戴海東 于歡歡

（浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院 溫州 325035 溫州大學(xué)法政學(xué)院 溫州 325035）

長(zhǎng)征中失聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共的影響

戴海東 于歡歡

（浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院 溫州 325035 溫州大學(xué)法政學(xué)院 溫州 325035）

長(zhǎng)征中中共與共產(chǎn)國(guó)際一度失去電訊聯(lián)系，直到1936年7月國(guó)際電臺(tái)才暢通。對(duì)于早期還不成熟的中共來(lái)說(shuō)，失聯(lián)對(duì)其成長(zhǎng)壯大影響非凡。思想上，打破經(jīng)驗(yàn)主義和教條束縛，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化；組織上，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，貫徹落實(shí)民主集中制；個(gè)體發(fā)展上，由幼稚走向成熟，走上獨(dú)立自主道路。

長(zhǎng)征 共產(chǎn)國(guó)際 中國(guó)共產(chǎn)黨 失聯(lián)

共產(chǎn)國(guó)際自1919年3月成立后，為了擴(kuò)大影響，就派代表到各國(guó)去積極活動(dòng)?！霸谥袊?guó)，他們不僅找了陳獨(dú)秀、李大釗，還找過(guò)亢虎、黃介民和戴季陶；在北方找過(guò)吳佩孚，在南方找了孫中山。中國(guó)有五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助和推動(dòng)下，很快就成立了中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵1]303中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就與共產(chǎn)國(guó)際保持著密切的聯(lián)系，并成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。紅軍因第五次反“圍剿”失敗而被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征過(guò)程中，中共與共產(chǎn)國(guó)際之間聯(lián)系的無(wú)線電臺(tái)損壞了，與共產(chǎn)國(guó)際也就失去了聯(lián)系。

與共產(chǎn)國(guó)際失去聯(lián)系的時(shí)期，正是中共歷史上最艱難的時(shí)期。蔣介石布署了重兵對(duì)進(jìn)行大轉(zhuǎn)移的紅軍圍追堵截，由于黨中央負(fù)責(zé)人指揮失當(dāng)，紅軍損失慘重。沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際的指示和幫助，紅軍的大轉(zhuǎn)移進(jìn)行得艱辛且沒(méi)有目的。但是，塞翁失馬，焉知非福？經(jīng)歷浴火才能重生。長(zhǎng)征中與共產(chǎn)國(guó)際失聯(lián)的艱難時(shí)期，是中共發(fā)展史上的關(guān)鍵時(shí)期，這一失聯(lián)，對(duì)中共影響深遠(yuǎn)。

一、思想解放，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

1.經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的產(chǎn)生及打破。中國(guó)共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下成立的，其所確立的黨章、黨綱，也深受列寧《關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題提綱》的影響。共產(chǎn)國(guó)際在中共早期歷史上，不僅給予經(jīng)濟(jì)上的幫助，還給以思想上的指導(dǎo)。但是，縱觀長(zhǎng)征前共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共的思想指導(dǎo)，充滿了濃厚的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。

首先，蘇聯(lián)十月革命的勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，極大地鼓舞了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)為殖民地半殖民地被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)。因此，共產(chǎn)國(guó)際在幫助中共制定革命的方針、政策時(shí)，由于只有俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，而沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)、參加殖民地和半殖民地革命的經(jīng)驗(yàn)，往往沒(méi)有具體分析中國(guó)的革命環(huán)境而直接套用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。其次，長(zhǎng)征前，中共中央的一系列決策基本采納共產(chǎn)國(guó)際的決議和指示，對(duì)于國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新情況、新變化，一般不自己做決斷，而是先報(bào)給共產(chǎn)國(guó)際，等共產(chǎn)國(guó)際作指示。時(shí)空距離遙遠(yuǎn)，且當(dāng)時(shí)通訊設(shè)備不完善、不先進(jìn)，難以克服決策落后于形勢(shì)變化的弊端。再加上共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)離中國(guó)革命實(shí)踐，許多問(wèn)題要根據(jù)派往中國(guó)的代表意見(jiàn)來(lái)定，信息的不及時(shí)和不完整導(dǎo)致共產(chǎn)國(guó)際不可避免地要犯經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義錯(cuò)誤。另外，共產(chǎn)國(guó)際在幫助中共選領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，過(guò)度重視階級(jí)成分和留蘇背景，例如：向忠發(fā)、王明、博古等。他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)中國(guó)革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，憑借出身和理論知識(shí)被推上中共領(lǐng)導(dǎo)人位置上，不僅自身沒(méi)有將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合，而且對(duì)從中國(guó)革命實(shí)踐中產(chǎn)生的正確思想不屑一顧，一味地將蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)不加以任何區(qū)分地全盤接受并直接用于中國(guó)革命。

可以說(shuō)，中國(guó)第五次“反圍剿”的失敗，被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，正是由于共產(chǎn)國(guó)際及其派往中國(guó)的代表和中共主要負(fù)責(zé)人的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義導(dǎo)致的。

長(zhǎng)征一開始，雖然中共與共產(chǎn)國(guó)際失去了電臺(tái)聯(lián)系，但是持有“尚方寶劍”的共產(chǎn)國(guó)際代言人博古和軍事顧問(wèn)李德，仍然在政治和軍事上堅(jiān)持錯(cuò)誤的方針、政策，不顧敵人重兵把守，堅(jiān)持陣地戰(zhàn)和堡壘站，與兵力優(yōu)厚、設(shè)備優(yōu)良的敵軍展開速?zèng)Q戰(zhàn)，不懂得保存有生力量，致使中央紅軍在渡過(guò)湘江后，人數(shù)由八萬(wàn)多人銳減到三萬(wàn)。對(duì)比前四次反“圍剿”的勝利和第五次反“圍剿”的失敗，以及長(zhǎng)征后中央紅軍的巨大失敗和損失，紅軍將士都對(duì)共產(chǎn)國(guó)際及共產(chǎn)國(guó)際代表所制定并堅(jiān)持的一系列方針、政策的神圣性和權(quán)威性提出了挑戰(zhàn)，共產(chǎn)國(guó)際神秘又神圣的面紗開始被揭開。

在這血淋淋的教訓(xùn)面前，以洛甫（張聞天）為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開始認(rèn)識(shí)到受到共產(chǎn)國(guó)際排斥的毛澤東思想的正確性，因此在經(jīng)過(guò)通道會(huì)議、黎平會(huì)議和猴場(chǎng)會(huì)議的醞釀后，在1935年1月的遵義會(huì)議上，洛甫首先站出來(lái)批評(píng)了博古和李德在軍事指揮上所犯的一系列錯(cuò)誤，肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則。遵義會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，沖破了教條主義的束縛，批評(píng)了單純防御、陣地戰(zhàn)和堡壘主義等錯(cuò)誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指出博古“對(duì)軍事領(lǐng)導(dǎo)上戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上基本是錯(cuò)誤的估計(jì)，卻又不認(rèn)識(shí)與不承認(rèn)”，“如果我們不能在軍事領(lǐng)導(dǎo)上運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，則戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性勝利，是不可能的。”[2]5這個(gè)決議批評(píng)了以博古為首的領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際就是反駁了博古背后的共產(chǎn)國(guó)際不切實(shí)際的指導(dǎo)；肯定了毛澤東正確的軍事思想，就是要打破共產(chǎn)國(guó)際替中共選當(dāng)家人的原則，選擇從中國(guó)革命實(shí)踐鍛煉中產(chǎn)生的真正馬克思主義者；要運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是要打破蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)謀戰(zhàn)略、謀出路。

2.馬克思主義中國(guó)化的真正起步。中國(guó)共產(chǎn)黨成立和發(fā)展的歷史，在一定程度上就是馬克思主義中國(guó)化的歷史。馬克思主義中國(guó)化在長(zhǎng)征中與共產(chǎn)國(guó)際失聯(lián)后才真正起步，并不是說(shuō)在這之前沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化思想的存在。因?yàn)?，此前的馬克思主義中國(guó)化思想，一部分是在共產(chǎn)國(guó)際的影響下被動(dòng)形成。如影響中共二大確立黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的列寧東方民主革命理論，在黨的一大并沒(méi)有被接受，而是提出直接進(jìn)行社會(huì)主義革命。直到1922年1月，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東大會(huì)召開，強(qiáng)調(diào)指出當(dāng)前中國(guó)的第一件事是“從外國(guó)的羈軛下解放出來(lái)，把督軍推到，土地收歸國(guó)有，創(chuàng)建一個(gè)簡(jiǎn)單聯(lián)邦式的民主主義共和國(guó)”[3]155，中共才被共產(chǎn)國(guó)際說(shuō)服，這才出現(xiàn)二大的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)。國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想一開始經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際提出的時(shí)候，也是遭到了中共中央的拒絕，陳獨(dú)秀甚至為此羅列了六條反對(duì)理由給維經(jīng)斯基，但幾經(jīng)周折后中共終于接受。

中共作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，在關(guān)乎中國(guó)命運(yùn)的理論中有一部分總是牽扯進(jìn)蘇聯(lián)的國(guó)家利益，并不總是積極從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的確立，本應(yīng)堅(jiān)持中共的獨(dú)立性，堅(jiān)持列寧關(guān)于同殖民地和落后國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成同盟時(shí)，“不要同他們?nèi)诤?，要絕對(duì)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性，即使這一運(yùn)動(dòng)還處在最初的萌芽狀態(tài)也應(yīng)如此?！盵4]221但因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際來(lái)到中國(guó)，主要目的是要在資本主義統(tǒng)治的世界里找到同盟獲得支持力量，因此他們?cè)谡`以為國(guó)民黨是“人民政黨”，是可以通過(guò)改造成為朋友的情況下，不顧列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)獨(dú)立性的論述，同意國(guó)民黨方面提出的不平等聯(lián)合，要求共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨。

中共早期馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，對(duì)待經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的汲取不夠理性。大革命失敗后，共產(chǎn)國(guó)際以及中共中央認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)并不是可靠的同盟，因此在八七會(huì)議上確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的方針，將資產(chǎn)階級(jí)由朋友直接劃定為反革命，由原來(lái)的右傾急劇轉(zhuǎn)到“左”傾；后來(lái)六大在分析中國(guó)革命基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，仍堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)是最危險(xiǎn)的敵人；王明上臺(tái)后，更是把“左”傾錯(cuò)誤思想進(jìn)一步推進(jìn)，將反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)與反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義并提為當(dāng)前的三大革命對(duì)象。因此出現(xiàn)了東北“九一八”事變后，仍堅(jiān)持“中國(guó)政治形勢(shì)的中心的中心，是反革命與革命的決死斗爭(zhēng)”[5]291；福建事變后，堅(jiān)持“十九路軍是豪紳地主資產(chǎn)階級(jí)的武裝部隊(duì)”，福建政府“不會(huì)同任何國(guó)民黨的反革命政府有什么區(qū)別”[6]392，對(duì)十九路軍的關(guān)門主義，導(dǎo)致錯(cuò)失了打破第五次反“圍剿”的良機(jī)。

長(zhǎng)征中與共產(chǎn)國(guó)際失聯(lián)后馬克思主義中國(guó)化才真正起步，當(dāng)時(shí)中共是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在思考，實(shí)事求是分析國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)，并主動(dòng)調(diào)整自身的對(duì)外政策。中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際七大關(guān)于建立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的精神和華北事變以來(lái)民族危機(jī)加深的形勢(shì)，于1935年8月1日起草《八一宣言》。當(dāng)時(shí)中共中央正在長(zhǎng)征途中，并未獲悉宣言的內(nèi)容，但已從華北事變中看到民族危機(jī)不斷加深，單靠自身力量難以完成保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)，必須建立愛(ài)國(guó)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“提出中國(guó)工農(nóng)紅軍愿意同‘一切抗日反蔣的中國(guó)人民與武裝隊(duì)伍’聯(lián)合起來(lái)，反對(duì)日本帝國(guó)主義?！盵7]412

長(zhǎng)征中與共產(chǎn)國(guó)際失聯(lián)后馬克思主義中國(guó)化才真正起步，在于毛澤東思想逐漸被認(rèn)可，最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的第一次飛躍。八七會(huì)議后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，在革命實(shí)踐中形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，要以農(nóng)村為革命中心，堅(jiān)持土地革命、武裝割據(jù)和根據(jù)地建設(shè)三者的統(tǒng)一。但是，在反對(duì)本本主義上，毛澤東卻被指責(zé)“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”；在土地革命的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上，毛澤東被指責(zé)為“富農(nóng)路線”；對(duì)軍事戰(zhàn)略方針上，毛澤東被指責(zé)為“游擊主義的傳統(tǒng)”，在根據(jù)地問(wèn)題上，毛澤東被指責(zé)為“發(fā)展根據(jù)地右傾保守”。甚至不顧前三次反“圍剿”勝利的事實(shí)，在1932年10月的寧都會(huì)議上解除毛澤東的兵權(quán)，直接導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗和被迫長(zhǎng)征。直到湘江戰(zhàn)役后，共產(chǎn)國(guó)際神圣性被逐漸打破，在通道會(huì)議上中共中央接受了毛澤東提出的改變既定行軍路線向貴州出發(fā)的建議。遵義會(huì)議更是將毛澤東的軍事思想寫進(jìn)決議作為全黨的指導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人艱難探索，1938年10月六屆六中全會(huì)第一次提出馬克思主義中國(guó)化命題，馬克思主義在歷史悠久的中華大地上開始真正生根。

二、貫徹落實(shí)民主集中制，黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體形成

1.結(jié)束黨內(nèi)“左”傾宗派主義，貫徹民主集中制。大革命失敗后，“左”傾教條主義在中共中央就一度取得統(tǒng)治地位，導(dǎo)致黨內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重的宗派主義。王明憑借國(guó)際后臺(tái)米夫的支持，于1930年六屆四中全會(huì)進(jìn)入中共中央政治局并進(jìn)一步取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，由此將宗派主義組織路線發(fā)展到高峰，在黨內(nèi)大規(guī)模開展兩條路線的斗爭(zhēng)。為了提高王明等同志的威信，他們繼承共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)衣缽，在黨內(nèi)“把一切因?yàn)殄e(cuò)誤路線行不通而對(duì)它采取懷疑、不同意、不滿意、不積極擁護(hù)、不堅(jiān)決執(zhí)行的同志，不問(wèn)其情況如何，一律錯(cuò)誤地戴上‘右傾機(jī)會(huì)主義’、‘富農(nóng)路線’、‘羅明路線’、‘調(diào)和路線’、‘兩面派’等大帽子，而加以‘殘酷斗爭(zhēng)’和‘無(wú)情打擊’，甚至以對(duì)罪犯和敵人作斗爭(zhēng)的方式來(lái)進(jìn)行這種‘黨內(nèi)斗爭(zhēng)’?！薄八茐牧它h內(nèi)民主集中制的基本原則，取消了黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的民主精神，使黨內(nèi)紀(jì)律成為機(jī)械的紀(jì)律，發(fā)展了黨內(nèi)盲目服從隨聲附和的傾向?！盵8]986由于洛甫和王稼祥等人在長(zhǎng)征行軍中對(duì)毛澤東的正確思想已有所了解，因此堅(jiān)決同博古、李德的錯(cuò)誤思想開展了斗爭(zhēng)，在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)的情況下召開的遵義會(huì)議上，堅(jiān)決地站到了正確思想的陣營(yíng)中。遵義會(huì)議在生死存亡的危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了革命，同時(shí)也促進(jìn)民主集中制的貫徹實(shí)行。

2.形成以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的鍛煉，全黨已緊密團(tuán)結(jié)在以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)下。但在1937年11月，王明以“欽差”的身份從莫斯科回到延安，憑借共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)成員的身份，在黨內(nèi)推行有別于毛澤東的另一套路線方針，雖然由于其打著共產(chǎn)國(guó)際的大旗，獲得了一部分黨員的支持，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的洗禮，大部分中共黨人已對(duì)是非有比較明確的判斷，他們并沒(méi)有被王明所蠱惑，而是堅(jiān)定不移堅(jiān)持毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)。就連共產(chǎn)國(guó)際最后也不得不承認(rèn)“毛澤東同志是中國(guó)革命實(shí)際斗爭(zhēng)中產(chǎn)生出來(lái)的領(lǐng)袖，告訴王明，不要爭(zhēng)了吧?！盵9]372隨后召開的六屆六中全會(huì)上，批判了王明的錯(cuò)誤路線，肯定了以毛澤東為代表的中央政治局路線，肯定了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

三、走向成熟，走上獨(dú)立自主道路

1.在歷史反思中走向成熟。1935年1月召開的遵義會(huì)議是在歷史反思中的破舊立新，是鳥巢中的中共展開翅膀?qū)W習(xí)飛翔的第一試。面對(duì)中央“左”傾錯(cuò)誤路線帶來(lái)的一系列失敗，遵義會(huì)議毫不留情地對(duì)此進(jìn)行了批評(píng)，對(duì)毛澤東的軍事思想在系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上予以肯定，指出了目前環(huán)境下黨和紅軍的主要任務(wù)，這是瀕危的革命走出絕境、困惑中的紅軍走上光明和幼稚的中共走向成熟的開始。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，是中共飛出鳥巢搏擊長(zhǎng)空的一次完美表演。遵義會(huì)議以后，以毛澤東為代表的黨中央，運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，深入對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力等一系列問(wèn)題的研究，積極聯(lián)合一切可以聯(lián)合的階級(jí)，放棄對(duì)蔣介石的敵對(duì)政策，在全國(guó)乃至全世界范圍內(nèi)建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中共走向成熟的關(guān)鍵一步。

“馬克思主義中國(guó)化”的提出與推進(jìn)是中共作為一只雄鷹在天空譜寫的完美詩(shī)篇。1938年8月中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東首次完整提出“馬克思主義中國(guó)化”這一命題，并將此提高到全黨必須解決的一個(gè)重要任務(wù)的高度。1941年開始的延安整風(fēng)，更是卓有成效地在全黨開展了一次馬克思主義教育，確立了實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上的真正成熟。

2.堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，走獨(dú)立自主道路。中共堅(jiān)持獨(dú)立自主，是堅(jiān)持從中共和中國(guó)自己的利益出發(fā)，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際指示批判性接受。汲取第一次國(guó)共合作的教訓(xùn)，中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)決貫徹獨(dú)立自主原則。但由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)方面認(rèn)為中共力量還比較弱小，為了在東方戰(zhàn)場(chǎng)拖住日本，斯大林認(rèn)為短時(shí)期內(nèi)抗戰(zhàn)的希望還只能存于武裝精良的蔣介石方面。因此，派王明回國(guó)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線，要求中共無(wú)條件地與國(guó)民黨方面合作，回國(guó)后王明打出了“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的旗幟。面對(duì)共產(chǎn)國(guó)際在統(tǒng)一戰(zhàn)線方面的右傾錯(cuò)誤，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人一方面派任弼時(shí)赴莫斯科，向蘇共說(shuō)明蔣介石的反動(dòng)面貌；另一方面在維持統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則不放松，不把軍權(quán)和政權(quán)交出，切實(shí)在根據(jù)地發(fā)展人民軍隊(duì)和人民政權(quán)。最終，歷史用事實(shí)證明了中共中央在這一決策上的英明。1941年6月22日，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。蘇聯(lián)希望此時(shí)的中共能夠在東方戰(zhàn)場(chǎng)大規(guī)模作戰(zhàn)拖住日本。但是中共綜合考慮后，認(rèn)為這樣做實(shí)際就是以共產(chǎn)黨利益的犧牲換取蘇共利益的保存，因此認(rèn)為中共要“在現(xiàn)在條件下以最大可能幫助蘇聯(lián)紅軍的勝利，但大規(guī)模動(dòng)作仍不適宜?！盵10]159中共要根據(jù)自己的情況，切實(shí)從自己黨和國(guó)家利益出發(fā)，不能以蘇共利益為中心而做無(wú)謂的犧牲。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，并不是斷絕同共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)系和拒絕一切交往，而是采取一種嶄新的姿態(tài)同共產(chǎn)國(guó)際進(jìn)行對(duì)話。這種姿態(tài)在堅(jiān)持同共產(chǎn)國(guó)際密切聯(lián)系的基礎(chǔ)上，同時(shí)保證中共作為一個(gè)有思想、有靈魂的個(gè)體而存在。

[1]周恩來(lái)選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[2]遵義會(huì)議文獻(xiàn)[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思主義中國(guó)化史（第1卷）（1919—1949）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015.

[4]列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]中共中央文件選集（第7冊(cè)）[M].北京：中共中央黨校出版社，1990.

[6]中共中央文件選集（第9冊(cè)）[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[7]中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第1卷）（1921-1949）[M].北京：中共黨史出版社，2002.

[8]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[9]任弼時(shí)年譜（1904—1950）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[10]胡喬木回憶毛澤東[M].北京：人民出版社，1994.

The Influence of the Communist Party of China’s Lost Contact with the Communist International in the Long March

Dai Haidong,Yu Huanhuan
(Zhejiang College of Security Technology,Wenzhou 325035;Law School of Wenzhou University,Wenzhou 325035,China)

In the Long March,the Communist Party of China lost contact with the Communist International until July 1936. For the young and immature Chinese Communist Party,the impact of losing contact was extraordinary for its growth. Ideologically,empiricism and dogmatism were broken to promote the Marxism Chinization;in terms of organization,a democratic style of work was developed,and democratic centralism is implemented;as for development,the Communist Party of China grew independent from naive to mature.

the Long March;Communist International;Communist Party of China;lost contact

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.09.29

2016年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃“高校思想政治工作”專項(xiàng)課題“基于信息論的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域思想政治教育話語(yǔ)權(quán)研究”。

戴海東，浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，溫州大學(xué)碩導(dǎo)，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理與當(dāng)代發(fā)展；于歡歡，溫州大學(xué)法政學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與中共黨史理論。

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2016-12-31