李 瑩

(鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 452300)

【文化研究】

自然和和諧
——勞倫斯式和諧認同觀在《恰特萊夫人的情人》中的體現(xiàn)

李 瑩

(鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 452300)

《恰特萊夫人的情人》是勞倫斯最后一部長篇小說，這部小說主要從三個方面來表現(xiàn)勞倫斯的人生觀，一是對恰特萊先生的失落和諧的批判，二是對恰特萊夫人和諧缺失的同情，三是對梅樂斯的那種與大自然融為一體的和諧觀的贊同以及對男女靈與肉的和諧關(guān)系的渴望。本篇文章主要從這三個方面來對《恰特萊夫人的情人》進行分析，探討勞倫斯的和諧認同觀。

勞倫斯；和諧；認同觀

一、恰特萊身上所體現(xiàn)的失落的和諧

初讀《恰特萊夫人的情人》這部小說時，會以為作品只是描寫了一起簡單的三角戀。男主人公恰特萊出生高貴，但是由于參加戰(zhàn)爭導(dǎo)致下身殘疾，因為沒有生育能力所以對自己的妻子也缺乏熱情，把所有的精力都放在了對礦山的管理上，妻子康妮在這種枯燥無味的生活中越發(fā)覺得生命毫無意義。后來她愛上了自己家的傭人梅樂斯，于是發(fā)生了這起轟轟烈烈的三角戀。

當(dāng)所有人都在享受英國工業(yè)文明所帶來的巨大便利時，只有勞倫斯察覺到了工業(yè)文明給人與自然的關(guān)系帶來的破壞，這也是人性和諧的失落的最主要原因。作者出生于英格蘭中部一個美麗的小鎮(zhèn)，這里曾經(jīng)是拜倫一生所懷念的故鄉(xiāng)。但是隨著工業(yè)革命進程的加快，伊斯伍德小鎮(zhèn)逐漸變成了一個骯臟的礦區(qū)，原本綠色的大地上到處都是滿目瘡痍的礦井，居住的房屋看起來黑乎乎的，人行道上到處都是爛泥和著煤灰，顯得臟兮兮、濕漉漉的。大自然的美被徹底摧毀，所有的快樂也都消逝了。就連人類的本能也都消亡了。而除了在生態(tài)環(huán)境方面的不和諧之外，男女關(guān)系的失衡以及對物質(zhì)的追求使得人性發(fā)生了扭曲。恰特萊就是這樣一個畸形人。

他在戰(zhàn)爭中受傷導(dǎo)致了下身癱瘓，但是他并沒與自暴自棄，而是具有勃勃的雄心。他繼承了家族的財產(chǎn)，獲得了爵位，之后所要做的就是把這種身份和財產(chǎn)永遠保留下去。為了這一目的，他可以說是用盡了渾身解數(shù)。由于沒有聲譽能力，他甚至還對妻子康妮說出了這樣的話“生個兒子是非常有用的，他可以繼承我們的財產(chǎn)，如果你愿意和別的男人生一個孩子的話，我認為這是一件好事[1]。因為我們可以親自撫養(yǎng)它，這樣它就屬于我們了，它就可以繼承我們家族的爵位和財產(chǎn)，從而使傳統(tǒng)得以延續(xù)。恰特萊用“它”來代指自己的兒子，說明他只是把兒子看成了一個延續(xù)傳統(tǒng)的工具，對他并沒有親人的感覺，表現(xiàn)了恰特萊的鮮活人性的缺失。殘疾后的恰特萊認為只有財富才是自己一生唯一的追求，所以他把自己所有的精力都用在了對煤礦的經(jīng)營上，并不覺得累。他甚至還拖著殘缺的身體深入到礦井下面工作。戰(zhàn)前他所學(xué)會了所有經(jīng)營之道，之前似乎已經(jīng)忘了，可是當(dāng)他真正深入礦井中時，所有的東西又都想起來了。他重新翻看和煤礦專業(yè)有關(guān)的書籍，對政府的報告也有極大的興趣，他覺得這些技術(shù)類的知識和書籍比那些毫無意義的文學(xué)和藝術(shù)類書籍有趣多了。并且他時時刻刻都渴望擁有權(quán)力，每天都會到礦上去視察工作，煤礦的經(jīng)理和工程師們在恰特萊到來之前從來沒有覺得日子這么難熬。他就是通過這種方式獲得主宰的快感和權(quán)利感。礦山好像賦予了他新的生命，他認為礦區(qū)污濁的空氣比氧氣還要好[2]。

所以礦山真的成了恰特萊的維系生命的地方。但是恰特萊的每一步成功都是靠犧牲他人的利益來獲得的，這種人性的表現(xiàn)是一種畸形的失衡。工業(yè)文明的進步導(dǎo)致人與自然的和諧最終被這種功利主義所取代。恰特萊人性的扭曲不僅從生態(tài)環(huán)境上破壞了人與自然的和諧，而且還侵蝕著人們的心靈，使心靈發(fā)生扭曲。他下肢癱瘓，但是他一點都不在意，表現(xiàn)了對肉體的蔑視。在這種失落的和諧的影響下，他先是靠寫作來尋找寄托，之后又成為了礦山的奴隸。他所做的一切都是為了追求金錢、名利和地位，從這種追求中我們也可以看出他心靈和肉體的缺失、他原來是個精明而冷酷的人，但是由于他溫情和人性的缺失導(dǎo)致他整個人看起來就像是處于病態(tài)，而他和康妮的婚姻也是有名無實，毫無意義[3]。

所以恰特萊不管是從肉體還是心靈上都代表了和諧的失落，殘疾不僅使他喪失了生育能力。也代表著生命和血性的失落。而他精明的管理能力以及對權(quán)利的追求則體現(xiàn)了生命的異化。

二、康妮身上所體現(xiàn)的和諧的失落

康妮是《恰特萊夫人的情人》中的中心人物，小說也是靠她來維系這段三角關(guān)系的。她出身于名門望族，與恰特萊可以說是門當(dāng)戶對。在婚前她去過歐洲的許多地方接受藝術(shù)的熏陶，對政治也有一定的了解。那時的康妮還是一個精力充沛、臉色紅潤、身體強健的姑娘，這時候的康妮是與自然和諧共生的。

而當(dāng)殘疾的丈夫從前線回來之后，她還是勇敢地承擔(dān)起了自己的責(zé)任，這時的康妮并沒有意識到這種肉體和心靈上的缺失會給她帶來怎樣的痛苦。所以在最初的階段她一直在努力做一個好妻子，照顧丈夫的起居，也會推著輪椅帶丈夫外出散步或者請朋友來家里聚會。由于丈夫的殘疾所以他們之間不可能有性生活，康妮犧牲了一切只為了維護家庭的穩(wěn)定，用自己弱小的力量來與社會的主流傳統(tǒng)對抗。而且在康妮眼中，性愛并不是夫妻之間最重要的，自己的幸福也不需要靠性愛來維系。在與梅樂斯相識之前，她曾經(jīng)和一個劇作家發(fā)生過肉體關(guān)系，但是她在事后并沒有覺得幸福，甚至覺得是在浪費時間。所以康妮不知道自己真正想要的是什么，她也為這個事情去看過醫(yī)生，醫(yī)生建議她去海外旅游，但是她回來之后覺得一切都沒有改觀。靈與肉的缺失使康妮產(chǎn)生了很多的煩惱，所以她想要逃離這個家。如果愛情已經(jīng)不存在了，精神又怎么長久呢。生命的意義不是靠與丈夫之間的責(zé)任關(guān)系來維持的，也不是與劇作家之間的肉體關(guān)系來維持的，需要心靈與肉體的和諧發(fā)展。

三、梅樂斯和康妮的結(jié)合所體現(xiàn)的和諧人生觀

梅樂斯是作者在小說中所頌揚的人物，他具有所有的美好品質(zhì)。在梅樂斯身上我們可以看到作者的追求和向往。其實在早年的《白孔雀》中，看林人安納托爾就可以看做是梅樂斯的原型。他具有獨立的思想，追求個性解放。梅樂斯從小就生活在樹林中。所以他與大自然融為一體。勞倫斯用自己的筆桿描寫了梅樂斯所生活的環(huán)境，林中的小木屋，銀色的樹木，燦爛的陽光，流淌的小溪等等，給人一種和諧美好的氛圍?？的菰谟诿窐匪瓜嘧R之前就已經(jīng)預(yù)感到只有樹林才是自己的安身之地。在這里，“樹林”其實代表著更深的含義，即一種和諧的生存狀態(tài)和寧靜的力量。這種力量體現(xiàn)在了看林人梅樂斯身上。他用自己的熱情和愛拯救了被文明禁錮的康妮。所以康妮看到了樹木發(fā)出的新芽，感受到生命的意義，這也預(yù)示著他生命的復(fù)蘇，以及和梅樂斯之間和諧性愛關(guān)系的開始。

作者對這種和諧的認同主要體現(xiàn)在對性愛的肯定中。他希望男女之間通過建立這種和諧的關(guān)系來使社會更加穩(wěn)定。所以他充分肯定了康妮和梅樂斯之間的感情以及性愛關(guān)系，認為只有這樣才可以具有完美的人性，性和愛情是不可分割的。他認為現(xiàn)代文明摧毀了人與人之間的愛，比如有的人明明自己精神上有問題，卻非要限制別人，而真正和諧的性愛關(guān)系是可以互補的。他通過對梅樂斯和康妮的感情的描述來表現(xiàn)他們之間的和諧性愛以及他們對現(xiàn)實的超越。真正的愛情并不是委曲求全或者為了別人犧牲自己，而是在愛人面前可以真實地做自己，保留雙方的差異從而實現(xiàn)完美的愛，同時這種差異是可以互補的，最后真正實現(xiàn)；靈與肉的和諧。梅樂斯和康妮在樹林中所發(fā)生的性愛證實了和諧性愛的發(fā)展歷程，它是循序漸進的。

梅樂斯和康妮第一次發(fā)生性愛關(guān)系是在一個陽光燦爛的春天。那是康妮第一次到樹林，周圍開滿了野花還有一群母雞的陪伴，但是面對這些情景使康妮開始哭泣，因為她感到了無盡的痛苦和孤獨，也就是在這時梅樂斯在心里對她泛起了同情。在這一次的性愛中，盡管梅樂斯一直在她身邊，但是她并沒有感受到肉體和心靈和契合，所以康妮很快就離開了樹林?？的莸诙稳サ臅r候，她的心理發(fā)生了一些變化，感受到了生命的涌動。所以她一直在靜靜地等待著梅了斯的來臨。等到她第三次見到梅樂斯的時候，他們之間的性愛才真正得到了靈與肉的和諧，康妮在這個時候感到身心都被融化了。所以她晚上的時候甚至不想洗澡，想永遠地留住這種感覺。之后他們之間又發(fā)生過很多次性關(guān)系，終于他們徹底和大自然融為一體。

四、結(jié)束語

《恰特萊夫人的情人》是勞倫斯的終結(jié)作品，他在這部小說中也對自己的人生觀進行了總結(jié)，通過對康妮和梅樂斯之間的感情的描寫，表現(xiàn)了自己的和諧觀。所以在他們兩個人身上體現(xiàn)了希望和絕望的交融，心靈與肉體的結(jié)合，從而映射出勞倫斯自然和諧的人生觀。

[1]區(qū)林.《恰特萊夫人的情人》及勞倫斯式的和諧人生觀[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2007,24(3):128-132.

[2]張永康.D.H.勞倫斯的和諧社會-從生態(tài)女性主義角度解讀《戀愛中的女人》[D].曲阜師范大學(xué),2010.

[3]賴艷.荒原無愛——艾略特和勞倫斯作品的愛情觀點[J].高等函授學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006,19(5):44-45,65.

2016-11-26

李瑩(1989-)，女，河南鄭州人，鄭州城市職業(yè)學(xué)院助教。研究方向：商務(wù)英語 。

I207.4-561

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