白 忠 德

(西安財經(jīng)學(xué)院 文學(xué)院，西安 710061)

【語言文化與文學(xué)研究】

從鄉(xiāng)土情結(jié)看賈平凹對沈從文的借鑒及其意義

白 忠 德

(西安財經(jīng)學(xué)院 文學(xué)院，西安 710061)

沈從文、賈平凹是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的重要作家，對20世紀(jì)中國文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，具有獨特的地位與價值。他們作品中相似的“剪不斷、理還亂”的鄉(xiāng)土情結(jié)，構(gòu)成了創(chuàng)作的審美支點，成就了沈從文、賈平凹，使他們及其作品走出國門享譽海外。而他們創(chuàng)作的成功，帶給當(dāng)下中國文學(xué)許多啟發(fā)；賈平凹對沈從文的學(xué)習(xí)借鑒，也為繁榮陜西文學(xué)指明了一條路徑。

沈從文；賈平凹；鄉(xiāng)土情結(jié)；借鑒意義

一、 鄉(xiāng)土情結(jié)：鄉(xiāng)土文學(xué)走向繁榮的助推器

古語說“一方水土養(yǎng)一方人”，故鄉(xiāng)給予一個人的滋養(yǎng)(包括語言習(xí)俗)，會伴隨影響其一生。無論這個人怎么變化，那些從小培養(yǎng)起來的思維習(xí)慣、待人接物方式、為人處事原則，已經(jīng)潛伏于內(nèi)心深處，幾乎很難被改變。這便是中國人的文化胎記、生命烙印，換句話說就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

鄉(xiāng)土社會，是在中國歷史長河中逐漸積累沉淀下來的。鄉(xiāng)土是組成一個民族文化寶庫的重要部分，是華夏民族文化的根基和命脈。它所給予人們的，是物質(zhì)生活，也是精神世界的享受。所以說，文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，是一種意識形態(tài)的客觀存在，也是一種精神與文化碰撞的產(chǎn)物。

作為一種獨特的民族文學(xué)形態(tài)，鄉(xiāng)土文學(xué)是以表現(xiàn)人類普遍的鄉(xiāng)土情懷，以人類覺醒的文化意識與哲學(xué)眼光審察我們特定的鄉(xiāng)土歷史與文化，包括地域風(fēng)情、鄉(xiāng)土習(xí)俗、人文心理，以及時代特征。百年來中國文學(xué)發(fā)展史告訴我們，鄉(xiāng)土小說和鄉(xiāng)土散文(統(tǒng)稱鄉(xiāng)土文學(xué))，占據(jù)著非常重要的地位，在這一時期漢語文學(xué)創(chuàng)作中成就最高，影響最大。

總之，研究鄉(xiāng)土文學(xué)就必須搞清楚鄉(xiāng)土情結(jié)這個概念，它是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心因子，糾纏于每個人精神家園的一方港灣，更被深藏于作家內(nèi)心的隱秘之處，使之“剪不斷，理還亂”。著名評論家柯靈說：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)?！盵1]陳煥新先生更是進行了深入研究，并得出結(jié)論：“鄉(xiāng)土情結(jié)’現(xiàn)象是諸多文學(xué)現(xiàn)象中的一種，它對于鄉(xiāng)土作家文學(xué)觀念的形成，創(chuàng)作方法的選擇，藝術(shù)境界的追求，都起到?jīng)Q定性的作用?！盵2]

現(xiàn)代心理學(xué)通常把人的情感分為憤怒、悲哀、恐懼、厭惡、快樂、喜悅等，而眷戀情結(jié)和憎惡情結(jié)便處在情感軸線的兩極。本文要重點討論的鄉(xiāng)土情結(jié)，就包含在眷戀情結(jié)中，是作家情感積累到一定程度的突然迸發(fā)。創(chuàng)作活動本身告訴我們，它是情感宣泄的一種選擇，驅(qū)使作家將深藏于內(nèi)心的、無形的情結(jié)通過文字這個特殊載體傳遞出來。顯然，作家因由鄉(xiāng)土情結(jié)激發(fā)創(chuàng)作出來的作品，無疑就是情感宣泄的產(chǎn)物?，F(xiàn)代心理學(xué)把內(nèi)驅(qū)力定義為推動主體采取某種行動的心理動力，而情感便是其中的核心因素。

很多作家的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作動力，來自于被現(xiàn)實刺激的鄉(xiāng)土記憶。換句話說，作家關(guān)于鄉(xiāng)土的情感經(jīng)驗，來自他所生活過的鄉(xiāng)土情感烙印。這是一種有趣的現(xiàn)象，作家們的寫作對象常常與鄉(xiāng)土情結(jié)密切相連，譬如“魯迅‘紹興鄉(xiāng)村生活’、沈從文‘湘西鄉(xiāng)下’、蕭紅‘呼蘭河畔’、劉紹棠‘京東運河兩岸’、汪曾祺‘蘇北小鎮(zhèn)’，都是和他們的鄉(xiāng)土情結(jié)密切相關(guān)的藝術(shù)世界”[2]。

著名詩人艾青說過：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”[3]145不可否認(rèn)的是，20世紀(jì)中國作家的心中凝聚著深沉執(zhí)著、真切熾熱的鄉(xiāng)土情結(jié)，呈現(xiàn)出來的是作品散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)俗。那是發(fā)自靈魂與生命深處的、對于故土家園的情感糾結(jié)，滲透著作家對鄉(xiāng)土的眷戀皈依與對社會人生的反省體悟。正是鄉(xiāng)土情結(jié)推動著鄉(xiāng)土文學(xué)走向繁榮與成熟，并使其區(qū)別于其他文學(xué)思潮，進而成為眾多文學(xué)現(xiàn)象中值得深入研究的一種。

陸浩宇學(xué)理科，文科很出眾的我也毅然選擇了理科。理科12個班，我居然還能和陸浩宇分在一起。這不是緣分是什么？

二、 從商州到湘西：審美內(nèi)質(zhì)的延展與豐厚

作為中國20世紀(jì)文學(xué)史上具有代表性的兩位作家，沈從文與賈平凹對20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展成熟產(chǎn)生了巨大作用，人們對他們的研究已成“沈?qū)W”“賈學(xué)”之勢。沈從文已經(jīng)是經(jīng)典作家，具有了世界聲譽，而賈平凹走在經(jīng)典化的路上，也在世界文壇產(chǎn)生著廣泛影響。眾所周知，賈平凹能取得今天這樣驕人的成績因素很多，一個重要方面來自他自覺向文學(xué)大家沈從文學(xué)習(xí)借鑒，使他筆下的商州世界具有了湘西世界的審美內(nèi)質(zhì)。這也給當(dāng)下的中國文學(xué)帶來諸多啟發(fā)與思考。

文學(xué)現(xiàn)象自有驚人相似的地方，比如好些初學(xué)寫作者是從模仿成功作家開始的，賈平凹便是其中的一個。他先后向莊子、蘇東坡、馮文炳、沈從文、福克納等大師級作家學(xué)習(xí)借鑒，潛心汲取他們的藝術(shù)養(yǎng)分，精心打磨自己的藝術(shù)才華。這其中沈從文對賈平凹的影響最大，因為他們有著相似的創(chuàng)作心理、價值取向、文化意識、審美選擇、鄉(xiāng)土情結(jié)。著名文學(xué)史家、復(fù)旦大學(xué)陳思和教授曾經(jīng)總結(jié)指出：“從某種意義上說，賈平凹是文學(xué)史上沈從文的重復(fù)和延續(xù)。沈從文書寫美好的湘西社會，抗戰(zhàn)時期后出現(xiàn)了殘酷，他就沒有寫這種殘酷。賈平凹的成功是他把沈從文后面沒走完的路走下去了，他的長篇小說《秦腔》就是一曲鄉(xiāng)村衰敗的挽歌?！盵4]鹽城師范學(xué)院教授陳非在論文《賈平凹早期小說中的“《〈邊城〉圖式”》中指出，顯然賈平凹“早期的多部中長篇小說套用了沈從文的‘《邊城》圖式’，如‘一老一小’的家庭結(jié)構(gòu)、‘一女二男’的愛情模式、以‘繩渡’為支撐的敘事平臺以及將愛情故事與民俗傳奇血肉交融”[5]。而后的許多論者也指出了賈平凹向沈從文學(xué)習(xí)的證據(jù)。

賈平凹也從不掩飾自己對沈從文的熱愛與贊賞，他曾對青年評論家章學(xué)鋒說過：“接觸了沈從文的作品以后，才知道沈從文寫了那么多好東西……我給出版社寫信——這輩子給出版社就寫過這么一封信，為沈從文這書，我跟他們說，以后再有這人的書咱能不能多給搜集點兒來?！盵6]讀過 《沈從文文集》后，賈平凹非常欽佩地說：“信手來寫，放得開，收得合，而開合間的圓潤之處，沈氏大知。此等文法，必得天資好的人用之，必得文筆補救，其沒骨寫意法。文章作得隨意如水，沈氏是大天才也。”[6]作為西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院院長，賈平凹曾給學(xué)生開過寫作課，專門講過沈從文的生平作品與創(chuàng)作風(fēng)格，從溫暖、陰柔、唯美和神性等方面分析沈從文作品的審美特質(zhì)。他曾坦言沈從文作品對自己創(chuàng)作的啟發(fā)和領(lǐng)悟，大意是這樣的：文學(xué)才能不是在學(xué)校培養(yǎng)的，是“大自然的產(chǎn)物”，應(yīng)該“寫出人的理想，寫出人對自身的追問”；社會和文壇復(fù)雜多變，一個作家的精神要“浩淼無涯，與天地往來”，特別是受到不公平待遇時，你可以不反抗，但要能“隱忍”，要靜水流深。[6]

三、 湘西與商州：墊高文學(xué)領(lǐng)地的品位魅力

凝結(jié)于作品中相似的鄉(xiāng)土情結(jié)，對于兩位作家的影響和意義至少包括三個方面：第一，鄉(xiāng)土情結(jié)成就了沈從文、賈平凹，使他們及其作品走出國門享譽海外；第二，他們創(chuàng)作的成功，帶給當(dāng)下中國文學(xué)許多啟發(fā)；第三，賈平凹對于沈從文的自覺學(xué)習(xí)借鑒，也為繁榮陜西文學(xué)指明了一條路徑。

沈從文、賈平凹多次談到自己的“鄉(xiāng)下人”身份，以及對故鄉(xiāng)的摯愛與懷戀。這種對鄉(xiāng)土的深情，就是作品中表現(xiàn)出的、濃得化不開的鄉(xiāng)土情結(jié)，既是他們創(chuàng)作的審美支點與動力源泉，也是其鄉(xiāng)土文學(xué)具備獨特性的重要因子。對鄉(xiāng)土的眷戀，對沈從文、賈平凹的創(chuàng)作有著重要影響，是他的鄉(xiāng)土文學(xué)作品區(qū)別于其他作家作品的重要特征之一。他們的作品充滿對鄉(xiāng)土的眷戀和贊美，以及對都市的蔑視與排斥，形成一種鄉(xiāng)土文化與都市文明相互對立、尖銳沖突的人生領(lǐng)域和文化環(huán)境。

作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作成書最多的作家之一，沈從文一生結(jié)集出版《蕭蕭》《三三》《邊城》《長河》《湘行散記》《湘西》《從文自傳》等80多部作品，其出手速度之快、作品數(shù)量之多，令同時期文壇同仁驚訝。他以“鄉(xiāng)下人”那種令人敬佩的迂執(zhí)、以卷帙浩繁的個體文本構(gòu)筑出了一個令無數(shù)讀者向往的世界。那里承載著健康、完美的人性，是一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。這正是沈從文全部創(chuàng)作所擔(dān)負(fù)的使命，也是他的創(chuàng)作走向世界的奧秘之所在?！跋嫖鬟@塊神奇的土地，因有了沈從文而以一個無比淳樸的、自由的、溢滿了生命力的王國出現(xiàn)在世人面前。他成為湘西人民情緒的表達者，他本人即是湘西的魂魄所在?！盵7]顯然，沈從文是從幽僻的“邊城”走向世界的。湘西世界已不再是他個人的故鄉(xiāng)，也漸漸幻化成億萬讀者為之沉醉的文學(xué)“原鄉(xiāng)”。可以說，湘西世界奠定了沈從文在中國文學(xué)史上的特殊地位，為他贏得了巨大的聲望，也對國際華文文學(xué)發(fā)生著強大影響。馬悅?cè)辉谡摷吧驈奈臅r曾說：“魯迅與沈從文則完全有資格躋身諾貝爾文學(xué)獎……沈從文是五四以后中國最偉大的作家之一?！盵8]2-3

前邊已經(jīng)做過分析，沈從文對賈平凹的影響最大，從沈從文這里獲得熏陶啟發(fā)，賈平凹把創(chuàng)作的根扎在故鄉(xiāng)商州，他是“飽含深情地歌頌商州那神奇優(yōu)美的地域風(fēng)光，弘揚生活其上人們健康、純凈、高尚的道德品質(zhì)；作為游走于都市的邊緣人，時刻疏離排拒著現(xiàn)代都市文明，形成一種鄉(xiāng)土文明與都市文明相互對立、尖銳沖突的人生領(lǐng)域和文化環(huán)境。鄉(xiāng)土情結(jié)構(gòu)成賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的審美支點，促使他爆發(fā)出神奇的創(chuàng)作靈感，取得巨大實績”[9]。自1970年代步入文壇，至今已創(chuàng)作發(fā)表作品逾千萬字，出版散文、小說、詩歌作品近百部。僅就長篇來說，《浮躁》《廢都》《土門》《懷念浪》《高老莊》《秦腔》《高興》《古爐》《帶燈》《老生》《極花》等近二十部，獲得包括茅盾文學(xué)獎、美國美孚飛馬文學(xué)獎、法國費米娜文學(xué)獎等國內(nèi)外100多項文學(xué)大獎，作品被譯為法、英、日等60多種語言，還有大量作品被改編為影視作品。

特別是他傾注心力構(gòu)筑的“商州世界”，確立起賈平凹在中國當(dāng)代文學(xué)史上的重要地位，賈平凹成就了商州，讓偏僻閉塞的商州名揚天下走向世界。可以說，他站在魯迅的鄉(xiāng)土寫實派立場，賡續(xù)沈從文的鄉(xiāng)土浪漫派傳統(tǒng)，不僅吟唱“田園詩風(fēng)”，而且在對鄉(xiāng)土的描述中融入國民性批判，在現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的“兩大母題”之間持續(xù)發(fā)力，將新時期鄉(xiāng)土文學(xué)推向了新的高峰。比如長篇小說《秦腔》，就寫出了中國鄉(xiāng)土世界的衰敗和傳統(tǒng)文化的式微，以及整個鄉(xiāng)土生活秩序被瓦解之后，城市的瘋狂擴張和滲透把鄉(xiāng)土文明那最后一塊柱石也銷蝕掉了。1930年代，沈從文以《邊城》創(chuàng)造了一個人心往之、多姿多彩的鄉(xiāng)土烏托邦，時隔70多年，賈平凹卻以長篇小說《秦腔》給消解得云煙無存。這是一個令人深思的大輪回，也是現(xiàn)代化大潮裹挾下中國鄉(xiāng)土文明的必然命運。

可以說，沈從文、賈平凹他們在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)觀念沖突的特殊場域挖掘出鄉(xiāng)土中國文明進程的歷史趨向，努力尋找融匯著“古典文明”和“現(xiàn)代文明”的嶄新結(jié)構(gòu)。這是一種寬廣的文化視野，可以說，文學(xué)上的“湘西”與“商州”墊高了20世紀(jì)中國文學(xué)，而“湘西世界”“商州世界”與現(xiàn)代都市的對立與互補，顯示出對峙兩端的文化價值所在。也即，他們倆以“鄉(xiāng)下人”的眼光審察民族文化，以現(xiàn)代人的思想意識與憂患精神觀照民族命運走向，傾注著對民族文化心理、人類文明前景的深切思考。國內(nèi)學(xué)者趙學(xué)勇教授最早對沈賈進行比較研究，指出：“沈從文和賈平凹的小說是風(fēng)俗畫，也是地方志，他們對湘西、商州的地域景觀與鄉(xiāng)俗民情的發(fā)掘墊高了各自文學(xué)領(lǐng)地的文化品位?！盵10]268

考察中國文學(xué)史進程得知，作為“鄉(xiāng)下人”的沈從文，最先以藝術(shù)的審美對湘西民俗文化肯定贊頌，改變著五四新文學(xué)對傳統(tǒng)民俗文化的批判否定；50多年后，另一個“鄉(xiāng)下人”賈平凹繼承沈從文的創(chuàng)作理念，以詩意的情愫彰顯商州民俗文化，改觀了中華人民共和國成立后中國當(dāng)代文學(xué)對傳統(tǒng)民俗風(fēng)尚的遮蔽。他們的努力實踐，糾正了100多年來中國文學(xué)發(fā)展中的缺憾謬誤，給藝術(shù)審美提供著新質(zhì)活力，更是為中國文學(xué)走向世界做出了突出貢獻。

沈從文、賈平凹孜孜以求、勤奮耕耘，使鄉(xiāng)土文學(xué)大觀園開出艷麗的花、結(jié)出碩大的果實，推動了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮發(fā)展。讀者和歷史是作家及作品最公正的裁判。從20世紀(jì)80年代以來，沈從文與賈平凹的作品持續(xù)升溫，成為中國文學(xué)研究中持續(xù)的熱點。受到研究者們的熱捧，已然有成為“沈?qū)W”“賈學(xué)”之勢，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，能出其右者只有魯迅等寥寥幾人。

四、“鄉(xiāng)下人”與邊緣人：身份的認(rèn)領(lǐng)與堅守

沈從文、賈平凹創(chuàng)作的巨大成功，我們已經(jīng)作了具體分析。他們因鄉(xiāng)土情結(jié)創(chuàng)作成功的本身，也給當(dāng)下的中國文學(xué)帶來諸多啟發(fā)與思考。

作為一種審美意識形態(tài)，文學(xué)離不開政治，必然要受到社會政治的深刻影響。作家是社會生活中的一分子，如何處理好創(chuàng)作與政治的關(guān)系顯得微妙而復(fù)雜。文學(xué)絕緣于政治和商品，沈從文以其文學(xué)主張與創(chuàng)作實踐給出了肯定答案。他對于政治保持著距離和警惕，盡力避開政治爭斗的漩渦，努力尋求一種獨立的作家身份，既不從黨派政治的視角切入，也不從現(xiàn)代商業(yè)文化的角度展示，而是自立于海派文學(xué)與左翼文學(xué)之外，堅持那種地域和民族的文化歷史立場，建構(gòu)他自己心目文學(xué)的“希臘小廟”。由此，沈從文文學(xué)理想的寂寞以及中華人民共和國成立后一段時期的冷遇，便成為自然不過的事。然而，真正優(yōu)秀的文學(xué)作品是無法被時代和歷史遮蔽的。沈從文是堅韌而倔強的，無法堅守自己的文學(xué)理想時，哪怕放棄寫作改行從事中國服飾研究，也不寫那些跟風(fēng)的、歌功頌德式的文章。沈從文為此付出了代價，然而，近半個世紀(jì)后，曾經(jīng)倍感寂寞的沈從文，正以一個純粹知識分子的偉岸人格與端莊品行走進千千萬萬個讀者心中，也永遠(yuǎn)定格于歷史。

無疑，沈從文的政治境遇給了賈平凹一些鑒戒，使得他不像沈從文那樣獨斷堅硬，而是與強大的政治保持了一種若即若離的復(fù)雜關(guān)系?？v觀他的創(chuàng)作歷程，賈平凹是在藝術(shù)自由與政治頌歌之間走鋼絲，努力擺脫主流意識形態(tài)的羈絆，時時游離于時代主流話語與個性語言之間，崇尚豁達退讓隱忍，追求“青天一鶴見精神”的超然境界，孜孜以求地建構(gòu)自己理想中的藝術(shù)世界。賈平凹認(rèn)為，作家“擺脫不了政治”，每一位作家都“有責(zé)任記錄自己所處的那個時代”，要關(guān)注現(xiàn)實和人類文明進程。[11]我們不能不佩服賈平凹的聰明，他顯然很清楚自己雖然生活在一個開放和平的社會，但主流意識形態(tài)從來沒有放棄過對文學(xué)的控制。因為《廢都》中過多而過露的性書寫，賈平凹遭受了一些來自政治與社會的壓力，但與沈從文1949年前后的經(jīng)歷相比，他所承領(lǐng)的壓力非常有限。這表現(xiàn)在，賈平凹并沒因此擱置手中的筆，依然勤奮耕耘于文壇，之后又創(chuàng)作出版多部長篇小說，長篇小說《秦腔》還榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎。這是官方對他的最大肯定。因為，此時的文學(xué)環(huán)境已發(fā)生很大改觀，政治不再直接干預(yù)文學(xué)，作家享有了遠(yuǎn)多于20世紀(jì)50年代的個性與自由。

文學(xué)受制于政治，也離不開政治，但文學(xué)不能成為政治的傳聲筒，必須與政治保持適當(dāng)距離。略薩曾說：“文學(xué)是一種行動方式，要反映并解決現(xiàn)實中的問題。不過在創(chuàng)作時，文學(xué)要與具體問題保持一定距離，不要太近，否則會失去文學(xué)作為藝術(shù)的感染力和影響力?！盵12]這句話說起容易，但做起來非常艱難。

作為中國鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀代表，他們的文學(xué)作品分別肇始于20世紀(jì)三四十年代與70年代末以后。當(dāng)時的社會大變革吸引著作家們投身于文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)，遺憾的是大部分作家被政治形態(tài)、主流話語所左右，創(chuàng)作出的作品失去文學(xué)的本真，經(jīng)不起歲月的淘洗，已然漸漸淡出讀者的視野。然而，任何事情都有例外，沈從文、賈平凹便是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的“異類”。這兩個天才型作家獨辟蹊徑，以彰顯個性的價值選擇與孜孜不倦的文學(xué)追求自立于時代文學(xué)潮流之外，把自己看作“鄉(xiāng)下人”與都市里的邊緣人，用詩化而瑰麗的語言分別營造出理想化的湘西、商州精神家園，使他們與其作品一道走出國門，為中國文學(xué)贏得世界聲譽劃下濃墨重彩的一筆。這兩位不同時代的作家取得如此驕人的成就，源于他們高貴的文學(xué)理想與不懈的創(chuàng)作實踐，更來自賈平凹對沈從文的自覺學(xué)習(xí)與借鑒。

總之，“鄉(xiāng)下人”與邊緣人的身份認(rèn)領(lǐng)與堅守，是沈從文與賈平凹給予中國文學(xué)的重要貢獻和啟示。創(chuàng)作必須要有自己的根，要有自己的價值選擇和藝術(shù)追求，要與政治保持適當(dāng)距離。

五、賈平凹：眾木成林的大樹

前邊曾談?wù)撡Z平凹對沈從文的自覺學(xué)習(xí)借鑒，以及這種學(xué)習(xí)借鑒對中國鄉(xiāng)土文學(xué)的意義，為當(dāng)代中國文學(xué)創(chuàng)作、特別是陜西文學(xué)繁榮發(fā)展指出了一條康莊大道。正是由于向沈從文學(xué)習(xí)汲取養(yǎng)分，加之自身不懈追求，賈平凹才成長為文學(xué)領(lǐng)域的參天大樹，葆有旺盛的藝術(shù)活力，擁有無數(shù)的中外讀者，其影響已延伸到世界各地。

賈平凹的成功，帶給我們很多啟示。陜西是文學(xué)大省，但在路遙、陳忠實、賈平凹、高建群、葉廣芩、紅柯等之后，陜西文學(xué)出現(xiàn)了青黃不接的斷代現(xiàn)象。不可否認(rèn)，這些作家之后，幾乎沒有中青年作家、作品在全國文壇整出大影響。振興陜西文學(xué)、再次發(fā)起“陜軍東征”，便顯得非常迫切重要。這個事說難也難，因為文學(xué)已經(jīng)邊緣化，從事文學(xué)創(chuàng)作的人少了，也更加功利了；說容易也容易，因為文學(xué)是個體勞動，最好的捷徑是從閱讀借鑒大家的作品起步。在這方面，陜西寫作者有著先天的獨家優(yōu)勢，成功的賈平凹就在身邊，他的作品又多，拿來好好閱讀學(xué)習(xí)就是。顯然，賈平凹已是陜西文壇眾木成林的一棵大樹，他學(xué)習(xí)借鑒沈從文弄成了事，我們不妨就以閱讀借鑒他上路。

[1] 張愛霞.從文學(xué)角度透視中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2015，(S1)：134-135.

[2] 陳煥新.略論本世紀(jì)中國小說家的鄉(xiāng)土情結(jié)[J].南方文壇，1994，(5)：4-8.

[3] 艾青.艾青全集[M].石家莊:花山文藝出版社，1994.

[4] 陳思和.賈平凹作品研討會紀(jì)要[J].華語文學(xué)，2007，(5) ：56-62.

[5] 陳非.賈平凹早期小說中的“《邊城》圖式”[J].名作欣賞，2007，(1)：78-80.

[6] 程光煒.商州如何成為了賈平凹的起點？[N].文匯報，2016-06-02(11).

[7] 錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].修訂本.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

[8] 沈從文.沈從文作品集·前言[M].太原:北岳文藝出版社，2001.

[9] 白忠德.賈平凹作品鄉(xiāng)土情結(jié)的成因及其意義[J].小說評論，2010，(5)：132-134.

[10] 趙學(xué)勇.沈從文與東西方文化[M].蘭州: 蘭州大學(xué)出版社，2005.

[11] 聶曉陽， 楊一苗.賈平凹: 孜孜以求的是“高貴”[N].新華每日電訊， 2006-11-15(8).

[12] 袁洪娟.諾獎獲得者社科院演講 略薩:文學(xué)是一種行動方式[EB/OL].(2011-06-18)[2017-04-30].人民網(wǎng)，http://culture.people.com.cn/GB/87423/14936424.html.

【責(zé)任編輯詹歆?！?/p>

AnAnalysisofJiaPingwa’sLiteraryHeritagefromShenCongwenandItsSignificancefromtheAspectofLocalComplex

BAI Zhong-de

(Shool of Hunanities,Xi’an University of Finance and Economics, Xi’an 710061, China)

Both Shen Congwen and Jia Pingwa, are outstanding and significant representatives of Chinese vernacular literature, exerting huge influences on Chinese modern literature respectively, occupying specific positions and holding unique literary values. Similar constantly tangled local complex constructs common aesthetic fulcrum for their works, making them the most influential writers, helping these works spreading throughout the world and enjoying worldwide fames. The achievements of their literary creations have greatly inspired nowadays Chinese literature creations. Jia Pingwa’s borrowing from Shen Congwen also provides us a way for the prosperity of Shaanxi literature creation.

Shen Congwen; Jia Pingwa; local complex; significance of reference

D912.1

A

1009-5128(2017)19-0081-05

2017-05-31

陜西省教育廳人文社會科學(xué)專項科研計劃項目：賈平凹與沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)比較研究(15JK1268)

白忠德(1971—)，男，陜西佛坪人，西安財經(jīng)學(xué)院文學(xué)院主任編輯，文學(xué)碩士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。