□趙云喜張愛(ài)華（云南師范大學(xué)云南昆明650500）

玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的思考

□趙云喜張愛(ài)華（云南師范大學(xué)云南昆明650500）

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等，對(duì)玉溪師范學(xué)院開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行分析，旨在為玉溪師范學(xué)院開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供一定的理論參考。研究結(jié)果得出，玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有非常重要的作用表現(xiàn)在：滿(mǎn)足了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生存和發(fā)展需要；豐富體育課程教學(xué)內(nèi)容；促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。影響玉溪師范學(xué)院開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育的因素主要有：場(chǎng)地器材、師資力量、傳統(tǒng)觀念的約束、學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)了解情況，并提出相應(yīng)的措施。

玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育思考

1、引言

七彩云南是一個(gè)美麗的家園，在這個(gè)溫馨幸福的大家庭里生活著無(wú)數(shù)不同的少數(shù)民族，他們用自己的方式在這片土地上演示出各具特色的民族文化以及體育活動(dòng)，這些活動(dòng)在經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮與磨練之后慢慢地形成了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華民族體育的一個(gè)重要組成部分它就像我們的眼睛一樣，有了它世界是如此的美麗；有了它學(xué)校體育就有了新的力量注入?，F(xiàn)如今該校有全日制在校學(xué)生共12215人，他們來(lái)自不同的地州不同的民族，成為該校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的先決條件。目前我省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類(lèi)數(shù)不勝數(shù)，被引入高校中開(kāi)展的項(xiàng)目卻寥寥無(wú)幾，況且開(kāi)展的質(zhì)量也不是很理想。所以，對(duì)玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的思考顯得尤為重要。

2、研究對(duì)象與方法

2.1、研究對(duì)象

本文以玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的思考作為研究對(duì)象。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過(guò)萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)知網(wǎng)及查閱相關(guān)書(shū)籍，進(jìn)行整理、歸納和總結(jié)，了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的狀況，為本文的寫(xiě)作提供依據(jù)。

（2）訪談法。

為獲取玉溪師范學(xué)院中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的有關(guān)信息，對(duì)在校的部分體育專(zhuān)業(yè)和非體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了走訪，為本文的寫(xiě)作提供支持。

（3）邏輯分析法。

運(yùn)用歸納、比較、推理論證、綜合分析、對(duì)所取得的資料進(jìn)行深入的分析和探討，得出合理的結(jié)論和建議。

3、結(jié)果與分析

3.1、玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的意義

（1）符合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育生存和發(fā)展的需要。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的萌芽離不開(kāi)少數(shù)民族的日常生活，它的發(fā)展更是與之息息相關(guān)，這種無(wú)意識(shí)的發(fā)展方式正步入了下坡路。古詩(shī)云：“每逢佳節(jié)倍思親”，“每逢”意味著節(jié)慶日并不是天天都有，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下西方文化的入侵使得人們對(duì)幾千年傳承下來(lái)的宗教信仰發(fā)生了動(dòng)搖，使得民族體育的生存受到了很大的威脅；競(jìng)技體育項(xiàng)目的傳播也是無(wú)孔不入，如NBA全球擴(kuò)張戰(zhàn)略就對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)籃球聯(lián)賽的發(fā)展構(gòu)成了極大的威脅。所以，玉溪師范學(xué)院開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育也是其自身生存和發(fā)展的需要，需要學(xué)校這要一片凈土來(lái)生存使自己茁壯成長(zhǎng)。

（2）將豐富學(xué)校體育課程教學(xué)內(nèi)容。

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。如今中國(guó)的教育方式正在發(fā)生轉(zhuǎn)型，學(xué)校體育教學(xué)的方式也在不斷地朝著好的方向去發(fā)展。據(jù)了解，玉溪師范學(xué)院目前在體育課程中開(kāi)展的項(xiàng)目主要是籃球、足球、網(wǎng)球、田徑等技術(shù)性要求高且規(guī)則多、繁瑣的項(xiàng)目。然而，民族傳統(tǒng)體育便于操作不煩瑣；它起自民間因而有很強(qiáng)的娛樂(lè)性；而且種類(lèi)眾多、新穎且它還是民族傳統(tǒng)文化的一部分。因此，從民族傳統(tǒng)體育自身的特點(diǎn)來(lái)考慮，在玉溪師范學(xué)院體育課程中開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣且在一定程度上對(duì)學(xué)校體育課程開(kāi)展內(nèi)容起促進(jìn)作用。

（3）有利于提高學(xué)生的身心健康。

國(guó)家在發(fā)展，人民在進(jìn)步。伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)顯得那么的普遍，接著出現(xiàn)了“低頭族”這樣的詞語(yǔ)，大學(xué)生活本來(lái)由自己支配的時(shí)間就多，便出現(xiàn)學(xué)生不愿意花時(shí)間來(lái)鍛煉，而是躲在宿舍或者教室玩手機(jī)的現(xiàn)象對(duì)學(xué)生身心健康造成不良的影響。然而民族傳統(tǒng)體育與生俱來(lái)的民族文化色彩以及自身的特點(diǎn)在高校中開(kāi)展對(duì)學(xué)生而言不僅可以鍛煉身體、陶冶情操促進(jìn)其身心健康發(fā)展且豐富學(xué)生業(yè)余生活。

3.2、玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育存在的問(wèn)題

（1）場(chǎng)地器材。

工欲善其事，必先利其器。一個(gè)體育項(xiàng)目要想開(kāi)展好就必須要有完善的裝備。據(jù)走訪觀察，玉溪師范學(xué)院目前校園里只有1個(gè)秋千架和1塊陀螺場(chǎng)地，場(chǎng)地面積不大且很簡(jiǎn)陋。場(chǎng)地有限、器材缺失，限制了民族體育的開(kāi)展，是制約民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的首要原因。

（2）師資力量。

師者，傳道授業(yè)解惑也。老師在教學(xué)活動(dòng)中起著導(dǎo)游的作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的一盞照明燈。據(jù)了解玉溪師范學(xué)院目前有體育老師45名，主要從事的是籃球、田徑、網(wǎng)球、羽毛球等教學(xué)工作，而從事民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的老師幾乎為零。從這個(gè)數(shù)據(jù)中我們可以看出該校從事民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方面的師資力量很薄弱，成為該校不能很好的開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的又一原因。

（3）學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)了解情況。

通過(guò)對(duì)玉溪師范學(xué)院部分非體育專(zhuān)業(yè)和體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了走訪發(fā)現(xiàn)：該校非體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的了解少之又少，更別說(shuō)知道它的價(jià)值功能；體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生情況比較好一點(diǎn)，他們談到在大三這一學(xué)年里學(xué)院會(huì)組織開(kāi)展這一課程，課程的內(nèi)容有竹竿舞、搶花炮和陀螺，上課的時(shí)間每星期只有一次課，有的同學(xué)說(shuō)“這又不是專(zhuān)業(yè)課上完也就完了唄，只要考試通過(guò)了就好”。由此可看出，學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)了解的情況也成為了限制民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的原因。

（4）傳統(tǒng)體育開(kāi)展情況。

①課時(shí)設(shè)置

該校開(kāi)設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程一般都是以選修的形式來(lái)開(kāi)展的。一個(gè)星期1-2節(jié)課，每節(jié)課有兩個(gè)課時(shí)，一個(gè)課時(shí)按50分鐘計(jì)算，總共100分鐘。雖說(shuō)是100分鐘，可是每次上課除去準(zhǔn)備活動(dòng)、老師講解指導(dǎo)、總結(jié)整理活動(dòng)等時(shí)間后，學(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)的時(shí)間所剩無(wú)幾。

②教學(xué)內(nèi)容及方式方法

據(jù)調(diào)查得知，目前玉溪師范學(xué)院開(kāi)展的民傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要是武術(shù)（太極拳、太極劍、保健氣功）、閑體育（柔力球、門(mén)球）、竿舞、陀螺和搶花炮。上課方式由于上課的人數(shù)多、師資力量的缺乏和節(jié)假日等原因，教師上課一般是先由自己進(jìn)行講解示范，然后讓學(xué)生自主練習(xí)的方式方法。

③考試方法

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程作為我校體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的選修課程，目前采用考察的形式形成學(xué)生期末考試的成績(jī)，而考察的內(nèi)容則是老師上課所教的內(nèi)容。例如，武術(shù)考試就是考平時(shí)老師所教授的一套拳法，看你完成動(dòng)作的熟練程度來(lái)給分最后加上平時(shí)上課的表現(xiàn)、出勤率就是最后的期末成績(jī)。如果最后成績(jī)不合格還可以補(bǔ)考，這樣周而復(fù)始便使得學(xué)生形成一種思想就是上課就是為了能通過(guò)考試。

4、總結(jié)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)這篇優(yōu)秀文章中一個(gè)不可缺少而且無(wú)法替代的符號(hào)，也是中華民族博大精深的文化中不可缺失的一部分。它的傳承和發(fā)展還需要我們堅(jiān)持不懈的繼續(xù)努力。玉溪師范學(xué)院開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有著非常重要的意義，不僅可以豐富學(xué)校體育課程教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生的身心健康，還可以促進(jìn)其自身的生存和發(fā)展，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、以及各個(gè)民族都具有非常重要的作用。目前，玉溪師范學(xué)院開(kāi)展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀存在著一定的問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)在場(chǎng)地器材、師資力量、學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)了解的情況以及課時(shí)的設(shè)置幾個(gè)方面，針對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題個(gè)人覺(jué)得需要采?。海?）增強(qiáng)場(chǎng)地器材的建設(shè)；（2）不斷提高教師綜合素質(zhì)水平；(3)加深學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)了解情況等等幾個(gè)方面的措施來(lái)加以改善。

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