為何明朝歷代皇帝都苦尋張三豐

張三豐，傳說中武當(dāng)派的開山始祖，創(chuàng)立了太極拳，是中國(guó)道教的傳奇人物。其仙風(fēng)道骨、鶴發(fā)童顏又蹤跡難覓的絕世高人形象，讓明朝歷代皇帝都在苦尋其下落。那么張三豐究竟有無其人，又是個(gè)怎樣的人？

張三豐究竟是一個(gè)怎樣的人

綜合各類史料，大致可以確定，張三豐名君寶（又名“全一”），太極拳創(chuàng)始人，武當(dāng)山道人，武當(dāng)派祖師，道號(hào)三豐子。正史記載：張三豐南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時(shí)生于遼東懿州（今遼寧阜新，一說遼寧錦州），民間亦有其他出生地的說法，如陜西寶雞、福建邵武。

據(jù)《明史》記載，張三豐長(zhǎng)相奇異，大耳圓目，“龜形鶴骨”，胡子像鋼絲一樣，頭上梳了個(gè)抓髻，有點(diǎn)駝背，喜歡在手中拿一方尺，跟小說中的形象差距很大。據(jù)說，張三豐無論寒暑，都只穿一件道袍，戴一頂斗笠擋風(fēng)遮雨，他不大注重儀表，經(jīng)常穿得邋里邋遢，所以人們也常稱他為“張邋遢”，或者叫他“邋遢道人”。

張三豐出生于書香門第，從小聰明過人。父母對(duì)這個(gè)孩子寄予厚望，希望他精研儒學(xué)，將來求個(gè)一官半職，光宗耀祖。沒想到，張三豐五歲時(shí)，患上了眼疾，而且越來越嚴(yán)重，即將失明。正當(dāng)他的父母焦躁不安時(shí)，一位叫張?jiān)柒值牡朗吭朴蔚酱耍f自己能治療眼病，經(jīng)過張?jiān)柒值南ば闹委?，張三豐的眼睛恢復(fù)正常。作為報(bào)答，五歲的張三豐拜張?jiān)柒譃閹?，被賜道號(hào)“玄玄”，跟隨師傅學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》和醫(yī)術(shù)。從此，張三豐走上了修道之路。

張三豐平時(shí)不怎么說話，但與之討論佛儒道三教，則會(huì)侃侃而談，“專以道德仁義，忠孝為本，并無虛誕禍福、欺誑于人。所以心與神通、神與道一，事事皆有先見之理”。

張三豐的神異之處有兩點(diǎn)：其一，他登山如履平地，隆冬季節(jié)躺在雪地里也可以安眠，其身體素質(zhì)，在普遍不得溫飽、體質(zhì)孱弱的人群中顯得鶴立雞群；其二，史載明朝洪武初年，他在武當(dāng)山建立了幾個(gè)據(jù)點(diǎn)，使其弟子丘玄清住在五龍，盧秋云住在南巖，劉古泉、楊善登住在紫霄。自己則在展旗峰北設(shè)觀，名為遇真宮，又在黃土城建屋，名曰會(huì)仙館，令弟子周真得看守?？梢娖溆行┙?jīng)營(yíng)頭腦。

明朝歷代皇帝苦尋其下落

張三豐代表的道教思想和其自身的養(yǎng)生之道是備受世人歡迎的。而且其創(chuàng)建的武當(dāng)派和太極拳給當(dāng)時(shí)世人，乃至如今，都帶來了相當(dāng)大的影響。

古代叫“三豐”的人不止一個(gè)，基本上都是道家的人。三代表陽，是乾卦，豐則是三中間被一豎打斷了，乾卦變成了坤卦，代表陰，因此“三豐”代表乾坤合一、陰陽變化，修道的人很喜歡用這個(gè)號(hào)。圖為張三豐銅像

而明朝是一個(gè)特別崇尚道教的朝代，從朱元璋開端，一直到崇禎都是極其崇尚道教的。朱棣在登基后把道教奉為國(guó)教。到了嘉靖年間，更是到了對(duì)道教崇尚的新高度。連四大名著里的《西游記》在明朝都是禁書。緣由無二，西游記尊佛抑道，因而被列為禁書。

朱元璋樹立明朝是在1368年，據(jù)說這時(shí)的張三豐已經(jīng)是一位120歲的高人了。朱元璋作為明朝的開國(guó)皇帝，早已久聞張三豐的大名，于是派人去武當(dāng)山請(qǐng)張三豐，想向他討教一些長(zhǎng)命養(yǎng)生之道。但是，1390年“（三豐）拂袖長(zhǎng)往，不知所在”，朱元璋兩次派人去請(qǐng)，張三豐都是出門遠(yuǎn)游。

到了明洪武末年的一天，朱元璋的兒子湘王朱柏，久慕張三豐的盛名，專門去武當(dāng)山拜訪張三豐。為了表達(dá)自己的虔誠(chéng)之意，他還在武當(dāng)山投放了一組道教法器，包括金龍、石簡(jiǎn)和玉璧。由于張三豐喜歡云游四方，行蹤莫測(cè)，所以即便如此虔誠(chéng)，湘王朱柏還是沒能見到張三豐。

所以，直到朱元璋死，也沒能見到張三豐。不過。此后，朝野上下便掀起了一個(gè)尋找張三豐的熱潮。

朱元璋逝世后，朱棣得了明朝大統(tǒng)，朱棣對(duì)張三豐十分感興趣，也是為了完成父親和弟弟未了的心愿。據(jù)說，朱棣先后6次派人尋訪張三豐，都杳無音訊。當(dāng)然，朱棣之所以如此執(zhí)著尋找張三豐，還因?yàn)榘言诿耖g影響很大的張三豐“延請(qǐng)?jiān)劤?，一方面可以粉飾太平，收買民心；另一方面也可獲得仙藥，延年益壽。

于是，朱棣找張三豐高調(diào)得多。他派一名叫胡廣的人去武當(dāng)山請(qǐng)張三豐，但是胡廣來來回回十來年，都沒見到張三豐。隨著朱棣年齡的添加，朱棣很著急，于是對(duì)胡廣說“找不到張三豐，你就去死”。胡廣沒有辦法，于是對(duì)朱棣胡說八道，自稱見到了張三豐，“但真人要到太上老君那里赴宴，不能奉召，請(qǐng)多多理解”。

胡廣為了保命而隨意編造的謊言，聰明的朱棣居然就信了，還給張三豐寫了一封信，信中說道，“朕久仰真人，十分想見您一面，您道德崇高，希望有空的時(shí)候，一定到京城來，探討治國(guó)之道和養(yǎng)生之術(shù)?！边@封信由張三豐的徒弟孫碧云轉(zhuǎn)交，張三豐淡泊名利，對(duì)皇帝的請(qǐng)求，依然避而不見。

為表虔誠(chéng)之心，公元1417年，朱棣命人在武當(dāng)山，為張三豐修建了一座名叫遇真宮的道觀，希望張三豐能在這里傳道授業(yè)。此后，朱棣開始大修武當(dāng)山宮觀，工程歷時(shí)14年，由張三豐的徒弟孫碧云主持，共建成33處建筑群。

朱棣不僅修建宮觀，還在全國(guó)欽選道士到武當(dāng)山修道，武當(dāng)?shù)缊?chǎng)也成為皇帝的御用家廟。朱棣還特地為張三豐打造了一座高1.45米、重達(dá)3500多公斤的銅像，銅像表情沉穩(wěn)，目光炯炯有神，是明代銅像中的佳作。不僅如此，朱棣陸續(xù)發(fā)了600多道圣旨給武當(dāng)山，道士們將其中的一些圣旨內(nèi)容以石雕或木雕的形式呈現(xiàn)出來，如今保留下來的有12座石雕圣旨和3塊木雕圣旨。

在朱棣之后，明朝其他的皇帝關(guān)于尋覓張三豐也是樂此不疲。據(jù)說，有人在筆記中稱“（三豐）正統(tǒng)間猶在”，正統(tǒng)是永樂帝的曾孫、明英宗朱祁鎮(zhèn)的年號(hào)。亦有人說他“天順末，或隱或現(xiàn)”，這就更遠(yuǎn)了。

這些真假難辨的消息像興奮劑一樣刺激著明朝皇帝們的神經(jīng)。若能找到如此一位仙人，向其當(dāng)面請(qǐng)教長(zhǎng)壽之道，豈不可以享盡人間榮華富貴？于是，明朝的歷代皇帝堅(jiān)信神龍見首不見尾的張三豐還活在世界上，并紛紛給其封號(hào)。明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”，明憲宗封其為“韜光尚志真仙”，明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”。

張三豐究竟活了多少歲

其實(shí)，民間也一直流傳著張三豐在全國(guó)各地的行蹤。楊溥著《禪玄顯教編》中就說，張三豐曾經(jīng)在陜西寶雞死而復(fù)生：“本朝洪武二十六年（1393年）九月二十日，（張三豐）自言辭世，留頌而逝，民人楊軌山等置棺殮訖，監(jiān)葬發(fā)視之，三豐復(fù)生，后入蜀見蜀王?！?/p>

河南柘城縣人張某，聲稱自己在一個(gè)道觀見過張三豐。那年他十三歲，張三豐問他是哪里人，叫什么名字，他一一回答，對(duì)方告訴他：“我就是張三豐，當(dāng)年曾在你家吃過飯?！?/p>

那么，張三豐到底去了哪里，是死是活？依據(jù)《明史·列傳第一百八十七方伎》和《古今太極拳譜及源流闡秘》記載，張三豐應(yīng)該卒于大約1458年，其壽命應(yīng)該在212歲左右。這也是目前普遍公認(rèn)的一個(gè)數(shù)字。當(dāng)然，還有一些關(guān)于張三豐的記錄，最近一次是在清朝道光年間。但是這只是傳說，沒有實(shí)際的佐證。

很多人堅(jiān)信張三豐一直在活在世上，因?yàn)樗呀?jīng)超越生死。雖然歷史上沒有特別明確的記載張三豐到底活了多少歲，但是可以肯定的是張三豐相對(duì)是一個(gè)百歲以上的老人。

其實(shí)，關(guān)于張三豐，還有很多猜測(cè)：比如，根本就沒有張三豐這個(gè)人，是住在武當(dāng)山的道士們虛構(gòu)了這樣一位長(zhǎng)者，借用其傳奇經(jīng)歷為自己撐腰打氣；比如，張三豐在洪武初年剛名聲大噪時(shí)就已去世了，其信徒托詞說他到外地云游，以此神化師傅；再如，三四百年中，有好幾個(gè)叫張三豐或名字跟“張三豐”發(fā)音相同的人出現(xiàn)過，都有文字記載，人們把這些人混同為一人，炮制出一個(gè)叫做張三豐的神仙。

（《重慶晨報(bào)》2017.8.31、人民網(wǎng)2016.1.22等）