張 無(wú) 為

(赤峰學(xué)院 文學(xué)院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000)

“民間詩(shī)刊”類型與“同人”標(biāo)的
——兼就“民刊”、“官刊”等關(guān)系新思考

張 無(wú) 為

(赤峰學(xué)院 文學(xué)院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000)

首先就“民刊”、“官刊”、“同人刊”等術(shù)語(yǔ)，結(jié)合它們?cè)谥袊?guó)存在的事實(shí)進(jìn)行了新界定，思考其彼此間的實(shí)際關(guān)系；然后圍繞“民間詩(shī)刊”等展開，重新規(guī)劃了“民間詩(shī)刊”的類型(如“官刊”或有局部亦屬民刊或同人刊)及同人刊、同人性在民刊中的作用與意義，以期引起人們對(duì)習(xí)慣術(shù)語(yǔ)應(yīng)深入思考，并有效推進(jìn)“民間詩(shī)刊”發(fā)展。

民刊與官刊；民間詩(shī)刊；標(biāo)準(zhǔn)與類型；同人性與意義

“民間詩(shī)刊”的“刊”，名詞化的同義語(yǔ)大體是“雜志”，常與“報(bào)”并稱“報(bào)刊”，彼此間主要差別是版面與出版周期。進(jìn)入現(xiàn)代，報(bào)刊幾百年來(lái)一直是傳遞精神文明薪火的便捷信息源，更是展現(xiàn)科學(xué)之光、藝術(shù)之美等廣博文化的觀禮臺(tái)，及人們輿論呼應(yīng)、自由張弛徜徉的精神公園。

報(bào)刊是報(bào)紙、雜志的統(tǒng)稱，其內(nèi)容主體是新聞時(shí)事，并輻射到文學(xué)藝術(shù)、科技教育、文體娛樂、政治經(jīng)濟(jì)、道德法制、哲學(xué)宗教、日常實(shí)用等大千萬(wàn)象。其中，如文學(xué)等作為構(gòu)成部分常常以副刊方式存在，有的報(bào)紙副刊可以獨(dú)立發(fā)行。繼而出現(xiàn)專門性報(bào)刊，如文學(xué)類報(bào)刊及經(jīng)濟(jì)類、法制類、娛樂類，等等。

本文試圖重新厘定“民刊”、“民間詩(shī)刊”及“官刊”等關(guān)系，并在新層面規(guī)劃“民間詩(shī)刊”類型，考察同人性在其中的意義，由此期望“民間詩(shī)刊”進(jìn)一步確認(rèn)方向，實(shí)現(xiàn)有效推進(jìn)與提升。

一、“民刊”、“民間詩(shī)刊”及“官刊”界定

在目前傳媒環(huán)境中，關(guān)于民刊與官刊，同人刊與機(jī)關(guān)刊(還有商業(yè)報(bào)刊)，主辦與主管，統(tǒng)一刊號(hào)與內(nèi)部準(zhǔn)印，無(wú)號(hào)與套號(hào)、盜號(hào)，公開、內(nèi)部與地下等術(shù)語(yǔ)，固然都約定俗成，但有些提法并不確切，對(duì)民刊與官刊的劃分也并不科學(xué)，不過這種劃分已經(jīng)約定俗成，在學(xué)術(shù)界也有許多共識(shí)，姑且沿用。

“民刊”之稱謂已約定俗成，但其中 “民”的內(nèi)涵的確復(fù)雜，厘定頗難，有爭(zhēng)議、有誤區(qū)，但還是可以更確切把握的。傅元峰在《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌民刊文化身份考論》中認(rèn)為，“‘民刊’，在廣義上與‘民’的內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)：在‘官與民’、民間與精英’、‘邊緣與中心’的對(duì)應(yīng)關(guān)系上，可分別為非官方、非精英、非中心的刊物。在‘合法與非法’的范疇中，還可能指‘非法刊物’。在狹義上，‘民刊’是指在中國(guó)大陸的‘民辦報(bào)’”。這是與文化制度密切相關(guān)的特殊稱謂。在某些特殊語(yǔ)境下，“民刊”也被稱為‘同人刊’、‘私營(yíng)刊物’、‘地下刊物’、‘非法出版物’或‘非官方刊物’、‘非正式出版物’”[1]。以上思考應(yīng)該說輻射到較全面的關(guān)系。不過，在廣義上對(duì)應(yīng)的并不確切；民辦刊物也不必有狹義；“合法與非法”范疇也欠準(zhǔn)確。還有，將“民刊”籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單稱為“同人刊物”、“私營(yíng)刊物”、“地下刊物”、“非法出版物”或“非官方刊物”等都值得進(jìn)一步考究。

民刊(包括“民間詩(shī)刊”)的標(biāo)準(zhǔn)與類型，目前在學(xué)術(shù)界尚均有爭(zhēng)議。如張清華認(rèn)為，“通過出版社名義公開出版，或?qū)儆诠俜阶骷覅f(xié)會(huì)主辦，故不列其中?！盵2]郁蔥認(rèn)為，“民間詩(shī)歌報(bào)刊”是“特指那些未公開發(fā)行的，由一位詩(shī)人或一個(gè)詩(shī)歌群體自籌經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦的詩(shī)歌印刷品。”[3]其實(shí)，民刊中有許多詩(shī)歌報(bào)刊是自籌經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦，通過出版社名義公開出版的；同樣，黨政機(jī)關(guān)也有一些印刷品并非公開發(fā)行。趙思運(yùn)進(jìn)而在《改革開放30年中國(guó)民間詩(shī)歌報(bào)刊備忘》[4]中認(rèn)為，“嚴(yán)格意義上的民刊，應(yīng)該是具有獨(dú)立的詩(shī)學(xué)立場(chǎng)、文學(xué)立場(chǎng)和思想立場(chǎng)的同人聯(lián)辦的刊物。在這種意義上，《詩(shī)歌月刊·下半月》、《星星詩(shī)刊·下半月》、《詩(shī)選刊·下半月》乃至于楊克主編的《中國(guó)新詩(shī)年鑒》都可以劃分到民刊的范疇?！庇纱艘嗫梢姡窨荒芤允欠窆_出版確認(rèn)。 “獨(dú)立的”“立場(chǎng)”與“同人聯(lián)辦”肯定是民刊的重要特征，但除了那些真正達(dá)到“同人”高度的之外，并不是所有民刊都能做到的。說民刊“是具有獨(dú)立的詩(shī)學(xué)立場(chǎng)、文學(xué)立場(chǎng)”的表述不嚴(yán)密，民刊除詩(shī)、文學(xué)之外還有政治類、經(jīng)濟(jì)類等多種。

趙所說民刊“以獨(dú)立的精神方式，彰顯民間話語(yǔ)的魅力。從這個(gè)意義上說，民刊的存在方式和精神方式都具有非體制性?！逼渲械摹蔼?dú)立的精神”、“非體制性”肯定是同人刊的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此“嚴(yán)格地講，那些地方文聯(lián)、作協(xié)、大學(xué)生社團(tuán)、企業(yè)社團(tuán)辦的報(bào)刊，即使沒有公開出版發(fā)行的刊號(hào)，它們也不能稱為“民刊”，“因?yàn)樗鼈儗儆隗w制化范疇的意識(shí)形態(tài)?！边@樣說雖有道理，不過，將其理解為民刊范疇內(nèi)的復(fù)雜性會(huì)更準(zhǔn)確。況且不排除有非體制性“獨(dú)立的精神”與體制內(nèi)出現(xiàn)的偶合現(xiàn)象。

“民刊”的要義就是民辦?！懊褶k”包含兩個(gè)基本實(shí)際要素：一是非官方(政府機(jī)關(guān))具體主辦(官方可能主管)，包括主編、編輯有自主理念，自組編務(wù)，自行編撰等；二是非官方經(jīng)營(yíng)即包括純私營(yíng)，國(guó)有民營(yíng)(個(gè)人或團(tuán)體承包)，合伙(股份)等。其中的“非官方”外延顯然大于“民”。關(guān)鍵是，“民刊”的中堅(jiān)與砥柱是同人刊，業(yè)界精英是其核心。至于“邊緣與中心” 、“正規(guī)/非正式出版物”、“公開/地下”等則在兩可之間?！懊耖g詩(shī)刊”作為民間報(bào)刊構(gòu)成之一，則是文學(xué)類報(bào)刊中專門展示詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌理論的印刷品(包括近年來(lái)的電子版報(bào)刊)。民間詩(shī)刊同樣應(yīng)以“同人”為標(biāo)的。

所謂“官刊”即官方刊物，其典型所指應(yīng)是各級(jí)政府部門掌控、操辦的“機(jī)關(guān)刊物”。由于官本位意識(shí)在中國(guó)格外樹大根深，譬如古代有錢有勢(shì)富貴男就是“大官人”；上年紀(jì)就尊貴，就“老官兒”；建國(guó)后有工資的就是“公家人”；近年來(lái)各類單位的網(wǎng)站也都稱“官網(wǎng)”。那么，如群眾團(tuán)體、事企業(yè)單位主管的刊物被認(rèn)為是“官刊”也順風(fēng)順?biāo)?。其?shí)這些只是院校團(tuán)體會(huì)刊，因具體編輯團(tuán)隊(duì)的立場(chǎng)，有的契合官刊，有的則未必。其中有大比例專業(yè)人士，身在“官方”，卻出于學(xué)術(shù)或藝術(shù)良知探賾求新，因而常突圍禁區(qū)，不時(shí)招惹出“官司”。正因此“官刊”不可能純粹，甚至分化成同人或局部有民刊性質(zhì)。其它如：報(bào)刊主管與主辦：一般來(lái)說，主辦為具體操辦方，主管則不一定。統(tǒng)一刊號(hào)、公開發(fā)行、內(nèi)部準(zhǔn)印，都是中國(guó)現(xiàn)行出版制度的基本術(shù)語(yǔ)。有統(tǒng)一刊號(hào)才能公開發(fā)行，只有內(nèi)部準(zhǔn)印證，僅許可內(nèi)部交流，沒有刊號(hào)或準(zhǔn)印證則屬于非法出版物。但查封合法出版物也并不少見；“地下”刊物也未必是“非法”。

二、同人刊、同人性在民刊、官刊等之間的特征

陳平原認(rèn)為，“清末民初迅速崛起的報(bào)刊，已經(jīng)大致形成了商業(yè)報(bào)刊、機(jī)關(guān)報(bào)刊、同人雜志三足鼎立的局面?！盵5]那么，其中“同人刊”至關(guān)重要，也是當(dāng)然最有價(jià)值的。因?yàn)樗粌H是中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊的主要類型，而且以同人性獨(dú)立見地、民間性開放創(chuàng)新，在建構(gòu)中國(guó)近現(xiàn)代意識(shí)與人文精神過程中都無(wú)以替代。

“同人”一詞在《周易》卦十三中早有：“同人于野，亨。利涉大川。利君子貞?！盵6]“同”義為協(xié)同，即志同道合者默契相處的團(tuán)隊(duì)境界。關(guān)于“同人報(bào)刊”，《中國(guó)大百科全書·新聞出版(卷)》的解釋是：“同人報(bào)(fraternitynewspaper)由編輯部成員合作經(jīng)營(yíng)并共同主持編輯業(yè)務(wù)的報(bào)刊。主辦者自愿結(jié)合，以他們的共同主張為所辦報(bào)刊的宗旨。同人報(bào)的主辦者常以‘同人’(同仁)自稱。報(bào)刊的出版(發(fā)行)人和編輯人均由其成員擔(dān)任。對(duì)報(bào)刊的活動(dòng)方向和重大材料的刊登，須經(jīng)過全體成員或主要成員討論決定。但同人報(bào)的同人只是一個(gè)松散的結(jié)合體，當(dāng)同人之間發(fā)生意見分歧時(shí)，任何成員都可以宣告退出?！盵7]這種表述雖有瑕疵并稍顯啰嗦，但要點(diǎn)基本到位。據(jù)此可以簡(jiǎn)要地說，同人報(bào)刊是思想、情趣等相投的報(bào)人或?qū)＜?，自愿組成松散的結(jié)合體，議定宗旨并協(xié)同主持編務(wù)、運(yùn)作經(jīng)營(yíng)的報(bào)刊。

在西方影響下，從1873年艾小梅在漢口創(chuàng)辦了國(guó)人最早的報(bào)刊《昭文新報(bào)》[8]，到“五四”前后，現(xiàn)代報(bào)刊已經(jīng)很地道了。易蓉進(jìn)一步將近代早期留日學(xué)生報(bào)刊及1903年創(chuàng)刊的《湖北學(xué)生界》等，作為中國(guó)同人報(bào)刊的先聲[9]。其理由是該創(chuàng)刊號(hào)在《敘論》中明確將學(xué)生作為有影響的獨(dú)立群體，其“增益民智”而不求營(yíng)利的辦報(bào)宗旨，體現(xiàn)出特有的既脫離資本捆綁，又不受黨派政治控制，即“同人化”的獨(dú)立姿態(tài)。其后，知識(shí)分子逐漸完成了自我身份認(rèn)同，堅(jiān)持獨(dú)立人格和學(xué)術(shù)追求，以獨(dú)立話語(yǔ)參與社會(huì)的公共領(lǐng)域，不受政治的羈絆而完成政治實(shí)踐，開拓出獨(dú)有而不可替代的公共空間。當(dāng)時(shí)，雖無(wú)明確的官刊、民刊之分，但報(bào)刊的同人、民辦等特色是民間性質(zhì)最光彩之處，并形成多元、良性的出版生態(tài)。即使商業(yè)運(yùn)營(yíng)，也沒影響其成為新文化與新文學(xué)蓬勃發(fā)展的有力推手。盡管國(guó)民政府在新聞出版方面統(tǒng)治嚴(yán)厲，但同人、民營(yíng)報(bào)刊依然可以自主運(yùn)行，甚至有一些報(bào)刊敢言自命，抨擊時(shí)弊的文章也風(fēng)靡一時(shí)。如1929年《新月》第2卷第2號(hào)發(fā)胡適《人權(quán)與約法》抨擊國(guó)民黨統(tǒng)治下惡劣的人權(quán)狀況；1931年，《申報(bào)》與國(guó)民政府唱對(duì)臺(tái)戲；《大公報(bào)》可以指著南京政府的鼻子責(zé)問；《新民報(bào)》一貫支持學(xué)生，聲援學(xué)潮，等等。當(dāng)時(shí)對(duì)共產(chǎn)黨主辦的報(bào)刊檢查、限制很嚴(yán)，但就總體而言，民間的、自由同人的報(bào)刊仍有相當(dāng)?shù)幕顒?dòng)天地[10]。

全面抗戰(zhàn)后，新聞檢查規(guī)則加多，但當(dāng)時(shí)如陳子玉在時(shí)評(píng)中認(rèn)為：“現(xiàn)在政府所持的新聞?wù)撸皇窍麡O的限制，以為嚴(yán)格的檢查制度，就能統(tǒng)制宣傳工具，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。真正要?jiǎng)訂T全國(guó)的輿論界加入抗戰(zhàn)，必須積極地扶助新聞事業(yè)的發(fā)展，有系統(tǒng)地把全國(guó)所有的宣傳工具組織起來(lái)，分配到全國(guó)各地方去。”[11]1945年9月，重慶十大雜志發(fā)起“拒檢運(yùn)動(dòng)”。迫于壓力，國(guó)民政府于1945年10月宣布廢止該檢查制度。期間，同人刊物一度成為出版界的主流，這同樣是商業(yè)報(bào)刊、黨派報(bào)刊不可比擬的，對(duì)中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代絕對(duì)有貢獻(xiàn)。

文學(xué)類報(bào)刊，從1872年《瀛寰瑣記》期刊隨《申報(bào)》奉送起步，到1920年代文學(xué)藝術(shù)社團(tuán)蜂擁，三四十年代多類型多層次的文學(xué)報(bào)刊可謂風(fēng)生水起。傅元峰在《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌民刊文化身份考論》中說，“新詩(shī)、小說等新文學(xué)文體在上世紀(jì)初的勃興受益于現(xiàn)代出版業(yè)的興盛，受益于政治開明派移植自西方的現(xiàn)代出版制度，這與新文學(xué)秉承‘五四’精神的‘德先生’、‘賽先生’呼聲相應(yīng)和，也不悖于‘鴛鴦蝴蝶派’的文學(xué)商業(yè)化脈絡(luò)?！盵12]可見，文學(xué)同人報(bào)刊與那些“黨”報(bào)刊、商業(yè)報(bào)刊等多元并存。文學(xué)依托現(xiàn)代報(bào)刊乃至文學(xué)報(bào)刊本身依托其同人性，都獲得了前所未有的傳播與改觀，發(fā)揮了不可估量的作用。

可以說，衡量一個(gè)文學(xué)刊物是不是有價(jià)值的民刊，主要標(biāo)準(zhǔn)同樣是，看它是否具備同人特征，是否有獨(dú)立辦刊理念，是否能自主編撰稿件、傳達(dá)自由文學(xué)思想與創(chuàng)新性文本等。

同人特征主要指辦刊者必須是該刊物專業(yè)領(lǐng)域的專家，即不僅有學(xué)術(shù)視野，而且有個(gè)性化思考，甚至造詣，同人之間能所見略同或基于此見仁見智。張偉棟在《〈小雜志〉：不斷挖掘新人的民刊》引用詩(shī)人西川的話說：“自辦刊物可團(tuán)結(jié)一批同人，這比單槍匹馬地打斗更容易引人注目；自辦刊物可以自由地展示詩(shī)人的美學(xué)主張；自辦刊物是參與中國(guó)新詩(shī)建設(shè)和思想解放的有效手段?？梢哉f《今天》的出版形式為中國(guó)詩(shī)歌寫作開了一個(gè)小傳統(tǒng)?！盵13]文中強(qiáng)調(diào)“同人性”意義是必要的，參與“新詩(shī)建設(shè)和思想解放”的確需要新思想與美學(xué)主張。同人思想即使與主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)，但在文學(xué)運(yùn)行規(guī)律中也可能成為新的主流意識(shí)。

獨(dú)立辦刊理念是獨(dú)立精神與自由思想的體現(xiàn)，進(jìn)而是專業(yè)知識(shí)體系、學(xué)術(shù)境界、探索精神的自覺和深入。其表現(xiàn)往往與官方觀念不一致，但不排除偶爾有契合，那是另一個(gè)課題。民刊中也有為出名或牟利的，這是負(fù)面表現(xiàn)，有時(shí)似乎在所難免，但那是不可持續(xù)的。

自主編撰稿件是遵循其報(bào)刊類型及傳達(dá)效果要求，確定專業(yè)理念與組稿標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)目標(biāo)規(guī)劃與學(xué)術(shù)境界編輯稿件、撰寫文本。而那些僅有熱情卻缺乏學(xué)術(shù)視野與辨別力所創(chuàng)辦的民刊，因?yàn)闆]有達(dá)到同仁標(biāo)準(zhǔn)，至多不過是“同伙”，是不夠格的。至于那些為炒作而標(biāo)新立異，為私欲而渾不顧質(zhì)量的是左道旁門，也不乏先例。對(duì)此類只需蔑視或不屑一顧，不過應(yīng)該提醒大家特別是初學(xué)者，必須警惕。

目前，中國(guó)報(bào)刊及管理已有多個(gè)層次，民刊與官刊、商刊已成為事實(shí)上的三大類型，而更重要的事實(shí)是，三者不僅各自有復(fù)雜的內(nèi)涵與外延，而且彼此交叉互滲。

三、當(dāng)下“民間詩(shī)刊”類型及其同人性體現(xiàn)

民間詩(shī)刊乃至民刊均為中國(guó)大陸當(dāng)代文壇的特殊現(xiàn)象之一。因?yàn)榻▏?guó)后，全國(guó)上下按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改造，報(bào)刊國(guó)家化(官辦)，實(shí)際取消了同人性或商業(yè)化，而成為泛“機(jī)關(guān)刊物”。但“文革”前有過試圖以同人名義籌劃或私下創(chuàng)辦的報(bào)刊，結(jié)果都被追責(zé)。同人刊物常常被指責(zé)為小集團(tuán)、小宗派，甚至是“反革命”?！拔母铩笔?，幾乎沒人敢奢望創(chuàng)辦真正有民間特點(diǎn)的報(bào)刊?！拔母铩焙髲幕謴?fù)到改革，報(bào)刊人與作家、詩(shī)人也在不斷自我調(diào)整，逐漸從體制內(nèi)萌發(fā)同人、自由人意識(shí)。“民刊”及其概念在“文革”后也開始流行，如眾所周知的《今天》同人式的民刊，終于在上世紀(jì)70年代末紛至沓來(lái)，從校園到社會(huì)遍地開花，其中以民間詩(shī)刊為最多。可見，作為當(dāng)代中國(guó)大陸特殊存在的民刊(包括同人意識(shí))的出現(xiàn)并發(fā)展至今，是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步開放的標(biāo)志，是思想多元化、意識(shí)形態(tài)多樣化的體現(xiàn)。

可以說，民刊是與官刊(黨政“機(jī)關(guān)報(bào)刊”)相對(duì)存在的，而就民間詩(shī)刊而言，基本沒有與其對(duì)應(yīng)的黨政“機(jī)關(guān)詩(shī)刊”存在，而是詩(shī)歌界認(rèn)定，如人們常常將《詩(shī)刊》等作家協(xié)會(huì)主管的稱為“官刊”。這樣說倒也不無(wú)道理，因?yàn)槲穆?lián)的職工屬于公務(wù)員系列，包括編輯部成員都有正式編制，“吃皇糧”，《詩(shī)刊》的確在體制內(nèi)。如果說，“民刊”應(yīng)該是指包括同人參與或者同人意識(shí)尚未形成的所有具備有民間性(立場(chǎng)非官方)特征的各種報(bào)刊，那么民間詩(shī)刊則是指那些體現(xiàn)辦刊人非體制的自由詩(shī)歌立場(chǎng)，并自主采編、寫作詩(shī)歌與理論，自行開展詩(shī)歌活動(dòng)的刊物。其中，同人詩(shī)刊是內(nèi)核，有同人特征的詩(shī)刊是其主要構(gòu)成?？梢?，同人創(chuàng)辦，同人參與，同人性在民間詩(shī)刊中意義非同小可。

根據(jù)前面的分析可以確定“民間詩(shī)刊”類型。我認(rèn)為，應(yīng)該主要從如下幾個(gè)層次來(lái)區(qū)分：

第一類是純粹“民間詩(shī)刊”：與官方?jīng)]有任何關(guān)聯(lián)，也無(wú)官方背景，只是個(gè)人或同人按獨(dú)立理念、自主辦刊、自由編撰、自行出版或交流的詩(shī)刊。真正有成就的是其中的同人詩(shī)刊。

它可以分兩類：一是名正言順創(chuàng)辦的詩(shī)刊，有刊號(hào)或出版書號(hào)(公開統(tǒng)一、內(nèi)部準(zhǔn)印)的現(xiàn)在尚不多(民國(guó)時(shí)期比比皆是)，這與管理體制有關(guān)。近年來(lái)，一些有規(guī)模的民企、合資企事業(yè)單位也有此類刊物。雖總體種類不多，但數(shù)量正在上升，而且基本都是同人性刊物。如潘洗塵、宋琳、莫非、樹才共同主編的季刊《讀詩(shī)》，2010年由四川文藝出版社出版，2014年由長(zhǎng)江文藝出版社出版。而如《天津詩(shī)人》(書號(hào)季刊)《詩(shī)歌月刊·下半月》《詩(shī)選刊·下半月》等，則已近乎獨(dú)立同人的詩(shī)刊了。二是私下創(chuàng)辦的無(wú)手續(xù)、無(wú)刊號(hào)詩(shī)刊。此類近些年來(lái)最多，數(shù)字也在增長(zhǎng)。此類又可分為多種，如：個(gè)體具備經(jīng)濟(jì)、文化條件或獲得他人資助的刊物；民企發(fā)達(dá)后自辦的；也有民企與自由報(bào)刊人聯(lián)合的，等等。其中，同人刊物也占據(jù)較大比例，如眾所周知的《今天》是同人性文學(xué)綜合刊物，而如1980年代黃翔在貴州創(chuàng)辦《中國(guó)詩(shī)歌天體星團(tuán)》，陳東東、老木、西川等創(chuàng)辦《傾向》等則是同人性民間詩(shī)刊。但近年來(lái)，沒有達(dá)到同人高度的民間詩(shī)刊數(shù)量在增加，如有的是幾個(gè)詩(shī)歌愛好者頭腦一熱就打出旗號(hào)甚至還標(biāo)舉詭異的“主義”；有的個(gè)體商家渴望當(dāng)“儒商”，除了出版書或者詩(shī)集之外也會(huì)搞出個(gè)“詩(shī)刊”。特別是借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如“博客詩(shī)群”、“微信詩(shī)群”很多很多，其中魚龍混雜，參差反差極大，對(duì)初學(xué)者已經(jīng)產(chǎn)生了一些誤導(dǎo)，這是值得注意的。

第二類是混合型“民間詩(shī)刊”：主要是指團(tuán)體、事業(yè)單位或國(guó)企屬下(如文聯(lián)、作協(xié)、學(xué)校、集團(tuán)等)的詩(shī)刊；其次是某些黨政機(jī)關(guān)主管的“副刊”偶爾有之。因?yàn)樵诋?dāng)下的一些“官刊”或“商業(yè)”中，也包含了一部分有“同人”見識(shí)的人。他們雖在體制內(nèi)，卻有雙重身份。如他們既是職工也是詩(shī)人或業(yè)界專家，在受體制監(jiān)管中也能堅(jiān)持獨(dú)立意識(shí)與專業(yè)理念，適應(yīng)形勢(shì)不失時(shí)機(jī)地出版同人性詩(shī)刊。它們中，大多是局部有民刊性質(zhì)，但個(gè)別也接近純粹民刊了，并且基本都是同人性的。

此類型包括兩種：一是有些正規(guī)詩(shī)刊社編輯，將同人意識(shí)常常或有時(shí)分量不等地混合在某一期里。如中國(guó)作協(xié)主管的《詩(shī)刊》：1979年3月號(hào)，首頁(yè)是《要為“四化”放聲歌唱》，而排在四單元的第3首就是北島的《回答》；4月號(hào)發(fā)曲有源的《“打呼?！睍?huì)議》；7月號(hào)發(fā)《關(guān)于入黨動(dòng)機(jī)》舒婷的《祖國(guó)呵我親愛的祖國(guó)》2首；8月號(hào)發(fā)葉文福的《將軍，不能這樣做》等；到1980年10月號(hào)發(fā)專欄“青春詩(shī)會(huì)”，朦朧詩(shī)主要成員集體亮相；由于其非官方立場(chǎng)，先后引起一次次爭(zhēng)鳴，直到一度受到政治干預(yù)。個(gè)中顯然是知識(shí)分子同人的獨(dú)立精神與詩(shī)歌探索的結(jié)果。機(jī)關(guān)報(bào)如：《深圳青年報(bào)》是深圳市委決定創(chuàng)辦，財(cái)政撥款，有編制的 “官報(bào)”，由團(tuán)市委劉紅軍主編。但劉支持副刊編輯徐敬亞，特批出版兩期“中國(guó)1986年現(xiàn)代詩(shī)群體大展專號(hào)”，其同人性、民間性尤其突出。二是主管與主辦不一致或總編與主編有分工的雜志社；或者如那些向商業(yè)報(bào)刊正在轉(zhuǎn)型(如采用補(bǔ)貼制)或已然實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的，尤其是主管單位近乎掛名的(事業(yè)單位、國(guó)企居多，黨政機(jī)關(guān)個(gè)別也有)，那么，有決策權(quán)的主編、編輯自有理念與人脈。如《詩(shī)探索》雜志創(chuàng)辦于1980年，由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì);首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主管并主辦，學(xué)者同人編輯；目前分理論卷和作品卷兩種季刊(書號(hào)期刊)；自2010年創(chuàng)建了詩(shī)界同仁會(huì)所，并創(chuàng)辦了會(huì)刊。再如《2011年的《新詩(shī)》由重慶理工大學(xué)主辦，但編輯團(tuán)隊(duì)是外聘的。還有承辦人大多是在體制外有一定影響的人，如在事企業(yè)單位辭職、離崗、退休后的部分報(bào)刊人、個(gè)體或同人，有條件地選擇獨(dú)立性的同仁或者其本身就具有較強(qiáng)的同人意識(shí)?？梢?，事業(yè)、企業(yè)單位或團(tuán)體的屬下報(bào)刊，兼有民刊與官刊、同人刊物與商業(yè)刊物等特點(diǎn)，當(dāng)然其各自比例不同，且在不斷變化中。

此外，民刊與官刊還共同包含著一些雖然談不上同人，卻有更多商業(yè)元素的現(xiàn)象，如在“同人”標(biāo)準(zhǔn)線以下的民間世俗意識(shí)、“機(jī)關(guān)”之外的平庸繁冗思絮等刊物當(dāng)事者。這些均為各自報(bào)刊的負(fù)面現(xiàn)象，事例也不鮮見。

通過列舉以上幾類民間詩(shī)刊可見，民刊與官刊、商刊同時(shí)包含著同人刊，就此展開不僅切合實(shí)際，而且更有價(jià)值。就是說，代表各自專業(yè)中堅(jiān)的同人刊，兼具引導(dǎo)民刊方向、完善商刊模式、推動(dòng)官刊調(diào)整的三重使命。以開放性心態(tài)包容、促進(jìn)民刊，開發(fā)潛力；靠質(zhì)量與特色打造品牌、贏得讀者，實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)有序；以獨(dú)立精神影響、感化官刊，正常發(fā)揮效用。就詩(shī)歌與詩(shī)歌刊物而言，同樣如此。

民刊、民間詩(shī)刊在中國(guó)當(dāng)代有沉浮，在特殊時(shí)期有悲壯，在蘇醒后有飛躍。這些都驗(yàn)證了其存在的意義，尤其是“同人性”于其中有舉足輕重的作用。但我們更要意識(shí)到，民間詩(shī)刊從熱鬧之后近40年來(lái)，一直伴隨著問題與亂象，更多是短命的自生自滅，如拋入大海的針，而且沒有人會(huì)考慮去撈。那些堅(jiān)持下來(lái)的，其實(shí)每一步都須面臨瓶頸。而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在一度繁華背后問題也越來(lái)越嚴(yán)重，特別是一些封閉的“微信圈子”，進(jìn)一步令人堪憂。如何引導(dǎo)它們，抵達(dá)同人刊高度，可謂迫在眉睫。如《作品》雜志一直關(guān)注民間詩(shī)刊對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，從2014年第3期始，辟設(shè)“民間詩(shī)刊檔案”欄目，已推出當(dāng)代較有影響的民刊30多家，詩(shī)人幾百位。這些欄目與文本已經(jīng)屬于民間詩(shī)刊內(nèi)容。而《作品》雜志與《嶺南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》聯(lián)合建立民刊推介與民刊研究的互動(dòng)關(guān)系，本身就是推進(jìn)民間詩(shī)刊向同人性、民刊性發(fā)展的重要舉措。

民間詩(shī)刊從橫向看可謂亂花迷人，野火只能反而催生，這不在話下。問題就在于縱深發(fā)展是否可持續(xù)，而同人性是民間詩(shī)刊走向規(guī)范的必要一步。因?yàn)閳?bào)刊的未來(lái)趨向是不斷同人化、商業(yè)化，而打破官刊與民刊的界限，內(nèi)部準(zhǔn)印，無(wú)號(hào)與套號(hào)等也會(huì)成為歷史。那么，現(xiàn)有民刊不斷向同人高度努力提升，現(xiàn)有“官刊”不斷向民刊傾斜、分化，正是報(bào)刊走向常態(tài)的必要預(yù)演。

美國(guó)社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人之一羅斯于1896年首次提出“社會(huì)控制”這一學(xué)術(shù)概念并認(rèn)為，社會(huì)控制是有界限的，政府在進(jìn)行社會(huì)控制時(shí)，必須遵循一定準(zhǔn)則：除了滿足人們的功利性心理(即社會(huì)控制給人們所帶來(lái)的福利應(yīng)大于其引發(fā)的不便)外，還必須尊重人們的一些情感，如同情心、對(duì)正義的支持和對(duì)非正義的反對(duì)以及對(duì)自由的渴望等?！盵14]302-313，317-324值得人們細(xì)心體會(huì)。而正規(guī)刊物首先應(yīng)越來(lái)越多地關(guān)注、介入并引導(dǎo)民刊，就會(huì)促成業(yè)界新的改觀。

民間詩(shī)刊必須持續(xù)，更有必要發(fā)揚(yáng)光大，而找到癥結(jié)是突破發(fā)展瓶頸的前提，探究病灶，對(duì)癥下藥是使之康復(fù)、健壯成長(zhǎng)的關(guān)鍵。所以在此化用法律術(shù)語(yǔ)“標(biāo)的”提出“同人標(biāo)的”與民間詩(shī)刊同人共勉：即志趣相投者之間，不約而同地確立目標(biāo)并為之盡心盡力的協(xié)同關(guān)系，每個(gè)當(dāng)事人無(wú)不如履行權(quán)利和義務(wù)關(guān)系一樣，富于慎獨(dú)式的使命感，因而就會(huì)開拓新意，顯現(xiàn)造詣，高深有加。

[1] 傅元峰. 中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌民刊文化身份考論[J].揚(yáng)子江評(píng)論，2015(1).

[2] 高調(diào)的詩(shī)歌之低——民間詩(shī)刊[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2009(2).

[3] 《中國(guó)民間詩(shī)歌報(bào)刊30年紀(jì)念專號(hào)》卷首語(yǔ)[J].詩(shī)選刊，2009(6).

[4] 改革開放30年中國(guó)民間詩(shī)歌報(bào)刊備忘——民刊收藏家系列訪談錄之趙思運(yùn)篇[J].詩(shī)歌月刊，2009(4).

[5] 陳平原.思想史視野中的文學(xué)——《新青年》研究[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)叢刊，2002(3)：7.

[6] 周振甫.周易譯注[M].北京：中華書局，1991.

[7] 中國(guó)大百科全書總編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書·新聞出版(卷)[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，2004.

[8] 丁淦林.中國(guó)新聞事業(yè)史[M].北京：高等教育出版社，2007.

[9] 易蓉.中國(guó)近現(xiàn)代同人報(bào)刊的先聲:早期留日學(xué)生的辦報(bào)實(shí)踐[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(1):150.

[10] 楊師群. 黨治下的新聞報(bào)業(yè)——國(guó)民黨專制時(shí)期(1928-1937)新聞報(bào)業(yè)的考察[J].華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(5).

[11] 陳子玉.戰(zhàn)時(shí)新聞紙的幾個(gè)重要問題[J].新聞?dòng)浾撸?938(3)：4.

[12] 傅元峰.中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌民刊文化身份考論[J].揚(yáng)子江評(píng)論，2015(1).

[13] 張偉棟.小雜志：不斷挖掘新人的民刊[J].詩(shī)林，2008(4).

[14] 羅斯.社會(huì)控制[M].秦志勇，毛永政，譯.北京：華夏出版社，1989.

CivilianPoetry’sTypesandAimof“Fellow”：A New Thinking on the Relationship between Official Journals and Civilian Ones

ZHANG Wuwei

(College of Liberal Arts, Chifeng University, Chifeng Inner Mongolia 024000,China)

This paper first defines the terms of the "civilian journal", "official journal" and "fellow publications", based on their existential facts and their actual relationship with each other. Then, it redefines the types of "civilian poetry " (including some "official journals "which partially are part of civilian journals or fellow publications), and discusses the role and significance of fellow publications and the spirit of “fellow” in civilian journals, as to cause people’s attention to the in-depth thinking on the terminology, and effectively promote the development of "civilian poetry".

Civilian journal and official journal; Civilian poetry; Standards and types; The spirit of “fellow”

2017-09-12

張無(wú)為，男，赤峰學(xué)院教授，赤峰市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席。

I277

A

1006-4702(2017)05-0103-07

(責(zé)任編輯陳尚真)