張 勇

（廣東理工學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，廣東 肇慶 526100）

情感教育下的大學(xué)語文課程教學(xué)

張 勇

（廣東理工學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，廣東 肇慶 526100）

當(dāng)前，如何培養(yǎng)和塑造學(xué)生的精神品格已成為大學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)。應(yīng)用型本科院校和教師在教學(xué)中必須求變，與時(shí)俱進(jìn)，以情感驅(qū)動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)化語文的情感培養(yǎng)，以情感教育為主線貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，專注語文的育人功能，促成學(xué)生“品格成才”“精神成人”，滿足終身教育的目標(biāo)需要。

大學(xué)語文；教師；情感教育；情感體驗(yàn)

社會(huì)學(xué)認(rèn)為，人伴隨著社會(huì)化的過程，不斷取得自我意識(shí)和人格的發(fā)展。大學(xué)生處在社會(huì)化過程的關(guān)鍵階段，是社會(huì)規(guī)范意識(shí)和善惡標(biāo)準(zhǔn)建立日趨成熟的階段。高校應(yīng)該在行為導(dǎo)向和情感導(dǎo)向上發(fā)揮積極的作用，而作為教學(xué)陣地之一的大學(xué)語文課程有不可推卸的責(zé)任。

“語文是每個(gè)人安身立命的根本，是靈魂依靠的東西?！盵1]“文學(xué)是人學(xué)”，在對(duì)大學(xué)生情感的培養(yǎng)和正確的審美教育上，大學(xué)語文有著其它學(xué)科不具備的功能作用。大學(xué)語文課程有很強(qiáng)的育人功能，對(duì)全面提高學(xué)生的素質(zhì)、拓寬人文視野、培養(yǎng)形象思維能力發(fā)揮重要作用；對(duì)學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用；對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感有很強(qiáng)的推動(dòng)作用；對(duì)浪漫主義情懷培養(yǎng)和理想主義教育有非常正面的影響作用。

當(dāng)前，低俗文化盛行，網(wǎng)絡(luò)文化文學(xué)沖擊校園，惡搞、傷害文學(xué)經(jīng)典比比皆是，學(xué)生缺乏正確的審美意識(shí)。同時(shí)，校園里實(shí)用主義盛行，學(xué)生看重物質(zhì)需求，追逐物質(zhì)利益，功利心較強(qiáng)，缺乏責(zé)任意識(shí)，情感脆弱。另外，大學(xué)語文看似“高大上”，實(shí)際中許多高校尤其是應(yīng)用型本科院校卻重視不足，被認(rèn)為是非實(shí)用的課程，課程設(shè)置變更的隨意性很大，教學(xué)執(zhí)行往往讓位于其他專業(yè)課，教學(xué)課時(shí)嚴(yán)重不足。教師教學(xué)也流于形式，過度依賴網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)物，人文精神淡化，消融了本應(yīng)存在于心靈世界中的想象和領(lǐng)悟，致使大學(xué)語文課程本來應(yīng)發(fā)揮的育人作用卻成為了“多余”的任務(wù)[2]。

新時(shí)代的學(xué)生情感豐富，自我意識(shí)強(qiáng)，教學(xué)需求更多元化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已難以讓其“親近”，必須在情感教育上予以重視，尋求突圍。情感教育在大學(xué)語文教學(xué)中有著重要的積極作用，必不可少。豐富、高水平的情感是個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分，學(xué)生從學(xué)習(xí)、感知到的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能力和習(xí)慣缺不了情感的催化作用。同時(shí)學(xué)生情感體驗(yàn)越深，獲得的知識(shí)信息也就越多。那么，在大學(xué)語文課程教學(xué)中如何實(shí)施情感教育呢？

一、充分挖掘教材中的情感素材

各高校使用的教材版本雖有不同，但能夠入選課本的文章，大都不僅蘊(yùn)含一定的文學(xué)知識(shí)，還富含豐富的思想情感。大學(xué)語文教材就是思想情感的海洋，可謂是包羅萬象、海納百川，飽含著作者的真情實(shí)感和對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考感悟。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，積極挖掘作品中的情感教育因素，使學(xué)生通過研習(xí)文章，感受大千世界的各種風(fēng)情和人文社科知識(shí)，感動(dòng)文章中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，以此撥動(dòng)他們思想情感的“琴弦”，引起情感上的共鳴，喚醒潛在的情感意識(shí)。

對(duì)此，教師上課前應(yīng)用“心”備課?！爸谋叵戎耍吮叵日撌馈?。備課不是簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備知識(shí)、備內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而是從心去把握作者人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，尤其是思想情感的變化軌跡，釋放作者創(chuàng)作作品時(shí)的人生態(tài)度和對(duì)社會(huì)人生的思考，了解文章的創(chuàng)作背景和時(shí)代氣息。通過授課，學(xué)生把握了作品中的思想情操和價(jià)值觀念，增強(qiáng)是非曲直的鑒別能力，增強(qiáng)角色意識(shí)。比如，在講授《涉江》一文時(shí)，教師應(yīng)首先介紹屈原創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景及屈原的流放經(jīng)歷，可借助一些影音視頻資料。然后在理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，再體會(huì)詩歌中屈原思想經(jīng)過一系列刺激和撞擊后，從彷徨走向堅(jiān)定，從順從走向反抗的變化軌跡。最后，將詩人無罪放逐的悲憤情緒和理想不為人知的愁苦心情及堅(jiān)持理想、保持崇高獨(dú)立人格、關(guān)心時(shí)政、眷戀祖國的精神作為教學(xué)重點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際及學(xué)生的人生經(jīng)歷，反復(fù)研討，不斷挖掘，觸類旁通，尋求共鳴。再如，蘇軾《定風(fēng)波》里的“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”折射出作者處變不驚、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，這種精神放置到人身上是可終身受用的，教師應(yīng)積極發(fā)掘，移用到樹立學(xué)生正確的人生觀教育上來。

二、充分發(fā)揮教師的思想情愫

教師應(yīng)該是情感飽滿、思想豐富、立體感很強(qiáng)的人?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，教師的言行舉止都會(huì)在學(xué)生心目中產(chǎn)生或正面或反面的影響，所以教師應(yīng)充分發(fā)揮其情感因素來激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

課本中的作品豐富多彩、情意濃濃，如春天般溫暖，夏天般熱烈，秋天般高遠(yuǎn)，冬天般深沉，這一切的情愫都應(yīng)該映射在教師的身上。因此，語文教師必須要感情充沛、多愁善感，有著非常敏感的神經(jīng)和敏銳的觸覺，充分理解作品的思想情感，把握作者的情感變化，深入作品所營造的情感氛圍，深刻體悟到不同的人生、不同的境界和不同的感受。自己“感同身受”，授課過程中才會(huì)有激情，課堂才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)有漣漪和水花，而不是一潭死水。學(xué)生受到了熏陶和感染，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)提高。比如，胡適的《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文主要針對(duì)大學(xué)畢業(yè)生走上社會(huì)將會(huì)面臨的問題，語重心長地提出了三劑“藥方”，此“藥方”至今都應(yīng)很是受用。教師在講授時(shí)可回顧自己的大學(xué)生活和畢業(yè)后是如何踐行“藥方”的。又如，梭羅的《寂寞》是一篇非?！凹兠馈钡纳⑽模闹袕挠钪?、文明、人與社會(huì)不同維度表現(xiàn)“寂寞”式自由，其中的哲理思考與中國的“天人合一”思想不謀而和，這是許多學(xué)生不能理解的，就需要教師從自身的人生經(jīng)歷和感悟入手，充分調(diào)動(dòng)自己的情感認(rèn)知，隨作品而律動(dòng)。

其次，飽滿的情緒是大學(xué)語文教師必不可少的。德國教育家第斯多惠曾指出，“教師本人感情空虛，意志薄弱，這怎么能使人相信會(huì)教好學(xué)生呢？”[3]課堂教學(xué)其實(shí)是師生情感交互的過程，可謂是相互影響。積極的情緒和情感，可以明顯地提高人的活動(dòng)能力，起著“增力”作用。學(xué)生要更好地理解作品，接受新的知識(shí)信息，需要激發(fā)情緒，帶動(dòng)熱情，創(chuàng)造良好的氣氛，而良好的課堂氣氛需要教師用積極的情緒去營造。主導(dǎo)課堂、引導(dǎo)學(xué)生需要教師合理的教學(xué)思路，需要教師的耐心講解和啟發(fā)，但更需要情緒的帶動(dòng)，甚至在必要的情況下，需要過度的激情和高漲的情緒表現(xiàn)。如果教師缺乏情感，課堂將會(huì)變得毫無生機(jī)，仿佛枯竭的沙漠，就不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒反應(yīng)，嚴(yán)重影響課堂效果。學(xué)生上課缺乏情感，也會(huì)傳導(dǎo)至教師身上，自己上課也會(huì)慢慢變得無趣。

最后，教師要以身作則，熱愛學(xué)科，熱愛生活。馬克思說：“熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量?！盵4]優(yōu)秀教師不只是傳授給學(xué)生知識(shí)、技能，而且還要將自己對(duì)學(xué)科的深入探索、執(zhí)著追求的精神和自己對(duì)人生的種種領(lǐng)悟感受隨著教學(xué)內(nèi)容一道帶給學(xué)生，以撥動(dòng)、引發(fā)、激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。社會(huì)心理學(xué)家米德的“角色扮演”理論告訴我們，人格可以通過感知情感和學(xué)習(xí)發(fā)展而來，尤其是模仿、扮演其他人角色而獲得社會(huì)體會(huì)。教師的人格形象、人生態(tài)度無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，學(xué)生看在眼里，記在心里，教師的言行舉止甚至?xí)o學(xué)生帶來畢生的影響。所以高校語文教師都應(yīng)重視自身在學(xué)生眼中的角色形象。

三、充分營造和諧的課堂氣氛

有無良好的課堂氣氛對(duì)大學(xué)語文課堂的影響至關(guān)重要。課堂上應(yīng)該充斥著喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等多種情感密碼，洋溢著和諧、輕松、愉悅的課堂氛圍。伴隨著課文中的種種情感流動(dòng)，好的課堂環(huán)境可以使學(xué)生在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的依附感和歸屬感，產(chǎn)生愉悅輕松之感，可以收到思想教育和陶冶情操的雙重效果。

語文課堂應(yīng)該是色彩繽紛、生動(dòng)活潑、民主開放的。教師如果想取得教學(xué)效果的最大化，根本之道便是營造寬松、和諧的課堂氛圍，而課堂氣氛需要人人參與，課堂參與需要激勵(lì)，激勵(lì)又源于需要，語文課堂上學(xué)生需要的就是尊重和快樂。社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為人格是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，是在不斷觀察和反省他人對(duì)自己的反應(yīng)的過程中形成的。一名優(yōu)秀的教師，想要上好每一堂課，必須要善待每一個(gè)學(xué)生，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生都有一顆平等、摯愛的心，用情感去打動(dòng)學(xué)生，啟發(fā)誘導(dǎo)，循循善誘。由于愛的注入，語文教學(xué)課堂才能真正讓情感教學(xué)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，才能提高語文教學(xué)的效果。

教師不要找太多定性的東西，不要把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生。孔子教學(xué)時(shí)，從來不會(huì)給學(xué)生一個(gè)既定的答案，而是包容學(xué)生的多種理解。“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生受制于自己的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)閱歷的影響，理解上必有差異。同時(shí)，大千世界紛繁復(fù)雜，對(duì)其理解本身就不應(yīng)該滯留在一個(gè)界面、一種狀態(tài)，我們完全可以縱橫比較，得出多元化的理解認(rèn)識(shí)。教師要最大程度地包容、理解學(xué)生的各種想法和思想，關(guān)注和尊重學(xué)生的個(gè)人情感和感受，不抹殺任何“異樣”的思想，放大學(xué)生的閃光點(diǎn)，這樣的課堂才會(huì)是“火花四濺”。

四、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

語文課堂需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。心理學(xué)認(rèn)為：情緒情感對(duì)于人們的認(rèn)知過程具有影響作用，適當(dāng)?shù)那榫w、情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)具有積極的組織功能，而不當(dāng)?shù)那榫w、情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)具有消極的瓦解功能。語文課堂中如果能及時(shí)、適時(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，學(xué)生必定會(huì)以高度的注意力去聽課，積極投入到教學(xué)活動(dòng)中，思維活動(dòng)能力和記憶能力會(huì)大大提高，從而優(yōu)化教學(xué)過程，帶動(dòng)教學(xué)效果的提升。管理心理學(xué)認(rèn)為外部激勵(lì)走向內(nèi)部激勵(lì)才能真正激發(fā)人的行為，語文課堂上對(duì)學(xué)生情緒的帶動(dòng)就是一種內(nèi)部激勵(lì)。正如贊科夫所說的那樣：“扎實(shí)地掌握知識(shí)，與其說是靠多次重復(fù)，不如說是靠理解、靠內(nèi)部的誘因、靠學(xué)生的情緒狀態(tài)達(dá)到的”。[5]

巧妙地設(shè)計(jì)、創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生“觸景生情”。情感的激發(fā)與調(diào)動(dòng)需要?dú)夥蘸汀按碳c(diǎn)”，語文課堂可借助其它外在條件和工具進(jìn)行輔助教學(xué)。例如，在講授唐詩名篇的《春江花月夜》時(shí)，可以先播放名曲《春江花月夜》和《漁舟唱晚》來導(dǎo)入新課，以此營造課堂氣氛。借助那種氣韻優(yōu)雅、悠揚(yáng)秀美、起伏有致，剛?cè)岵?jì)、神思縹緲的音樂再順勢(shì)引導(dǎo)，很快激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，快速領(lǐng)悟那種詩情畫意的純凈世界，為學(xué)生感悟本詩體現(xiàn)的環(huán)境美、哲理美、人情美做一個(gè)很好的鋪墊。在涉及到小說、戲劇這一類型的文學(xué)作品時(shí)，以舞臺(tái)劇的形式教學(xué)是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和情感體驗(yàn)的。通過表演課形式使學(xué)生分角色飾演來表現(xiàn)人物，可更好地把握人物性格形象，厘清角色之間的關(guān)系，讓學(xué)生充分了解人物的內(nèi)心活動(dòng)和情感世界。

只要課堂氣氛來了，何愁“情感”不會(huì)來呢？《當(dāng)你老了》是一首反映了忠貞不渝愛情觀的詩歌。愛情是當(dāng)代大學(xué)校園的主題詞之一，也是學(xué)生感興趣的話題，此等良機(jī)，教師不容錯(cuò)過。為此，教師完全可以大膽發(fā)揮，教師在幫助理解詩歌的主題思想時(shí)，可不避諱地談?wù)勛约旱膽賽凼泛蛺矍橛^，可結(jié)合一些不正確的愛情觀談?wù)効捶?，也可讓學(xué)生談?wù)勊麄兊恼J(rèn)知和戀愛史，甚至是可以唱唱時(shí)下流行的同名歌曲《當(dāng)你老了》。這樣課堂氣氛一定甚是活躍，學(xué)生定會(huì)印象深刻，對(duì)愛情也會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)。

調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)少不了課外活動(dòng)的激發(fā)。課堂教學(xué)受制于組織形式有著時(shí)空的局限性，影響到個(gè)性教育和因材施教，而課外語文活動(dòng)可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。課堂只是起到“拋磚引玉”的作用，“修煉”在于課外。

高校學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)輕松，有較多的課外活動(dòng)時(shí)間，開展多元的語文課外實(shí)踐活動(dòng)條件可謂得天獨(dú)厚。課外語文活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生能力，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。教師不僅要注重課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)指導(dǎo)開展恰當(dāng)?shù)亩鄬哟?、多樣化課外語文活動(dòng)，通過這些活動(dòng)滲透情感教育。多層次的課外活動(dòng)能夠充分顧及到學(xué)生的個(gè)性特長，可以延伸、拓展課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)，促成知識(shí)的運(yùn)用與實(shí)踐，又可以從實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步獲得知識(shí)，促進(jìn)智能發(fā)展，還可以增進(jìn)師生之間的感情，還為學(xué)生提供一個(gè)情感交流的平臺(tái)。同時(shí)通過各種課外實(shí)踐活動(dòng)，把情感之水引入語文課堂，不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，還可陶冶性情，促使他們愛自己、愛別人、關(guān)心生活、關(guān)心社會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求。

情感教育是基礎(chǔ)，大學(xué)語文教學(xué)需要以情動(dòng)人。順應(yīng)形勢(shì)，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該求變，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富、提高自我，充分挖掘課堂、課外的情感因素,用情感之水澆灌每一個(gè)學(xué)生，讓情感之花綻放在每一堂課、每一個(gè)片刻、每一個(gè)學(xué)生身上。

[1] 孔慶東.大學(xué)語文的教學(xué)改革方向[J].中國大學(xué)教學(xué)，2006（7）：20-21.

[2] 田猛，劉華，薛寶林.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校文化素質(zhì)教育的缺失與重構(gòu)[J].黑龍江高教研究，2012（12）：121-123.

[3] 第斯多惠.德國教師培養(yǎng)指南[M].北京：人民教育出版社，1990：170.

[4] 馬克思.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民教育出版社，1972：664.

[5] 贊科夫.和教師的談話[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：208.

（責(zé)任編輯 楊愛民）

College Chinese Teaching under the Emotional Education

ZHANG Yong
(Guangdong Polytechnic College, Zhaoqing Guangdong, 526100, China)

Currently how to cultivate and shape the spirit character of students has become an important goal of College Chinese teaching. Applied undergraduate colleges and teachers must seek for change in teaching to keep pace with the times. They should adopt emotion to motivate teaching, strengthen the Chinese emotional cultivation, and take emotional education as the main line throughout the whole teaching process. Meanwhile, the colleges and teachers should focus on the educating function of Chinese to promote students’possession of "lofty character" and "spiritual adult" in order to achieve the goal of lifelong education.

College Chinese; teacher; emotional education; emotional experience

H1-4

A

1674 - 9200（2017）01 - 0112 - 04

2016 - 05 - 02

廣東理工學(xué)院“質(zhì)量工程”項(xiàng)目“應(yīng)用型本科院校人文精神教育的不足與構(gòu)建”（JXGG2016014）。

張勇，男，湖南湘潭人，廣東理工學(xué)院講師，碩士，主要從事文藝社會(huì)學(xué)與人文教育研究。