劉海軍

如何走出就業(yè)性別歧視困境
——立足于馬克思資本增殖邏輯的思考

劉海軍

(大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧大連 116026)

從馬克思資本增殖邏輯的視角出發(fā)，透視現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)性別歧視現(xiàn)象及其危害，揭示就業(yè)性別歧視產(chǎn)生的根源，并提出推動(dòng)解決就業(yè)性別歧視的具體現(xiàn)實(shí)做法，如建立更加完善的生育保障保險(xiǎn)制度，促進(jìn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定、完善、執(zhí)行與監(jiān)督等，為女性就業(yè)歧視問題的解決提供學(xué)理資源。

女性；就業(yè)性別歧視；資本增殖邏輯

早在2003年3月的第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議和政協(xié)第十屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議期間，就業(yè)歧視問題就引起一些人大代表和政協(xié)委員的關(guān)注，在2016年的兩會(huì)上，更是成為人們熱議的話題。就業(yè)歧視包括地域歧視、種族歧視、年齡歧視、學(xué)歷歧視等，但從目前國(guó)內(nèi)情況看，最受詬病的當(dāng)屬性別歧視?？梢灶A(yù)料，隨著全面二胎政策的出臺(tái)和實(shí)施，女性就業(yè)形勢(shì)將進(jìn)一步惡化。然而，針對(duì)就業(yè)性別歧視，不同思想體系或流派所秉持的理念和立場(chǎng)則不盡相同，甚至根本背立。那么，馬克思主義理論提供了怎樣的思考呢？本文從馬克思主義的視角出發(fā)，來闡釋就業(yè)性別歧視與資本增殖邏輯之間千絲萬縷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

一、現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)性別歧視的主要表現(xiàn)及其危害

所謂就業(yè)性別歧視，在這里主要是指女性求職者就業(yè)時(shí)，在條件相同的情況下無法與男性享有平等的入職機(jī)會(huì)、工資待遇、培訓(xùn)機(jī)會(huì)、升遷機(jī)會(huì)、社會(huì)保障等,從而其合法就業(yè)權(quán)直接或間接地受到損害的情形。男性和女性是創(chuàng)造人類文明和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的共同力量，女性社會(huì)地位的提高,是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志,“在任何社會(huì)中,婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”[1]。女性就業(yè)實(shí)現(xiàn)的程度,不僅關(guān)系到女性自身的發(fā)展與社會(huì)地位的提升,更關(guān)乎社會(huì)的文明與進(jìn)步,關(guān)乎社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。然而就目前情況來看，無論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外就業(yè)性別歧視，由來已久，普遍存在。

(一)就業(yè)性別歧視的主要表現(xiàn)

第一，女性在就業(yè)準(zhǔn)入中遭遇歧視。也就是說，女性在進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)時(shí)就遇到障礙，雇主因?qū)ε缘姆N種“顧慮”而拒絕招聘女性，從而導(dǎo)致女性無法“簽約”或很難簽到理想的工作；抑或在求職的道路上，女性需要花費(fèi)更多的時(shí)間、精力和體力來謀求一份同男性相同的工作。2013年12月，《人民日?qǐng)?bào)》聯(lián)合人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇的調(diào)查顯示，“逾九成網(wǎng)友表示自己或身邊朋友在求職中遭遇過歧視，并有85.3%的網(wǎng)友認(rèn)為性別歧視針對(duì)女性。依據(jù)學(xué)歷劃分，93.3%的研究生及以上人群遭遇過性別歧視，比例最高；91.6%的本科生遭遇過性別歧視，其次是專科生及高中生”[2]。2016年3月15日《法制日?qǐng)?bào)》刊文：“全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所去年在北京等地多所高校的調(diào)查顯示，高達(dá)86.6%的女大學(xué)生受到過一種或多種招聘性別歧視。其中,有80.2%女性認(rèn)為,在招聘過程中存在‘招聘信息顯示限男性或男性優(yōu)先’‘拒不接收或不看女性簡(jiǎn)歷’‘不給女性筆試、面試機(jī)會(huì)’‘不給女性復(fù)試機(jī)會(huì)’和‘提高對(duì)女性的學(xué)歷要求’的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果還顯示,被訪女性平均受到性別歧視的次數(shù)達(dá)17次?！盵3]改革開放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，企事業(yè)單位都獲得了招聘和用人的自主權(quán),從而就業(yè)性別歧視態(tài)勢(shì)日漸嚴(yán)重。

第二，女性在職業(yè)分布上遭遇歧視。在職業(yè)分層中，女性職業(yè)群體往往被隔離在所謂的“男性行業(yè)”或“男性崗位”之外，這是一種更為深層的隱性的性別歧視。女性被迫從事社會(huì)地位較低而且工資待遇較差的職業(yè),或者在同一單位之中女性被安置在地位、聲望、薪資較低的崗位上，女性的培訓(xùn)與成長(zhǎng)、晉升與發(fā)展都受到制約與影響。這種性別的職業(yè)和崗位隔離現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)外都普遍存在，極大地限制和阻礙了女性的發(fā)展與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

第三，女性在工資收入上遭遇歧視。在就業(yè)問題上，不僅女性就業(yè)率明顯低于男性，而且男女兩性在同一地區(qū)、同一行業(yè)、同一職位還存在同工卻不能同酬的現(xiàn)象。第三期中國(guó)女性社會(huì)地位抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，“18-64歲女性在業(yè)者的勞動(dòng)收入多集中在低收入和中低收入組。在城鄉(xiāng)低收入組中，女性分別占59.8%和65.7%，比男性高19.6和31.4個(gè)百分點(diǎn)；在城鄉(xiāng)高收入組中，女性僅占30.9%和24.4%，均明顯低于男性。同時(shí)，數(shù)據(jù)揭示，城鄉(xiāng)在業(yè)女性的年均勞動(dòng)收入僅為男性的67.3%和56.0%，且不同發(fā)展水平的京津滬、東部和中西部地區(qū)城鄉(xiāng)在業(yè)女性的年均勞動(dòng)收入均低于男性”[4]。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，具有性別偏好的用人單位和雇主，在工資制度方面都顯示出對(duì)女性勞動(dòng)力的歧視。近幾年來，許多職業(yè)女性的經(jīng)濟(jì)收入，與男性收入相比，二者差距在明顯拉大。

(二)就業(yè)性別歧視的危害

就業(yè)性別歧視對(duì)社會(huì)的不利影響是深遠(yuǎn)而又多方面的。

(1)它直接影響了女性自身的發(fā)展，使女性更多地依附于男性，造成女性多方面的生活困擾，明顯降低了女性的社會(huì)地位和生活質(zhì)量。馬克思說：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去?！盵5]88“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外，而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的。”[5]180

(2)它也給男性群體帶來許多不利影響，使男性群體面臨家庭與社會(huì)雙重?fù)狃B(yǎng)負(fù)擔(dān)，過多的責(zé)任與壓力使他們不堪重負(fù)，從而極大地影響他們的身心健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

(3)就業(yè)性別歧視助長(zhǎng)了男女不平等，影響了兩性和諧與協(xié)調(diào)發(fā)展，使女性處于弱勢(shì)群體地位，造成女性心理失衡與極大的社會(huì)不公平感，從而直接影響和諧社會(huì)的構(gòu)建。

(4)就業(yè)性別歧視還會(huì)影響到社會(huì)人口的質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。一是導(dǎo)致女性為了保住工作而晚育，甚至不育，直接影響到人口的質(zhì)量和數(shù)量；二是造成生育女孩家庭的焦慮與困擾，導(dǎo)致和加重我國(guó)人口的性別失衡狀態(tài)；三是母親的素質(zhì)和發(fā)展也直接關(guān)系著后代的質(zhì)量，正如原新教授所說，“一個(gè)母親得到良好的教育和好的發(fā)展環(huán)境，可能影響幾代人”[6]。

(5)造成社會(huì)人力資源的巨大浪費(fèi)。女性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量,忽視了她們就等于忽視了近一半的社會(huì)資源。今天，女性的受教育程度越來越高，是人力資源總量中不可缺少的重要組成部分，而對(duì)這些重要的人力資源應(yīng)該最大限度地發(fā)揮它的價(jià)值,否則將對(duì)生產(chǎn)力水平的提高與社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的不利影響。

二、馬克思關(guān)于資本和資本增殖邏輯理論

在現(xiàn)實(shí)生活中，資本通常表現(xiàn)為一定數(shù)量的貨幣，然而貨幣本身卻并非就是資本，資本與貨幣有著本質(zhì)的不同。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中資本有時(shí)也表現(xiàn)為一定數(shù)量的物，然而物本身也絕非資本。按照馬克思的觀點(diǎn)，資本首先是一種“生產(chǎn)關(guān)系”。馬克思說：“黑人就是黑人。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。脫離了這種關(guān)系，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣，砂糖并不是砂糖的價(jià)格一樣?！盵5]723他在《資本論》中闡明,“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”[7]922。而資本作為一種生產(chǎn)關(guān)系，體現(xiàn)著資本家與勞動(dòng)者之間“雇傭”與“被雇傭”關(guān)系。歷史地看，資本關(guān)系的建立以勞動(dòng)條件和勞動(dòng)者的彼此分離為前提。但是，要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，就必須把勞動(dòng)條件與勞動(dòng)者結(jié)合在一起，僅有“物”的要素，而沒有“人”的要素，并不能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)。在此意義上，資本不過是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)條件與勞動(dòng)者結(jié)合的一種社會(huì)形式。資本一方面購(gòu)買各種物的要素即“死勞動(dòng)”，另一方面購(gòu)買人的要素即“活的勞動(dòng)”，兩個(gè)方面的結(jié)合就是資本主義生產(chǎn)。從勞動(dòng)者方面看，他不過是資本家出錢雇傭的勞動(dòng)力，是一種“活”的商品。馬克思說：“資本主義時(shí)代的特點(diǎn)是，對(duì)工人本身來說，勞動(dòng)力是歸他所有的一種商品的形式，因而他的勞動(dòng)具有雇傭勞動(dòng)的形式?！盵8]198而資本之所以雇傭勞動(dòng)，其目的就在于實(shí)現(xiàn)“價(jià)值增殖”，即獲得利潤(rùn)或者叫剩余價(jià)值?！百Y本的增殖是資本主義生產(chǎn)的唯一目的”[7]270，資本固然也生產(chǎn)使用價(jià)值，而且它必須生產(chǎn)使用價(jià)值，但是，“在這里，所以要生產(chǎn)使用價(jià)值，是因?yàn)槎抑皇且驗(yàn)槭褂脙r(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)基質(zhì)，是交換價(jià)值的承擔(dān)者”[8]217。在此意義上，資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。

按照馬克思的觀點(diǎn)，既然資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，那么“價(jià)值增殖”則是資本固有的邏輯。馬克思指出，“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身”[8]269，此乃資本運(yùn)行的鐵律。因?yàn)槔麧?rùn)是資本生命的源泉，沒有利潤(rùn)，資本便失去了根本。正是受利潤(rùn)這一根本動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)，資本才能生存和持續(xù)發(fā)展壯大。馬克思說：“資本本質(zhì)上是生產(chǎn)資本的，但只有生產(chǎn)剩余價(jià)值，它才生產(chǎn)資本?！盵7]997資本要使自身增殖，最大限度地追逐利潤(rùn)，就必須“用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。資本是死勞動(dòng)，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛”[8]269。

由此可見，在資本盛行的“時(shí)空”中，雇傭勞動(dòng)關(guān)系的建立，要服務(wù)于資本的逐利本性和資本增殖的固有邏輯。改革開放以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和深化，資本關(guān)系在我國(guó)社會(huì)生長(zhǎng)起來并不斷擴(kuò)張，資本固有的邏輯也開始在市場(chǎng)上運(yùn)行并逐步向社會(huì)生活的各個(gè)方面滲透。資本成為“我們時(shí)代的‘以太’和‘普照之光’。資本的強(qiáng)勢(shì)滲透和強(qiáng)力沖擊，不僅深刻地改變著我們的思想觀念和思維方式，而且深刻地改變著我們的生活方式、生產(chǎn)方式和社會(huì)秩序”[9]。思考和探討當(dāng)代中國(guó)就業(yè)性別歧視問題，就決不能無視資本關(guān)系的確立和資本固有邏輯的作用與影響。

三、資本增殖邏輯是就業(yè)性別歧視產(chǎn)生的根源

對(duì)于就業(yè)性別歧視產(chǎn)生的原因，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者，往往歸因于以下幾個(gè)方面：

一是文化因素。在文化因素中，長(zhǎng)期以來所形成的性別觀念，成為培養(yǎng)和塑造男女兩性不同社會(huì)角色的巨大力量。人們認(rèn)為，“男強(qiáng)女弱”，男性比女性更能勝任工作；“男主外女主內(nèi)”，男性應(yīng)在外承擔(dān)更多的社會(huì)工作并為家庭提供經(jīng)濟(jì)保障,而家務(wù)勞動(dòng)則為女性的專屬；“男主女從”，無論在家庭還是在社會(huì)職業(yè)分工中，男性是主宰與核心，而女性則是助手與輔從。正是這些傳統(tǒng)觀念強(qiáng)化著女性在家庭中的作用和職責(zé),弱化了女性參與社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)的能力，使人們對(duì)不同的性別具有不同的行為期望,從而逐步造成了制度化的不平等。

二是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)因素。有論者認(rèn)為，勞動(dòng)力市場(chǎng)供過于求的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是造成女性就業(yè)形勢(shì)惡化的元兇。當(dāng)前勞動(dòng)力資源一方面總量過剩，而另一方面每年新提供的就業(yè)崗位相對(duì)減少，這使女性首先成為被淘汰的群體，造成了女性就業(yè)的困境。

三是生理因素。生理上的自然差異是職業(yè)性別歧視產(chǎn)生的基礎(chǔ)。千百年來女性的生理特點(diǎn)使女性在成年后必須完成孕育和哺育后代的特殊職責(zé)，而這正是影響女性就業(yè)最深刻和最重大的生理因素。女性在勞動(dòng)年齡黃金時(shí)段必須完成生育和哺養(yǎng)，這就造成了女性在家庭與社會(huì)之間的矛盾與沖突，嚴(yán)重影響了女性的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和自身發(fā)展，成為許多單位拒絕女性的理由。結(jié)婚、生育成為女性職業(yè)生涯發(fā)展難以逾越的重大障礙。除此之外，女性特殊的體力和心理素質(zhì)因素，也使問題更加嚴(yán)重。

四是法律和社會(huì)制度因素。其中法律因素，主要?dú)w因于法律法規(guī)不完善，不能反映勞動(dòng)關(guān)系的變化和女性勞動(dòng)者遭遇的新問題，而且條文的原則性太強(qiáng)，在實(shí)踐中可操作性低,對(duì)用人單位的性別歧視無法起到應(yīng)有的約束作用。并且在現(xiàn)實(shí)生活中法律執(zhí)行與監(jiān)督力度不夠，女性維權(quán)的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本太高。這些都嚴(yán)重地阻礙了女性的維權(quán)之路。社會(huì)制度因素，主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向下“雙向選擇、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)”機(jī)制的形成，使企業(yè)有了“挑揀與歧視”女性勞動(dòng)者的機(jī)會(huì)。同時(shí)針對(duì)女性生育的社會(huì)保障制度制定得不夠科學(xué)，無形中增加了企業(yè)雇傭女性的“預(yù)期成本”，從而也成為用人單位“男性偏好”的重要原因。

以上這些分析，可以說不乏真知灼見。然而，卻并未挖掘出問題產(chǎn)生的根本。在馬克思主義視域下理解就業(yè)歧視問題，必須立足于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式。生產(chǎn)關(guān)系決定著生產(chǎn)目的，生產(chǎn)目的又決定著企業(yè)的用工取向。追求抽象財(cái)富(即貨幣)的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，為生產(chǎn)而生產(chǎn)，是資本邏輯作用的必然趨勢(shì)和總的結(jié)果。在資本增值邏輯中，勞動(dòng)者的勞動(dòng)力商品從而其工資被列入效益核算的“成本項(xiàng)”，而不是“收益項(xiàng)”；對(duì)資本而言，勞動(dòng)力的報(bào)酬越低，其成本就越小，效益就越高。只要女性勞動(dòng)力不能滿足資本增值的需要，從而影響到資本的貨幣收益，就會(huì)在就業(yè)中受到歧視。這是不以任何個(gè)人的主觀意志，也不以國(guó)家的客觀意志為轉(zhuǎn)移的“自然必然性”。馬克思說：“資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。工人不是為自己生產(chǎn)，而是為資本生產(chǎn)。因此，工人單是進(jìn)行生產(chǎn)已經(jīng)不夠了。他必須生產(chǎn)剩余價(jià)值。只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或者為資本的自行增殖服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人。”[8]582因此，要根本改變女性在就業(yè)中所受到的歧視，就必須變革生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式，進(jìn)而改變生產(chǎn)目的。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)的目的不再是追求資本增值即抽象財(cái)富的增長(zhǎng)，而是為了滿足廣大勞動(dòng)者物質(zhì)和文化生活的需要時(shí)，女性就業(yè)歧視方能失去賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)根源。

在婦女就業(yè)問題上，歷史進(jìn)程耐人尋味。用婦女勞動(dòng)和兒童勞動(dòng)代替成年男子勞動(dòng)，曾經(jīng)是資本主義發(fā)展的一種趨勢(shì)。因?yàn)閶D女和兒童勞動(dòng)力商品的價(jià)值小，由此決定，其勞動(dòng)力價(jià)格即工資也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于成年男子。但是，對(duì)婦女和兒童勞動(dòng)的無限制盤剝，曾給西方資本主義國(guó)家?guī)砹藶?zāi)難性后果，如一些流行病的周期性復(fù)發(fā)和德法兩國(guó)士兵身高的降低，直接動(dòng)搖了這些國(guó)家的生命根基，由此才催生了工廠立法和最初的國(guó)家干預(yù)。但是，工廠立法所包含的各種旨在改善工作條件和保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的條款，極大地提高了勞動(dòng)力的成本，使得婦女勞動(dòng)不再有利于資本的價(jià)值增值，由此才引發(fā)了婦女就業(yè)歧視問題，進(jìn)而也催生了西方國(guó)家對(duì)婦女就業(yè)的立法保護(hù)和干預(yù)。

可見，無論是女性就業(yè)歧視，還是國(guó)家對(duì)之的立法干預(yù)，都與特定的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式相聯(lián)系。在資本強(qiáng)力滲透和強(qiáng)勢(shì)作用的情勢(shì)下，女性勞動(dòng)者是否會(huì)遭受歧視，有多少人遭受歧視，完全取決于資本實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的需要。不利于資本增值的時(shí)候，歧視就是必然的，否則，就不僅不會(huì)遭受歧視，反而會(huì)成為職場(chǎng)的“寵兒”。資本根據(jù)自身增值和盈利的需要，而不是婦女作為人的存在和發(fā)展的需要，來決定其在職場(chǎng)上的命運(yùn)。就此而言，男女勞動(dòng)力其實(shí)是平等的，二者都不過是資本增值的手段和工具。因此，資本增殖邏輯是現(xiàn)代就業(yè)性別歧視產(chǎn)生的根源。

四、資本增殖邏輯與就業(yè)性別歧視的治理

按照自由主義思想家如米爾頓·弗里德曼的邏輯，就業(yè)歧視包括性別歧視固然不妥，但是國(guó)家權(quán)力的介入則會(huì)使問題變得更加糟糕。因?yàn)閲?guó)家的強(qiáng)制侵害了“個(gè)人自由”原則，動(dòng)搖了“自由社會(huì)”崇尚個(gè)人奮斗和自我負(fù)責(zé)的基本價(jià)值觀。在他看來，傾向于選擇男性雇員，只是反映了自由企業(yè)的“口味”和“偏好”；這在表面看來有利于維護(hù)企業(yè)的效率，實(shí)則不然，因而是一種錯(cuò)誤的判斷和認(rèn)識(shí)；而解決的辦法應(yīng)該是通過討論、說服和教育，努力在雇主與雇員這些“具有責(zé)任心的個(gè)人”之間達(dá)成共識(shí)，而不是訴諸國(guó)家干預(yù)。[10]國(guó)內(nèi)一些人士似乎走得更遠(yuǎn)，認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行的勞動(dòng)合同法規(guī)定，企業(yè)不得解雇處于孕期、產(chǎn)期和哺乳期的女性員工，這在主觀上是希望給職場(chǎng)女性一種偏向性保護(hù)，實(shí)際上卻導(dǎo)致企業(yè)不愿意招收女性，從而成為產(chǎn)生就業(yè)歧視的淵藪。他們由此主張，必須修改現(xiàn)行的勞動(dòng)合同法，剔除其中過于僵化的部分，保證企業(yè)用工的自主性和勞動(dòng)力市場(chǎng)的靈活性，在企業(yè)和勞動(dòng)者之間搭建一種平衡和平等的關(guān)系。

對(duì)于自由主義者的觀點(diǎn)，筆者不能茍同。

首先，在解決就業(yè)歧視問題上，雖然不可否認(rèn)的是，自由討論、說服和教育具有一定的作用，但其作用卻微乎其微。從思想文化方面看，如果說政治上層建筑相對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是第二位的，一個(gè)國(guó)家的政治構(gòu)架決不能偏離其經(jīng)濟(jì)的需要，那么，文化、教育等思想上層建筑相對(duì)于政治上層建筑又是第二位的，一個(gè)國(guó)家的文化教育從而人們的思想和觀念，決不能偏離其政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要。沒有游離于經(jīng)濟(jì)之外的國(guó)家和法律，同樣沒有游離于經(jīng)濟(jì)之外的文化和教育。從企業(yè)方面看，只有降低勞動(dòng)力成本，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置，才能實(shí)現(xiàn)資本的價(jià)值增值。在女性勞動(dòng)力不利于資本增值的情況下，訴諸思想教育，或許會(huì)在個(gè)別企業(yè)中起作用，對(duì)絕大多數(shù)企業(yè)則不起作用。因?yàn)閷?duì)女性的就業(yè)歧視，并非主觀上的偏見和短見，而是資本增值邏輯的內(nèi)在要求和驅(qū)迫。價(jià)值增值對(duì)資本而言是性命攸關(guān)的事。因此，反對(duì)國(guó)家干預(yù)的自由主義主張，其實(shí)際成效是可想而知的，充其量不過是主觀上的一廂情愿罷了。

其次，19世紀(jì)英國(guó)的工廠立法表明，國(guó)家頒布并強(qiáng)制實(shí)行的各種衛(wèi)生條款和教育條款，在一定程度上起到了保護(hù)工廠工人的作用。同樣，20世紀(jì)國(guó)家對(duì)女性就業(yè)歧視的干預(yù)也產(chǎn)生了一定的積極作用，因?yàn)樗吘篂楸Ｕ掀降染蜆I(yè)提供了法律武器。比較而言，自由主義反對(duì)國(guó)家干預(yù)的自由放任立場(chǎng)，在客觀上強(qiáng)化了資本的增值邏輯，因?yàn)閲?guó)家對(duì)婦女就業(yè)的立法保護(hù)，的確會(huì)增加企業(yè)的成本，影響其貨幣收益。而干預(yù)主義的國(guó)家立法主張，雖說不能從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式，卻能在一定程度上對(duì)資本增值邏輯形成限制或制約，因而是對(duì)資本“效率觀”的一種揚(yáng)棄，其歷史進(jìn)步意義和合理性是不言而喻的。

審視國(guó)內(nèi)就業(yè)歧視狀況，造成女性勞動(dòng)力在資本面前地位“貶值”的最直接原因是，婦女不可推卸地承擔(dān)著人類自身孕育生產(chǎn)的職責(zé)，在職業(yè)生涯的黃金時(shí)段要經(jīng)歷與生育相關(guān)的懷孕、分娩、哺乳等環(huán)節(jié)，而這一切都預(yù)示著雇傭女性成本的增長(zhǎng)。這就不難理解人們對(duì)全面放開“二胎”政策的實(shí)施會(huì)進(jìn)一步加重女性就業(yè)危機(jī)的擔(dān)憂了。然而，當(dāng)我們面對(duì)將在很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)不得不利用資本的“文明面”來推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況時(shí)，卻不能任由資本增殖邏輯“泛濫”而無所作為。正確的做法是，要立足現(xiàn)實(shí)，即使目前不能根除就業(yè)性別歧視，但也應(yīng)盡力推動(dòng)問題得到最大限度的緩解。循此思路，筆者主張以下做法：

第一，建立更加完善的生育保障保險(xiǎn)制度。既然當(dāng)前我國(guó)女性就業(yè)主要的危機(jī)所在是生育使她們處于不利地位，那么保障女性就業(yè)首先要補(bǔ)償與生育有關(guān)的不利因素所帶來的負(fù)面影響。那么這些負(fù)面影響有哪些呢？梳理一下不難發(fā)現(xiàn)，女性因生育而給雇主額外增加的成本主要包括：在生育期間的工資和醫(yī)療成本；懷孕期間的孕檢、產(chǎn)檢、產(chǎn)假成本；哺育幼兒的時(shí)間成本。這些“格外支出”就成為在市場(chǎng)“叢林法則”下追求利潤(rùn)最大化和成本最小化企業(yè)的主要顧慮。而目前雇傭男性員工則可避免上述用工風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)擔(dān)。如不對(duì)女性職工因生育而產(chǎn)生的男女用工差異予以充分考慮和調(diào)節(jié)，就難以避免被作為“經(jīng)濟(jì)人”的雇主采取各種措施進(jìn)行“理性”規(guī)避。因此國(guó)家在設(shè)計(jì)和制定相關(guān)的生育保障制度和生育保險(xiǎn)法時(shí)，要充分考慮到這些因素，使生育所帶來的一系列成本在男女兩性間均衡分擔(dān)。這不失為目前針對(duì)資本邏輯而采取的緩解就業(yè)性別歧視的有效措施。

第二，促進(jìn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。影響女性就業(yè)的“魔咒”不僅僅是生育這一項(xiàng)，還有一點(diǎn)不容忽視，那就是在傳統(tǒng)的觀念下，女性比之男性承擔(dān)了更加繁重的家務(wù)勞動(dòng)。女性往往要用更多的精力來照顧老人和孩子，因而也現(xiàn)實(shí)地制約著女性在工作中作用的發(fā)揮，這也是雇主對(duì)女性員工的一大“考慮”。馬克思說：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少的工夫的時(shí)候，才有可能?！盵5]181因此，應(yīng)積極推進(jìn)公共托兒設(shè)施建設(shè)和社區(qū)化養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展，并不斷完善和改進(jìn)家政服務(wù)業(yè)的管理，培養(yǎng)專業(yè)的家政服務(wù)人員。建立與完善社會(huì)服務(wù)體系，完善各種社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，促進(jìn)家務(wù)社會(huì)化、現(xiàn)代化和社區(qū)化，有效減輕女性由于雙重角色沖突所增加的負(fù)擔(dān)并緩解因此所造成的自身勞動(dòng)力“貶值”，為消除女性的就業(yè)歧視提供現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，要加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定、完善、執(zhí)行與監(jiān)督。依靠國(guó)家立法雖然不可能從根本上解決女性就業(yè)歧視問題，但就解決問題的歷史進(jìn)程而言，法律的作用不容忽視。就我國(guó)目前情況來看，在女性權(quán)益保障方面的立法雖然已經(jīng)做了很多努力，并業(yè)已取得多方進(jìn)展，然而相對(duì)于改革開放后女性就業(yè)環(huán)境的巨大變化而言，我國(guó)的相關(guān)法律法規(guī)卻仍然存在許多缺陷，比如法律規(guī)定原則性強(qiáng)、可操作性差、執(zhí)行不力、監(jiān)督不強(qiáng)、訴訟成本高等。這就使得女性在實(shí)際求職的過程中,面對(duì)用人單位或明或暗的性別歧視，無法真正拿起法律的武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。因此，需要制定可操作性強(qiáng)的法律，并建立相應(yīng)的執(zhí)法監(jiān)督機(jī)構(gòu)，使相關(guān)法律發(fā)揮應(yīng)有的功能和對(duì)資本行為進(jìn)行相對(duì)制約。

總之，雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，資本因其具有推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的“文明面”，而成為各國(guó)“主動(dòng)”抑或“被迫”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要手段，資本增殖邏輯依然盛行各地。在此情況下，要想徹底消除就業(yè)歧視包括就業(yè)性別歧視，絕非易事。然而，人類文明總是在艱難中向前行進(jìn)，除弊興利不能坐等。對(duì)我們來說，正確的做法是：要立足現(xiàn)實(shí)，努力把事情向最終解決的方向不斷推進(jìn)，從而取得婦女解放與社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。

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劉海軍(1968-)，女，博士，教授，博士生導(dǎo)師;E-mail：hsdxlhj@sina.com

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