邵文濤李均宏

（1.湖北醫(yī)藥學(xué)院，湖北十堰 442000；2.長(zhǎng)安大學(xué)，陜西西安710064）

黨居易在均州的政績(jī)及其思想信仰研究

邵文濤1李均宏2

（1.湖北醫(yī)藥學(xué)院，湖北十堰 442000；2.長(zhǎng)安大學(xué)，陜西西安710064）

本文根據(jù)《均州志》和《寶雞縣志》以及黨崇雅的傳世詩(shī)集《鵑失啼》等歷史資料，研究黨居易康熙年間任均州知州的政績(jī)及其思想信仰，認(rèn)為黨崇雅儒釋道三教合一禪道并修的思想對(duì)黨居易起了很大的影響，黨居易無(wú)疑也有很深的道教思想情結(jié)。

黨居易; 均州 ;道教

黨居易是明末清初名臣黨崇雅的孫子，其父親黨恂如是順治八年辛卯科舉人，順治十八年（1661）前后英年早逝。黨居易，字子庸，號(hào)仍姜，陜西寶雞人，大約生于1635年，卒于1705年?？滴蹙拍辏?670年）黨居易為其祖父黨崇雅守孝期滿后，以祖父恩蔭初官湖廣均州知州，后轉(zhuǎn)廣東南雄州知州，升廣東按察使副使，晚年從江南驛鹽道升福建按察使司使按察使。黨居易的兒子黨丕顯，字知微，號(hào)亦姜，性聰雋，喜問(wèn)學(xué)，能詩(shī)擅文，書(shū)法雅慕懷素，是康熙己卯科副榜貢生，官甘肅文縣教諭，著有《亦姜集》。

1 黨居易在均州政績(jī)卓著

康熙十年（1671），黨居易任湖廣均州知州，《均州志》記載：（黨居易）“克承于姜（黨崇雅）太保公家法，蒞任以來(lái)，遍示招民，屢勸墾荒，裁冗役，罷里夫，免供贖，息爭(zhēng)訟，勤講條諭，增修學(xué)宮，復(fù)養(yǎng)濟(jì)院以惠鰥寡，創(chuàng)南陽(yáng)書(shū)院以育人才。兩祈雨澤，如期而驗(yàn)。不辱君命，有光祖德[1]?！鼻骞饩w十年的《續(xù)輯均州志》評(píng)價(jià)黨居易在均州的政績(jī)是“撫流亡、辟草萊、裁冗役、罷里夫，創(chuàng)修邑志，補(bǔ)萁學(xué)宮，復(fù)養(yǎng)濟(jì)院以惠鰥寡，建南陽(yáng)書(shū)院以育人才。政期崇實(shí)，一邑稱治[1]”?！毒葜尽窌?shū)中有朱琪撰寫(xiě)的《黨公修學(xué)記》、王欽命的《重修南陽(yáng)書(shū)院記》和朱錦幖撰寫(xiě)的《重修養(yǎng)濟(jì)院記》等記錄歌頌黨居易的德政。

康熙十二年（1673）均州知州黨居易主修《均州志》告成，分山、海、麟、鳳4卷，記載了均州的歷史沿革、山川形勝、道里疆域、隱士名達(dá)、民風(fēng)物產(chǎn)、亭驛寺廟等。

民國(guó)十一年（1922）寶雞人強(qiáng)振志編撰的《寶雞縣志》中記載：“黨居易，黨恂如子，以祖崇雅蔭，任湖北均州知府，時(shí)當(dāng)流寇蹂躪之際，居易招徠撫字，流移漸復(fù)。吳（三桂）逆黨譚楊諸賊突逼城下，居易出私財(cái)，募敢死士，率以固守，會(huì)援兵至，乃解。敘功升屯田員外郎，繼升江南司郎中，轉(zhuǎn)廣東南雄府知府，飭屬員，除火耗，設(shè)義學(xué)，浚筑陂堰八十余里，灌田萬(wàn)余頃。尋升廣東按察使副使，分巡雷瓊道[2]。”記載了黨居易在均州抗擊吳三桂叛軍堅(jiān)守城池等待援兵立功的事跡。

2 黨居易道教信仰事跡考證

黨居易出生在明朝末年的陜西寶雞縣的仕宦家庭，其祖父黨崇雅是明朝天啟五年進(jìn)士，當(dāng)時(shí)正在明王朝朝廷為官。陜西寶雞地區(qū)有濃厚的佛教道教文化氛圍，佛教名勝法門(mén)寺在扶風(fēng)縣，距離寶雞很近；道教名勝金臺(tái)觀，是張三豐曾經(jīng)修煉的地方。全真教龍門(mén)派祖師丘處機(jī)在寶雞磨性山艱苦修道多年，后在隴縣龍門(mén)洞創(chuàng)立龍門(mén)派，影響巨大。黨居易的祖父黨崇雅就是儒釋道三教兼修的典型，尤其在他的晚年，參禪修道，用宗教信仰慰籍受傷的心靈。黨崇雅儒學(xué)思想受恩師張舜典先生“學(xué)主明道”的影響，偏向陸王心學(xué)，古人云：“陸子近禪，朱子近道”。黨崇雅的《八角寺》詩(shī)“此地招游不記年，金身丈六更多纏。何難斷臂僧歸定，又見(jiàn)浮杯浪折旋。草履無(wú)能空若相，泥牛且勿待誰(shuí)鞭。風(fēng)塵歷盡欲垂座，起向愁來(lái)講講禪”反映了其禪宗思緒[3]。黨居易幼年喪父，受祖父思想影響很大，所以黨居易也有道教思想信仰的基礎(chǔ)。

《均州志》中收錄有黨居易關(guān)于武當(dāng)山的詩(shī)文多篇，反映了黨居易的道教思想信仰。黨居易的詩(shī)歌作品也有濃厚的道教思想情緒，其《壬子中秋登太和山》：大岳崚嶒立漢東，虛皇正位太和宮。松間明月巢丹鳳，天際真人御曉風(fēng)。尊踞荊襄千嶂上，光連雍豫二州中。登峰此日秋思迥，寥廓晉城帝座通?！吨星镌?dòng)裉搶m行十祭禮》：秋吉入仙關(guān)，衣侵玉落斑。臺(tái)臨舟嶂外，殿出白云間。樂(lè)奏竹林曲，酒開(kāi)松葉顏。塵愛(ài)無(wú)半點(diǎn)，圣境喜追攀。晨起叩天關(guān)，桂花點(diǎn)竹斑。鐘鳴山靜處，人到帝城間。游久云歸袖，坐深鶴解顏。安得三豐在，尋真斷宿攀。按道經(jīng)，天上有九宮，昔人肇造帝宮以象天，其知道乎。今人但知有八宮而清微缺焉，殊失昔人法天之指，故特表而出之。人間天上紫宮開(kāi)，元?dú)怆硽璐渥鞫?。此日清微昭法象，玉樞長(zhǎng)擁九宮臺(tái)。

3 全真教在寶雞地區(qū)的影響及黨崇雅黨居易祖孫宗教信仰思想研究探索

全真教，道教教派，又稱全真派。金代初創(chuàng)立，因創(chuàng)始人王重陽(yáng)在山東寧海自題所居庵為全真堂，凡入道者皆稱全真道士而得名。重陽(yáng)祖師汲取儒、釋部分思想，聲稱三教同源，主張三教合一：“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)”。以《道德經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《孝經(jīng)》為主要經(jīng)典，教人“孝謹(jǐn)純一”和“正心誠(chéng)意，少思寡欲”，以個(gè)人隱居潛修為主，不尚符籙，不事黃白之術(shù)。真教認(rèn)為清靜無(wú)為乃修道之本，除情去欲，心地清靜，才能返樸存真，識(shí)心見(jiàn)性。重陽(yáng)祖師羽化登仙后，其弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二等七人分別在陜西、河南、河北、山東等地繼續(xù)傳道，創(chuàng)遇仙、南無(wú)、隨山、龍門(mén)、崳山、華山、清靜七派。

磨性山和龍門(mén)洞都在黨居易家鄉(xiāng)寶雞附近。磨性山在渭水以北，為丘處機(jī)足跡所到過(guò)的遺址。在今陜西省寶雞市楊家溝鄉(xiāng)西高泉，丘處機(jī)曾在此磨性成真。舊志載：“山背依周原，前臨渭水。山下有左右二泉，下流匯為蓮池，夏日蓮葉田田，荷花朵朵[2]。”原有丘處機(jī)丹房，丹房后有混元洞，洞有二石大如斗，光滑圓潤(rùn)，傳說(shuō)當(dāng)年丘處機(jī)每日晨起，滾此石于山下，再肩之山上，每日往復(fù)數(shù)次，從不間斷，故稱此石為磨性石。歷史記載：金國(guó)大定十四年，丘處機(jī)西入陜西磻溪，隱居六年。大定二十年又去隴州龍門(mén)山，隱居潛修七年。磨性山斜對(duì)面是磻溪宮，磻溪宮因了丘處機(jī)在宋未元初成了寶雞道教第一道場(chǎng)。這里供奉著老子、邱真人。浸潤(rùn)道骨仙風(fēng)福祉，消磨汲取出塵入化的靈氣，把煩囂塵擾放下，是人們經(jīng)常來(lái)磨性山和磻溪宮旅游的根本原因。即使僅僅游山玩水，觀光采風(fēng)，也會(huì)在不經(jīng)意間滋生祥和蔭澤，使氣息心脈醇和。寶雞金臺(tái)觀是元末明初著名道士張三豐曾經(jīng)修煉過(guò)的道場(chǎng)。黨居易編撰的《均州志》中記載：“張三豐：陜西寶雞人。嘗游遼東，人稱為遼東人。龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟，頂作一髻，手持一尺，一笠一衲，人以為張邋遢。日行千里，靜則瞑目旬日，所啖斗升輒盡，或辟谷數(shù)月，自若也。明洪武初至太和山，結(jié)庵，庵前古木五株，師棲其下。久則猛獸不距。鷙鳥(niǎo)不搏，人益異之。至二十三年，拂袖游方而去。常往來(lái)長(zhǎng)安，成祖遍訪未獲。后寓德安太平山，不知所在。今石榻、藥碾猶存”[1]。張三豐是道教半神半仙神秘人物，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，行蹤莫測(cè)。明太祖兩度詔請(qǐng)張三豐入京，皆避而不見(jiàn)。明成祖遣使屢訪皆不遇。寶雞金臺(tái)觀玉皇閣曾經(jīng)懸掛明朝皇帝封贈(zèng)張三豐的詔書(shū)圣旨。古詩(shī)云：“不為依陳寶，浮云自往來(lái)。三峰留玉洞，一杖下金臺(tái)。海岳歸何處？君王召不回。無(wú)生本無(wú)地，人世漫徘徊[2]?！?/p>

總之，黨居易在其任職期間有著卓著的政績(jī)，其思想信仰受其祖父儒釋道三教合一禪道并修思想的影響。通過(guò)對(duì)相關(guān)史料的研究，也進(jìn)一步的佐證了黨崇雅儒釋道三教合一禪道并修的思想對(duì)黨居易的影響，并對(duì)黨居易的道教思想情結(jié)也有了深刻的認(rèn)識(shí)。

[1][民國(guó)]黨居易,馬應(yīng)龍.均州志[M].武漢：長(zhǎng)江出版社，2011.

[2][民國(guó)]強(qiáng)振志.寶雞縣志[M].寶雞,1922.

[3][清]黨崇雅.鵑失啼[M].李棻抄本,清咸豐五年.

[4]李均宏,蔣五寶.黨崇雅研究[M].西安：三秦出版社，2011.

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2096-4110（2017）02（a）-0009-02

邵文濤（1985-），男，湖北十堰人，湖北醫(yī)藥學(xué)院助理館員，湖北省武當(dāng)文化研究會(huì)會(huì)員，十堰市張三豐歷史文化研究會(huì)會(huì)員，主要從事傳統(tǒng)哲學(xué)思想與傳統(tǒng)哲學(xué)思想研究。