(吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000)

《弟子規(guī)》嵌入語(yǔ)文教學(xué)有效策略研究

王立新

(吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000)

中華上下五千年的璀璨文化是祖先留給我們無(wú)盡的文化寶藏，而《弟子規(guī)》就是其中既具備德育價(jià)值，又具有培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文能力的經(jīng)典佳作。讓《弟子規(guī)》走入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，使品德教育與知識(shí)教育相融合，一定會(huì)收到很好的教學(xué)效果。

《弟子規(guī)》；品德教育；教學(xué)

一、《弟子規(guī)》的德育價(jià)值和語(yǔ)文能力提升價(jià)值

教育的根本在于培養(yǎng)德行。義務(wù)教育階段是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，正所謂“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”，在孩子的行為規(guī)范還沒(méi)建立之時(shí)就為他們植入正確的價(jià)值觀，使其先入為主，并將這種善念深深根植于他們的內(nèi)心，使其在待人處事的過(guò)程中有規(guī)范，有一桿標(biāo)尺來(lái)衡量怎樣做是對(duì)的，怎樣做是不對(duì)的，從而有利于他們形成正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范?！兜茏右?guī)》汲取《論語(yǔ)》以及其他國(guó)學(xué)精華部分，列述了怎樣孝養(yǎng)父母、侍奉師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、與人相處和怎樣學(xué)習(xí)等禮儀規(guī)范。集孔孟等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。除了具有重要的德育價(jià)值外，《弟子規(guī)》全書(shū)共1 080字，三字一句，兩句一韻。語(yǔ)言精練，深入淺出。讀起來(lái)朗朗上口，易于識(shí)記。因此習(xí)讀《弟子規(guī)》不僅可以增進(jìn)品德教育，而且還對(duì)學(xué)生識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作能力的提升大有裨益。因此，可以將蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》嵌入語(yǔ)文教學(xué)中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典與祖先的智慧再一次洗禮學(xué)生的心靈，讓智育與德育齊飛。

二、《弟子規(guī)》嵌入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效策略展示

《弟子規(guī)》共有360句，每一句都由3個(gè)字構(gòu)成，且4句為1組，共有90組?？梢詾槌跞雽W(xué)的學(xué)生分發(fā)《弟子規(guī)》，讓他們對(duì)其先有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文課堂運(yùn)用《弟子規(guī)》時(shí)，可考慮每周學(xué)習(xí)1組。初步習(xí)讀完便可以深度研讀、實(shí)踐《弟子規(guī)》了。這樣在輕松愉快中就將《弟子規(guī)》融入平時(shí)的學(xué)習(xí)生活之中。

(一)熟讀成誦，內(nèi)化經(jīng)典

學(xué)生的學(xué)習(xí)科目眾多，為了不加重他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又能夠很好地保證誦讀時(shí)間，可以選擇見(jiàn)縫插針、聚沙成塔的誦讀方法。一日之計(jì)在于晨，利用晨讀時(shí)間誦讀《弟子規(guī)》不僅利于記憶，而且讓他們的一天從美好的國(guó)學(xué)誦讀開(kāi)始，使他們精神抖擻，行為規(guī)范。語(yǔ)文課前集中誦讀兩分鐘，放學(xué)背誦《弟子規(guī)》出校門(mén)，把《弟子規(guī)》中美好的品行帶回家，對(duì)待父母孝順敬愛(ài)，對(duì)待兄弟姐妹朋友謙和友愛(ài)，成為大家心中的好孩子。這樣不僅使學(xué)生在輕松愉快中誦讀了《弟子規(guī)》，還能夠切實(shí)地影響到他們的學(xué)習(xí)和生活，內(nèi)化經(jīng)典，使經(jīng)典在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)光發(fā)熱。

(二)融入教材，互相促進(jìn)

在語(yǔ)文教學(xué)中，也可以根據(jù)課文的中心思想融入相應(yīng)的《弟子規(guī)》內(nèi)容。通過(guò)耳濡目染，使他們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X(jué)遵守《弟子規(guī)》。以語(yǔ)文教材中《不懂就要問(wèn)》為例，孫中山和小伙伴們跟著書(shū)塾老師一起學(xué)習(xí)，老師只讓他們背誦而不傳授意義，孫中山大膽地向老師提出疑問(wèn)，通過(guò)老師的講解同學(xué)們學(xué)到了很多知識(shí)。課后同學(xué)們問(wèn)孫中山這樣做不怕挨打么？孫中山說(shuō)：“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就要問(wèn)。”這時(shí)可以及時(shí)融入《弟子規(guī)》中“心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確義”。人非生而知之者，必然會(huì)產(chǎn)生很多的困惑，在這些困惑思而不得時(shí)就要請(qǐng)教別人，以得到啟發(fā)和提升。所謂三人行必有我?guī)煟纱宋覀冞€可以引導(dǎo)學(xué)生向?qū)O中山學(xué)習(xí)，正如《弟子規(guī)》所說(shuō)“見(jiàn)人善，即思齊?？v去遠(yuǎn)，以漸躋”。通過(guò)這樣的嵌入，學(xué)生不僅可以學(xué)到課文中的知識(shí)，也可以切實(shí)地把握《弟子規(guī)》中的精髓，從而反觀自身，提升自我，讓自己的思想道德素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力一同成長(zhǎng)。

(三)多向開(kāi)發(fā)，激發(fā)興趣

(1)朗誦大賽：舉辦《弟子規(guī)》朗誦大賽，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極參與。每班選出一名優(yōu)秀代表參加級(jí)部比賽。在誦讀經(jīng)典的同時(shí)更能從多方位多角度培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。

(2)講故事大賽：《弟子規(guī)》中涉及很多有趣感人的小故事，如扇枕溫衾的香九齡，郯子鹿乳奉親，董遇巧用三余，宋濂誠(chéng)實(shí)守信等。讓學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下網(wǎng)上搜集《弟子規(guī)》中的故事，并由家長(zhǎng)講給孩子聽(tīng)，孩子將自己最喜歡的分享給同學(xué)們聽(tīng)。在這個(gè)活動(dòng)中不僅增進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子的感情，更在無(wú)形之中發(fā)揮了家庭教育的優(yōu)勢(shì)，使家校聯(lián)合，共同教育。同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

(3)評(píng)選模范標(biāo)兵：從實(shí)踐情況來(lái)推選每周的模范標(biāo)兵，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。這樣正好與《弟子規(guī)》中“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”相呼應(yīng)，使他們不僅會(huì)讀、會(huì)背，還能夠踐行《弟子規(guī)》。

(4)編寫(xiě)班歌：根據(jù)《弟子規(guī)》內(nèi)容和班級(jí)特色，在音樂(lè)教師的幫助下編寫(xiě)班歌，讓學(xué)生將《弟子規(guī)》深深地刻在腦子里，配以優(yōu)美的旋律溫習(xí)、實(shí)踐。

(5)主題班會(huì)：開(kāi)展以《弟子規(guī)》為主題的班會(huì)。如“生活點(diǎn)滴中的弟子規(guī)”“我愛(ài)我的家之弟子規(guī)說(shuō)得好”“修身成仁，學(xué)習(xí)利己”等，讓《弟子規(guī)》融入學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，活在實(shí)實(shí)在在的生活里。

(四)課外延伸，延長(zhǎng)影響

(1)在課后，學(xué)生可自己背誦《弟子規(guī)》短句組。這樣可以讓學(xué)生接觸并適應(yīng)文言文，為以后學(xué)習(xí)文言文作鋪墊。

(2)寫(xiě)心得體會(huì)。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，根據(jù)自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)出體悟。例如很多學(xué)生不注重書(shū)寫(xiě)就可以與“字不正，心先病”聯(lián)系起來(lái)；很多學(xué)生愛(ài)懶床就可以與“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”聯(lián)系起來(lái)；針對(duì)孩子喜歡攀比就可以與“衣貴潔，不貴華，上旬分，下稱家”聯(lián)系起來(lái)。在嵌入教學(xué)過(guò)程中還可以配合體育、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)等學(xué)科。例如可以將《弟子規(guī)》中的典故用戲劇的形式表演出來(lái)等，這樣會(huì)收到更好的效果。

此外，可以將《弟子規(guī)》與日常班級(jí)管理結(jié)合，當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生小矛盾或違反校規(guī)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《弟子規(guī)》辯證地分析問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)，同學(xué)之間也就更加互助友愛(ài)了。

綜上所述，將《弟子規(guī)》融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一方面能夠培育學(xué)生的品德素養(yǎng)；另一方面還可以提高小學(xué)生的語(yǔ)文能力，為他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)文言文知識(shí)打下基礎(chǔ)，更能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

[1]張學(xué)強(qiáng)，李愛(ài)民.《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》解讀[M].天津：天津古籍出版社，2011.

[2]郭文斌.《弟子規(guī)》到底說(shuō)什么[M].北京：中華書(shū)局，2011.

[3]徐亞蓮，施秀紅.蒙學(xué)《弟子規(guī)》教程[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2010.

[4]石延博.弟子規(guī)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古少年兒童出版社，2003.

[5]王文彥，蔡明.語(yǔ)文課程與教學(xué)論(二)[M].北京：高等教育出版社，2006.

[6]倪文錦.小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2003.

StudyonEffectiveStrategiesofDiZiGuiinChineseTeaching

WANG Li-xin

(Jilin Normal University, Siping 136000, China)

China’s five thousand years of splendid culture is endless cultural treasures left by our ancestors. Di Zi Gui is one of them. It not only has moral value but also is a classic masterpiece which can develop students’ language proficiency. Making Di Zi Gui into the primary language teaching and integrating moral education and knowledge education will receive good teaching effects.

Di Zi Gui; moral education; teaching

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.10.020

G623.2

A

1008-6714(2017)10-0043-02

2017-06-26

王立新(1991—)，女，吉林四平人，碩士研究生，從事學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)研究。

〔責(zé)任編輯：錢(qián)曉玲〕