屈 桃

(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710119)

【大學(xué)生思想政治教育研究】

高校核心價(jià)值觀教育的生活化及其實(shí)踐路徑

屈 桃

(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710119)

核心價(jià)值觀教育生活化是指以人為主體、以生活為中心，立足于現(xiàn)實(shí)世界，將核心價(jià)值觀融入現(xiàn)實(shí)生活的教育模式。推進(jìn)高校核心價(jià)值觀教育生活化，契合當(dāng)代青年大學(xué)生的心理需要和理想追求，既是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的迫切需要，也是提升高校思想政治教育親和力的必然選擇。文章從找準(zhǔn)核心價(jià)值觀與青年大學(xué)生生活世界的契合點(diǎn)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)和創(chuàng)新方式方法等方面入手，著力提升價(jià)值觀教育的親和力和針對性，實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育；生活化

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生活化，是將核心價(jià)值觀融入廣大師生日常學(xué)習(xí)生活的重要方式，是實(shí)現(xiàn)立德樹人的核心要義，也是一項(xiàng)強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略舉措。2014年5月，習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)指出，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它。在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”[1]1652016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生終生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵2]這為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了新的要求，也指明了實(shí)踐方向。把核心價(jià)值觀教育融入青年大學(xué)生的生活世界，推進(jìn)高校核心價(jià)值觀教育的生活化，對當(dāng)代青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。

一、高校核心價(jià)值觀教育生活化的緊迫性和必要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，具有鮮明的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性。馬克思主義認(rèn)為人是歷史發(fā)展的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的接班人，從這個(gè)意義上講，大學(xué)生是教育對象和教育客體；與此同時(shí)，大學(xué)生也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和踐行的主體。在當(dāng)下的思想政治教育中，生活領(lǐng)域已成為核心價(jià)值觀培育的重要陣地。日常生活實(shí)踐既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的前提和依據(jù)，也是使其得以廣泛傳播與切實(shí)踐行的場域和載體。旨在促使大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念、養(yǎng)成高尚道德品質(zhì)的價(jià)值觀教育活動(dòng)，歸根結(jié)底是社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐的一部分，自然應(yīng)該以大學(xué)生為價(jià)值主體。核心價(jià)值觀只有融入青年大學(xué)生的生活世界中才能更好地發(fā)揮作用，加速推進(jìn)高校核心價(jià)值觀生活化既是迫切需要也是必然選擇。

(一)核心價(jià)值觀教育生活化是加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的迫切需要

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要組成部分，也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的時(shí)代表達(dá)?！盵3]“當(dāng)前意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)理論上的以馬克思主義為指導(dǎo)思想和現(xiàn)實(shí)生活中多種思想、觀念并存的多樣意識(shí)形態(tài)狀態(tài)”[4]，加之生活的多樣化轉(zhuǎn)型帶來的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在價(jià)值觀念上的沖突，進(jìn)一步彰顯了核心價(jià)值觀教育對鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的重要性。

生活是歷史的出發(fā)點(diǎn)，也是價(jià)值觀構(gòu)建的支撐點(diǎn)。赫勒把人類生活分為三個(gè)領(lǐng)域，即自在的日常生活領(lǐng)域、自在自為的政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及自為的藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域。而自在的日常生活領(lǐng)域是自在自為的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及自為的科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)。[5]78傳統(tǒng)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作，在場域上偏重政治世界，在方法上偏重 “說教”，嚴(yán)重弱化了馬克思主義意識(shí)形態(tài)在生活世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。因此，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該延伸至日常生活領(lǐng)域，核心價(jià)值觀作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，其培育和弘揚(yáng)也應(yīng)擴(kuò)展至生活領(lǐng)域，推進(jìn)核心價(jià)值觀生活化對于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。就高校而言，核心價(jià)值觀教育要貫穿教育教學(xué)全過程，不僅要在學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行，而且要在日常生活中進(jìn)行；不僅要注重課堂“灌輸”，更要重視日常“熏染”，這是提升核心價(jià)值觀教育親和力和針對性的關(guān)鍵，也是鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的需要。

(二)核心價(jià)值觀教育生活化是提升價(jià)值觀教育親和力的必然選擇

價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)范疇,具有指導(dǎo)社會(huì)生活的重要作用。恩格斯在談到人類意識(shí)的發(fā)展歷程時(shí)指出，伴隨著人運(yùn)用工具而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)的展開，人的“頭腦也一步一步地發(fā)展起來，首先產(chǎn)生了對影響某些個(gè)別的實(shí)際效益的條件的意識(shí)，而后來在處境較好的民族中間，則由此產(chǎn)生了對制約著這些條件的自然規(guī)律的理解”[6]274。這一科學(xué)論述揭示了人類意識(shí)的產(chǎn)生、演化的歷史進(jìn)程，即從“對影響某些個(gè)別的實(shí)際效益的條件的意識(shí)”到“對制約著這些條件的自然規(guī)律的理解”。在探討思想政治教育有效性問題時(shí)，應(yīng)遵循馬克思主義關(guān)于人類意識(shí)發(fā)展歷程的基本判斷，不僅要關(guān)切思想政治教育的直接效果，而且要重視教育結(jié)果對教育客體需要的滿足以及滿足程度。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面，體現(xiàn)著人們對社會(huì)生活的價(jià)值追求。在當(dāng)下價(jià)值多元的社會(huì)條件下，青年群體在價(jià)值觀上存在“迷?！保小鞍l(fā)展”的價(jià)值訴求。堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青年大學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，關(guān)鍵在于遵循馬克思主義關(guān)于意識(shí)發(fā)展的規(guī)律。然而，傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育工作注重教育的直接效果，對學(xué)生成長規(guī)律眷注不夠，難以引起學(xué)生情感共鳴。解決這一問題的關(guān)鍵在于堅(jiān)持圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，積極推進(jìn)價(jià)值觀教育生活化，關(guān)注青年現(xiàn)實(shí)需求，由情入理、由理致行，從而達(dá)到青年大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同與行為踐履。從這個(gè)意義上說，核心價(jià)值觀教育生活化是提升價(jià)值觀教育親和力的必然選擇。

(三)核心價(jià)值觀教育生活化契合當(dāng)代大學(xué)生的心理需要和理想追求

價(jià)值觀的形成是一個(gè)從價(jià)值認(rèn)知到價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的系統(tǒng)過程。其中價(jià)值認(rèn)知是價(jià)值觀形成中的基本因素，它構(gòu)成了價(jià)值觀的基本輪廓和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上人們對價(jià)值觀念形成基本的批判標(biāo)準(zhǔn)，并支配和制約自身的思想狀態(tài)和實(shí)踐形態(tài)，進(jìn)而促進(jìn)價(jià)值觀念由理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

西方心理認(rèn)知理論認(rèn)為，人的心理過程主要包括知、情、意、行等四個(gè)主要環(huán)節(jié)，當(dāng)個(gè)體對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的觀察及自我經(jīng)驗(yàn)的積累達(dá)到一定的程度，就會(huì)建立起相應(yīng)的個(gè)人預(yù)期和價(jià)值目標(biāo)，個(gè)體為了達(dá)到自身的心理需要和理想追求，就會(huì)不斷克服遇到的各式各樣的環(huán)境條件，形成新的認(rèn)知，循環(huán)往復(fù)，并最終實(shí)現(xiàn)自我成長和自我目標(biāo)的達(dá)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化最顯著的優(yōu)勢恰恰在于它能夠在多元價(jià)值觀念橫行的時(shí)代，剝離不良、腐朽、落后的價(jià)值思潮，明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，藉此提升人們對核心價(jià)值觀的認(rèn)知水平，妥善協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突，積極進(jìn)行價(jià)值觀反思，形成正確的價(jià)值觀念，從而獲得心理愉悅感、心理自由感、心理充實(shí)感等，并最終形成一種情感上的 “心理定式” 傾向。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)中最具進(jìn)取精神的群體，不僅易于接受新的知識(shí)、科學(xué)、技能，更易于接受和認(rèn)同主流價(jià)值觀念，并渴望得到社會(huì)認(rèn)同，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)追求。通過在校學(xué)習(xí)、生活、交往等過程，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚共識(shí)，培育積極的情感體驗(yàn)，堅(jiān)定價(jià)值理想，促使他們形成強(qiáng)大的心理定力，將志趣、情感、理想等精神活動(dòng)統(tǒng)一到同一方向或思維上，杜絕不良價(jià)值觀的浸染，排除雜念、專心一志，以飽滿的精神狀態(tài)應(yīng)對所面臨的各種困難和疑惑，這不僅符合陶行知先生“生活即教育”的道德培育理念，也契合了當(dāng)代大學(xué)生的心理訴求和理想追求。

二、高校核心價(jià)值觀教育 生活化的科學(xué)內(nèi)涵

探討核心價(jià)值觀教育生活化的科學(xué)內(nèi)涵，首先要澄清生活世界的基本內(nèi)涵，進(jìn)而闡釋核心價(jià)值觀教育生活化的基本要求，通過對核心價(jià)值觀教育生活化科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐去推動(dòng)核心價(jià)值觀的落地轉(zhuǎn)化。

在管理會(huì)計(jì)理論建設(shè)中，不僅要引進(jìn)國際先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)，更要結(jié)合中國管理會(huì)計(jì)實(shí)踐發(fā)展，超越單純“就管理會(huì)計(jì)論管理會(huì)計(jì)”的局限，融合多重主題、多重背景、多重理論，開展跨學(xué)科的管理會(huì)計(jì)研究，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)理論體系。同時(shí)，強(qiáng)化管理會(huì)計(jì)理論創(chuàng)新和機(jī)制完善，鼓勵(lì)建立管理會(huì)計(jì)研究基地，發(fā)揮綜合示范作用，積極推動(dòng)形成管理會(huì)計(jì)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟，促進(jìn)管理會(huì)計(jì)實(shí)踐深化與理論體系的完善與創(chuàng)新，充分發(fā)揮理論與實(shí)踐的互動(dòng)作用。

(一)核心價(jià)值觀教育生活化的基本內(nèi)涵

馬克思主義對生活世界科學(xué)內(nèi)涵的詮釋是理解核心價(jià)值觀教育生活化的前提。馬克思指出現(xiàn)實(shí)世界是“人生活于其中、與人發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系、對人有價(jià)值和意義的價(jià)值世界或意義世界”[7]17。馬克思主義所指的“現(xiàn)實(shí)的人”和“實(shí)踐的人”，是從人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活出發(fā)的。在馬克思看來，生活世界是以人為中心和主體的、與人有關(guān)的一切活動(dòng)的總和，是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。同時(shí)，由人的實(shí)踐所構(gòu)成的生活世界，又影響和制約著生活于其中的人們的思想和觀念，即馬克思所說:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵8]112在馬克思主義視野下，一方面，生活世界是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念范疇，涉及與人有關(guān)的一切社會(huì)生活，不僅包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域，還包括了生活領(lǐng)域；另一方面，人的思想觀念是在生活世界中形成的，它與每個(gè)人的日常生活世界緊密相連。

作為一種教育的取向和發(fā)展趨勢，生活化的要義在于教育必須立足于影響制約人們思想觀念的生活世界。而核心價(jià)值觀教育生活化則是指以人為主體、以生活為中心，立足于生活世界，將核心價(jià)值觀融入生活的教育模式。高校核心價(jià)值觀教育生活化，要以現(xiàn)實(shí)生活為中心、關(guān)注大學(xué)生的生活世界、關(guān)心大學(xué)生的生活體驗(yàn)，在教育引導(dǎo)中增強(qiáng)大學(xué)生生活實(shí)踐，全面提升大學(xué)生素質(zhì) 。“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”[9]528核心價(jià)值觀教育生活化既是馬克思主義理論教育的本質(zhì)要求，也是突破傳統(tǒng)價(jià)值觀教育形式化、表面化弊端的必然選擇，已經(jīng)成為高校核心價(jià)值觀教育的必然發(fā)展趨勢。

(二)核心價(jià)值觀教育生活化的基本要求

高校核心價(jià)值觀生活化就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生生活世界的緊密結(jié)合，在潛移默化中引領(lǐng)青年大學(xué)生的價(jià)值觀念，解決教育空心化的困境，其策略主要是：第一，教育場域要擴(kuò)展到日常生活領(lǐng)域。習(xí)近平總書記在2016年12月全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！盵2]實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，不僅要用好課堂教學(xué)的主渠道，也要更加注重以文化人、以文育人，教育場域要從課堂的正式渠道實(shí)現(xiàn)到生活世界的非正式渠道的拓展。第二，教育內(nèi)容要關(guān)照大學(xué)生生活實(shí)際。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對社會(huì)生活價(jià)值觀念的抽象、概括和提高。要用貼近青年大學(xué)生實(shí)際的教育素材培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把抽象的價(jià)值理念形象化、日?；?，指向青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求，解決青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑，服務(wù)青年大學(xué)生成長成才。與此同時(shí)，要積極回應(yīng)青年大學(xué)生普遍關(guān)注的改革、反腐、法治、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)等問題，讓青年大學(xué)生不僅通曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于國家、社會(huì)發(fā)展的意義，也理解對于青年大學(xué)生個(gè)體發(fā)展與普通百姓福祉的意義，這必將激發(fā)青年大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，改變自己的精神風(fēng)貌，投身到中國夢的偉大實(shí)踐中。第三，教育方式要實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育方式注重“價(jià)值灌輸”，重視宏觀敘事，但這種抽象的說教，難以激發(fā)青年大學(xué)生的共鳴。因此，要力爭教育方式從“價(jià)值灌輸”向“價(jià)值陶染”轉(zhuǎn)變，找準(zhǔn)青年大學(xué)生的特點(diǎn)，在“春風(fēng)化雨、潤物無聲”之中提升核心價(jià)值觀教育的親和力，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地轉(zhuǎn)化。

三、高校核心價(jià)值觀教育生活化的路徑

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，促進(jìn)核心價(jià)值觀教育生活化，有益于提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效，從根本上實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)。具體來說，可以從找準(zhǔn)核心價(jià)值觀教育與青年生活世界的契合點(diǎn)、注重文化熏陶和創(chuàng)新方式方法等方面入手。

習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！蓖七M(jìn)高校核心價(jià)值觀教育生活化，就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育與青年需求有機(jī)結(jié)合起來，尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年生活的契合點(diǎn)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在青年學(xué)生中的感召力。

第一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同大學(xué)生的成長成才結(jié)合起來。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本動(dòng)力在于發(fā)揮青年大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此必須充分顧及青年大學(xué)生的需求，圍繞學(xué)生，關(guān)照學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，幫助學(xué)生更好地完成學(xué)業(yè)并奠基其一生，這是加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的應(yīng)有之義，也是凝聚青年大學(xué)生的關(guān)鍵。

第二，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同青年大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題結(jié)合起來，在“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢”“正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較”的基礎(chǔ)上，讓青年學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命”“正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地”[2]，增強(qiáng)青年大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

(二)推進(jìn)高校核心價(jià)值觀教育生活化，必須注重以文化人、以文育人，發(fā)揮校園文化熏陶作用

“人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，思想政治教育活動(dòng)也是在一定的環(huán)境里進(jìn)行的。環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)有著重要影響?！盵10]93蘊(yùn)含正確的育人導(dǎo)向、具有豐富文化內(nèi)涵的環(huán)境對青年大學(xué)生樹立正確的理想信念，認(rèn)同和弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的有效性有著非常重要的意義。創(chuàng)建文明校園，既要重視優(yōu)化校園硬環(huán)境，也要重視以文化人、以文育人，形成知雅識(shí)禮、崇德尚美的風(fēng)氣。為此，可以從以下幾方面加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)。

第一，優(yōu)化制度文化，從制度上把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校文化建設(shè)規(guī)劃中，這是對高校環(huán)境最根本的優(yōu)化，因?yàn)橹挥羞@樣，才能保證校園文化建設(shè)不會(huì)偏離正確的方向，發(fā)揮好制度的育人功能。

第二，優(yōu)化環(huán)境文化，將價(jià)值觀教育滲透到校園文化建構(gòu)的各個(gè)層面。校園文化承載著強(qiáng)大的育人功能，高校應(yīng)注重將核心價(jià)值觀滲透到校園文化軟硬件建構(gòu)之中。 一方面，重視校園硬環(huán)境的建設(shè)，美化校園環(huán)境，正如蘇霍姆林斯基所言：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)……是對學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好習(xí)慣的手段?！盵11]157另一方面，不能忽視校園軟環(huán)境建設(shè)，譬如人際文化、活動(dòng)文化等。軟環(huán)境相比硬環(huán)境，具有隱形性的特征，對青年大學(xué)生的成長有著潛移默化的影響，高校應(yīng)重視軟環(huán)境建設(shè)，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。

第三，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字文化深刻影響和塑造著社會(huì)文化，校園文化也不例外。“高校要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[11]157，把健康有益的價(jià)值觀通過網(wǎng)絡(luò)虛擬空間傳導(dǎo)給青年學(xué)生，提升網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的價(jià)值觀內(nèi)涵，加強(qiáng)正確輿論導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)虛擬空間核心價(jià)值觀對多元價(jià)值觀的引領(lǐng)與倡導(dǎo)。

(三)推進(jìn)高校核心價(jià)值觀教育生活化，必須創(chuàng)新方式方法，提升價(jià)值觀教育親和力和針對性

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新?！盵2]加強(qiáng)青年學(xué)生的價(jià)值觀教育，既要遵循人的價(jià)值觀形成發(fā)展的規(guī)律，還要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。具體來說就是要：

第一，注重微觀敘事，創(chuàng)新話語表達(dá)。話語表達(dá)不僅是溝通和交流的工具，也承載著價(jià)值觀念與價(jià)值追求，推進(jìn)高校核心價(jià)值觀生活化，就是要從大學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，結(jié)合身邊具體的場景，結(jié)合青年學(xué)生身邊具體而生動(dòng)形象的故事，用青年易于接受的話語，把核心價(jià)值觀闡釋清楚。要把知識(shí)灌輸與情感激發(fā)結(jié)合起來，找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，由情入理、由理致行，以期實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同與行為踐履。

第二，增強(qiáng)教育體驗(yàn)，創(chuàng)新育人模式。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能僅停留在學(xué)術(shù)探索，而應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、貼近現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。研究的問題要來源于實(shí)踐、“接地氣”，不能局限于書齋和“象牙塔”，也不能過分專注于理論思辨。同時(shí)，要通過研究提出新的思想理論，而這些思想理論創(chuàng)新成果又要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，引導(dǎo)青年大學(xué)生在體驗(yàn)中把價(jià)值觀要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為。

第三，注重網(wǎng)絡(luò)育人，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)工作方式方法。網(wǎng)絡(luò)改變了人類的生活方式，青年 大學(xué)生更是活躍在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間之中，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)就引領(lǐng)了青年，贏得網(wǎng)絡(luò)就贏得了青年。因而，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育教學(xué)全過程，就需要推動(dòng)思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)的高度結(jié)合，主動(dòng)了解和分析大學(xué)生需求，實(shí)時(shí)掌握大學(xué)生實(shí)際情況和相關(guān)訴求，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和優(yōu)勢，重點(diǎn)解決當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)生活問題，積極整合社會(huì)主義核心價(jià)值觀資源，實(shí)施數(shù)字圖書館、虛擬校園、網(wǎng)絡(luò)思政課等項(xiàng)目，重視發(fā)揮傳統(tǒng)價(jià)值觀教育方式的優(yōu)勢，也不能疏忽網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的“價(jià)值陶染”?？梢詮膭?chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式、創(chuàng)作健康向上、生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)作品、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式等途徑，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，從而強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)育人的價(jià)值功能。

總之，從生活化的視角推進(jìn)高校主流價(jià)值觀認(rèn)同教育，潛移默化地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植師生心田，本文只是一個(gè)初步的探索。價(jià)值觀教育作為高校思想政治教育的核心內(nèi)容，是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的重要方面，怎樣貫穿青年學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的全過程，如何實(shí)現(xiàn)“生活化”，值得學(xué)界更多的關(guān)注。

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào),2016-12-09(1).

[3] 張紅霞，譚春波.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2015，(22)：8-10.

[4] 趙勇，陳錫喜.開放條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑選擇[J].學(xué)術(shù)論壇,2007,(3):44-47.

[5] [匈]阿格妮絲·赫勒.日常生活[M].衣俊卿，譯.重慶：重慶出版社，2010.

[6] [德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7] [德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京：人民出版社，1963.

[8] [德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[9] 陶行知.陶行知教育箴言：第2卷[M].福州：福建教育出版社，2014.

[10] 萬柏,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[11] [蘇]瓦·亞·蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基選集:第4卷[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

【責(zé)任編輯馬俊】

TheLife-basedCoreValuesEducationandApproachesinCollegesandUniversities

QU Tao

(School of Marxism, Shaanxi Normal University, Xi’an 710119, China)

The life-based core values education refers to the education model of integrating core values into the life while being human-oriented and life-centered based on the real world. To promote the life-based core values education at universities dovetails with the psychological needs and ambition pursuit of students in contemporary times. It is not only an urgent need to strengthen the ideological work at universities, but also an inevitable choice to enhance the effectiveness of ideological and political education at universities. Starting with finding the reconciliation point between the core values and the life world of the youth, and enhancing the campus culture construction and the innovative way, it strives to make the education of the values more accessible and targeted, and realizes the fundamental task of “setting high moral values and cultivating people” at universities.

socialist core values; education; lifestyle

G641

A

1009-5128(2017)22-0027-05

2017-07-02

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播及其建設(shè)研究(16BKS096)；教育部人文社會(huì)研究專項(xiàng)任務(wù)(高校思想政治工作)：專業(yè)化進(jìn)程中高校輔導(dǎo)員實(shí)踐性知識(shí)的內(nèi)涵解讀與生成機(jī)制研究(16JDSZ3029)

屈桃(1979—)，女，陜西商洛人，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事思想政治教育研究。