮社會力量是成都文藝志愿者服務(wù)下一步需要探索的問題。

注釋：

①文藝支教，點燃鄉(xiāng)村孩子藝術(shù)夢.中國藝術(shù)報.2016年1月25日.http：//www.cflac. or g.cn/zgysb/dz/ysb/history/20160125/index.htm？page=/page_6/201601/t20160125_321385.ht m&pagenum=6.

②統(tǒng)籌借力 創(chuàng)新宣傳 群眾路線活動縱深推進(jìn).成都日報.2013年11月19日.http：//ww w.cdrb.com.cn/html/2013-11/19/content_1954851.htm.

③趙實：在中國文聯(lián)文藝志愿服務(wù)中心調(diào)研座談會上的講話.中國文藝網(wǎng).2013年4月3日，http：//www.cflac.org.cn/NewCFLAC/zhongyaojianghua/201304t20130403_180501.html.