牟 杰

(嶺南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524048)

“四個(gè)堅(jiān)持”與四項(xiàng)基本原則的關(guān)系論

牟 杰

(嶺南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524048)

“四個(gè)堅(jiān)持”即“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持改革開(kāi)放”，是一個(gè)將宏觀(guān)中觀(guān)微觀(guān)結(jié)合起來(lái)的全方位立體的指導(dǎo)思想架構(gòu)。它是在繼承四項(xiàng)基本原則的基本內(nèi)核基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和新的時(shí)代要求，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是新時(shí)代的指導(dǎo)思想。

四個(gè)堅(jiān)持；四項(xiàng)基本原則；繼承發(fā)展；習(xí)近平

2017年4月4日，習(xí)近平在對(duì)廣東工作作出批示時(shí)，提出希望廣東“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持改革開(kāi)放，為全國(guó)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制提供支撐，努力在全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上走在前列”[1]。批示后被概括為“四個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)支撐、兩個(gè)走在前列”。這是習(xí)近平第一次完整地表述“四個(gè)堅(jiān)持”重要思想，也是又一次在改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)刻，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人借廣東向外界發(fā)布重大思想理論創(chuàng)新成果，其意義不言而喻。30多年前，以鄧小平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在開(kāi)啟中國(guó)改革開(kāi)放之路時(shí)也提出了“四個(gè)堅(jiān)持”(也就是人們熟知的“四項(xiàng)基本原則”，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想)的重大理論，并且一直成為黨和國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想[2]87。那么，“四個(gè)堅(jiān)持”和“四項(xiàng)基本原則”究竟是什么樣的關(guān)系呢？本文試著對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行厘清，有利于澄清中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中有可能出現(xiàn)的指導(dǎo)思想上的混亂和困擾。

“四個(gè)堅(jiān)持”實(shí)際上分為“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”和“堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持改革開(kāi)放”兩個(gè)層次?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”屬于中國(guó)社會(huì)發(fā)展大的方向?qū)用?，屬于走什么樣的路，舉什么樣的旗的問(wèn)題，具有宏觀(guān)指導(dǎo)意義?！皥?jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持改革開(kāi)放”屬于中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際操作層面的理念，與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀(guān)理念相比，屬于中觀(guān)層面，那么具體如何落實(shí)這個(gè)理念就屬于微觀(guān)層面了。所以，“四個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)全方位立體的指導(dǎo)思想的架構(gòu)。

“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”，這是中國(guó)人民從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)100多年的革命斗爭(zhēng)中，尤其是60多年的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出來(lái)的客觀(guān)真理。實(shí)際上這兩個(gè)“堅(jiān)持”已經(jīng)涵蓋了四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容。鄧小平在1983年10月12日黨的十二屆二中全會(huì)上指出，“四項(xiàng)基本原則的核心，就是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)”。因?yàn)閳?jiān)持人民民主專(zhuān)政和堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義性質(zhì)和共產(chǎn)黨的本質(zhì)決定了的。走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就必須堅(jiān)持馬列主義以及中國(guó)化的馬克思主義。這里，中國(guó)化的馬克思主義不僅包括了毛澤東思想，還包括了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，另外就是習(xí)近平的重要思想。鄧小平提出四項(xiàng)基本原則時(shí)，鄧小平理論以及之后的中國(guó)化馬克思主義還沒(méi)誕生，沿襲之前“堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”的提法已經(jīng)不能完整地概括中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的全部?jī)?nèi)容。所以，習(xí)近平用“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”代替四項(xiàng)基本原則，不僅使文字表述更加簡(jiǎn)潔，也更加科學(xué)。不僅如此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，已經(jīng)根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求，有了新的豐富內(nèi)涵。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是四項(xiàng)基本原則的核心，也是“四個(gè)堅(jiān)持”的核心，是推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)順利前進(jìn)的根本保證。推進(jìn)落實(shí)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨。在目前形勢(shì)下，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)首先必須堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這樣才能確保思想上高度統(tǒng)一，政治上清醒堅(jiān)定，行動(dòng)上堅(jiān)決有力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，還必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。只有進(jìn)一步完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，才能更好地發(fā)揮黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須充分發(fā)揮黨總覽全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，必須與人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我們的旗幟和方向，同堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)一樣是“四個(gè)堅(jiān)持”和四項(xiàng)基本原則的核心內(nèi)容。在當(dāng)前，堅(jiān)持社會(huì)主義道路就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)的，現(xiàn)又承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，就是不能走過(guò)去封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能堅(jiān)定不移地走長(zhǎng)期革命和建設(shè)，尤其改革開(kāi)放以來(lái)形成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，就是要堅(jiān)持毛澤東思想、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。這個(gè)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平的重要思想。以習(xí)近平為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出的一系列治國(guó)理政新理念新思路新戰(zhàn)略已日趨成熟，續(xù)寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新篇章。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，就是要堅(jiān)持歷史和人民選擇的，適合中國(guó)國(guó)情的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本制度，以及建立在此基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制等。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就是要堅(jiān)持中國(guó)5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

“堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持改革開(kāi)放”，是“四個(gè)堅(jiān)持”指導(dǎo)思想中有別于四項(xiàng)基本原則的新內(nèi)容，這是貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)中針對(duì)新形勢(shì)新問(wèn)題而作出的重大政策調(diào)整，是與時(shí)俱進(jìn)的最好體現(xiàn)。

鄧小平提出的四項(xiàng)基本原則不包括改革開(kāi)放的內(nèi)容，但針對(duì)的背景卻是改革開(kāi)放，可以這樣說(shuō)，與其說(shuō)鄧小平強(qiáng)調(diào)的是四項(xiàng)基本原則，倒不如說(shuō)鄧小平強(qiáng)調(diào)的是四項(xiàng)基本原則與改革開(kāi)放的關(guān)系。1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上作題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話(huà)時(shí)首次提出了四項(xiàng)基本原則的要求。黨的十一屆三中全會(huì)扭轉(zhuǎn)了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治路線(xiàn)，確立了以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為目標(biāo)，通過(guò)改革開(kāi)放來(lái)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的指導(dǎo)思想，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段。但當(dāng)思想的閘門(mén)一旦打開(kāi)，很難說(shuō)能保持一個(gè)理性的邊界，更何況長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤導(dǎo)致眾多問(wèn)題。所以當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了一些對(duì)毛澤東思想和黨的領(lǐng)導(dǎo)，以及社會(huì)主義道路的錯(cuò)誤或模糊認(rèn)識(shí)。在這個(gè)背景下，為保證剛剛開(kāi)啟的改革開(kāi)放的正確航向，鄧小平明確地提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的要求。1987年10月，黨的“十三大”把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心的兩個(gè)側(cè)面寫(xiě)進(jìn)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)中，形成了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。其中，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)大局。不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就不能保障改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向；不堅(jiān)持改革開(kāi)放，就會(huì)使社會(huì)主義制度缺乏生機(jī)和活力。只有將二者統(tǒng)一起來(lái)，我們的社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)才會(huì)順利，才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

鄧小平提出的四項(xiàng)基本原則是改革開(kāi)放大勢(shì)下，為改革開(kāi)放劃的一條紅線(xiàn)，他從來(lái)絲毫沒(méi)有降低和輕視改革開(kāi)放的重要地位。二者互為條件，互為制約，相互促進(jìn)，是一個(gè)不可分割的整體。當(dāng)前中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，中國(guó)已成功由低收入國(guó)家跨入上中等收入國(guó)家行列。下一個(gè)30年，中國(guó)將由上中等收入國(guó)家向高收入國(guó)家行列邁進(jìn)。目前和今后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的改革開(kāi)放遭遇的國(guó)內(nèi)外壓力前所未有，不但困難多，成本高，風(fēng)險(xiǎn)大，而且時(shí)間緊迫。能否跨過(guò)這個(gè)深水區(qū)就成了決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。在這個(gè)時(shí)候，習(xí)近平把堅(jiān)持改革開(kāi)放作為“四個(gè)堅(jiān)持”的重要組成部分和指導(dǎo)思想放在了與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義同等重要的地位，足以彰顯改革開(kāi)放在當(dāng)今中國(guó)的戰(zhàn)略地位。

堅(jiān)持改革開(kāi)放，在現(xiàn)階段就是要落實(shí)2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》。決定對(duì)全面深化改革進(jìn)行了十四個(gè)方面的部署，包括：1)堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，采取完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度、積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度、支持非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等重大舉措。2)加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系，采取建立公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則、完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)、完善金融市場(chǎng)體系、深化科技體制改革等重大舉措。3)加快轉(zhuǎn)變政府職能，采取健全宏觀(guān)調(diào)控體系、全面正確履行政府職能、優(yōu)化政府組織結(jié)構(gòu)等重大舉措。4)深化財(cái)稅體制改革，采取改進(jìn)預(yù)算管理制度、完善稅收制度、建立事權(quán)和支出責(zé)任相適應(yīng)的制度等舉措。5)健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，采取加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系、賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利、推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置、完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制機(jī)制等舉措。6)構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，采取放寬投資準(zhǔn)入、加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)、擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放等舉措。7)加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)，采取推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)、推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展、發(fā)展基層民主等舉措。8)推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，采取維護(hù)憲法法律權(quán)威、深化行政執(zhí)法體制改革、確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)、健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、完善人權(quán)司法保障制度等舉措。9)強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，采取形成科學(xué)有效的權(quán)力制約和協(xié)調(diào)機(jī)制、加強(qiáng)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障、健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度等舉措。10)推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，采取完善文化管理體制、建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、提高文化開(kāi)放水平等舉措。11)推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新，采取深化教育領(lǐng)域綜合改革、健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制、形成合理有序的收入分配格局、建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革等舉措。12)創(chuàng)新社會(huì)治理體制，改進(jìn)社會(huì)治理方式、激發(fā)社會(huì)組織活力、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制、健全公共安全體系等舉措。13)加快生態(tài)文明制度建設(shè)，采取健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)、實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制等舉措。14)深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，采取深化軍隊(duì)體制編制調(diào)整改革、推進(jìn)軍隊(duì)政策制度調(diào)整改革、推動(dòng)軍民融合深度發(fā)展等舉措[3]511-546。過(guò)去30多年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就靠的就是改革開(kāi)放，現(xiàn)在與未來(lái)，全面深化改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本途徑。

堅(jiān)持新發(fā)展理念是黨十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中提出的全新概念。會(huì)議確立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大新的發(fā)展理念，這是今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)開(kāi)啟的改革開(kāi)放是一個(gè)全新而復(fù)雜的事業(yè)，前進(jìn)中的問(wèn)題可能層出不窮。事實(shí)證明，過(guò)去改革開(kāi)放30多年，我們?nèi)〉昧伺e世公認(rèn)的輝煌成就，同時(shí)各種深層次的矛盾也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，比如，貧富分化、地區(qū)發(fā)展差距問(wèn)題、環(huán)境污染、資源浪費(fèi)問(wèn)題、社會(huì)不公，發(fā)展動(dòng)力不足等問(wèn)題。改革開(kāi)放中出現(xiàn)的這些矛盾和問(wèn)題，有的是舊體制的積累，有的是新舊體制的矛盾，有的是經(jīng)驗(yàn)不足等各種情況造成的。改革開(kāi)放是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，認(rèn)識(shí)也是一個(gè)逐步成熟的過(guò)程。用于向中等收入國(guó)家行列邁進(jìn)的原有增長(zhǎng)機(jī)制不可復(fù)制，用于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原改革開(kāi)放模式不可照搬。新發(fā)展理念分別聚焦的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題、發(fā)展不平衡問(wèn)題、人與自然關(guān)系和諧問(wèn)題、發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題、社會(huì)公平正義問(wèn)題，正是改革開(kāi)放以來(lái)凸顯的矛盾和問(wèn)題。新理念承接了十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的巨大成就和積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐為新理念的產(chǎn)生提供了豐厚的土壤，它反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和改革開(kāi)放認(rèn)識(shí)的深化，極大地豐富了馬列主義發(fā)展觀(guān)，也極大地豐富了有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展理念，這是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。

崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享，為破解我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)提供了根本遵循。其中，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”[4]133，尤其我國(guó)目前存在創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技發(fā)展水平不高，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展支撐能力不足，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率貢獻(xiàn)較低的現(xiàn)狀，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)；“協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求”[4]133。改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)展的不平衡不協(xié)調(diào)一直成為制約中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國(guó)家軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性；綠色發(fā)展理念是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一、道法自然的思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的融合，是對(duì)幾十年改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，堅(jiān)持綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)；開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。新形勢(shì)下提出開(kāi)放理念是從全球視野思考，提出的更高層次的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，必須順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體；推進(jìn)共享是體現(xiàn)公平正義的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的根本體現(xiàn)。堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

“四個(gè)堅(jiān)持”與四項(xiàng)基本原則既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。四項(xiàng)基本原則為“四個(gè)堅(jiān)持”的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，“四個(gè)堅(jiān)持”在繼承四項(xiàng)基本原則的基本內(nèi)核基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和新的時(shí)代要求有了極大地豐富和發(fā)展，是新時(shí)代的指導(dǎo)思想?！八膫€(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平執(zhí)政5年來(lái)治國(guó)理政思想的高度概括和總結(jié)，對(duì)新時(shí)期中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。

[1] 南方日?qǐng)?bào)社.習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣東工作作出重要批示[N]. 南方日?qǐng)?bào)，2017-04-12(1).

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會(huì)以來(lái)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上卷[G].北京：人民出版社，1982.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上卷[G]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[4] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)重要讀本[M]. 北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

OntheRelationshipbetween“TheFourAdherence”and“TheFourCardinalPrinciples”

MOU Jie

(School of Marxism, Lingnan Normal University, Zhanjiang, Guangdong 524048，China)

“The Four Adherence” consists of adhering to the leadership of Communist Party, adhering to socialism with Chinese characteristics, adhering to the new concepts of development, and adhering to the reform and opening policy, which was first proposed by Xi Jinping . "The Four Adherence" is a three-dimensional framework of guiding ideology which combines the macro, middle and micro levels into a whole. It is enriched and developed theory that is based on the core of “The Four Cardinal Principles”, and combines the new practical experiences of socialist construction and the requirements of the new era. It is the guiding ideology of the new era. The proposition of “The Four Adherence” marks the maturity of Xi Jinping Thoughts .

The Four Adherence； The Four Cardinal Principles； Xi Jinping Thoughts

2017-09-11

牟杰，男，嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師。

A851.6

A

1006-4702(2017)05-0001-05

(責(zé)任編輯陳尚真)