高 宇

(云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南 昆明 650500)

從盧梭自然教育論看兩種幼兒教育模式

高 宇

(云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南 昆明 650500)

盧梭的自然教育論提出幼兒教育要順應(yīng)自然，從當(dāng)前幼兒教育的“教師中心”和“幼兒自然發(fā)展為中心”兩種教育模式出發(fā)，透過(guò)盧梭自然教育論，辯證分析兩種教育模式的利弊，總結(jié)盧梭自然教育論對(duì)兩種教育模式的啟示與不足。

盧梭；自然教育論；教師中心；自然發(fā)展中心

盧梭自然教育論認(rèn)為教育應(yīng)促進(jìn)兒童更好的成長(zhǎng)，獲得更多發(fā)展機(jī)會(huì)，將受教育者的發(fā)展分為嬰兒期(出生-大約兩歲)、兒童期(大約2-12歲)、兒童晚期(大約12-15歲)和青年期(大約15-20歲)。教育要“順應(yīng)自然”，不僅要根據(jù)自然的規(guī)律去適應(yīng)兒童的身心發(fā)展，還應(yīng)該遵從兒童發(fā)展的天性。要使得自然、事物和人的教育高度的結(jié)合，培養(yǎng)自由成長(zhǎng)的、身心調(diào)和發(fā)達(dá)的、能自食其力的“自然人”。使這些自然人能夠獨(dú)立解決自己的問題，謙虛踏實(shí)的處理事情，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行觀察、判斷、獨(dú)立的思考和分析[1]；因而，根據(jù)兒童不同的年齡特征，需要進(jìn)行不同內(nèi)容的教育，有規(guī)律的促進(jìn)幼兒各方面的學(xué)習(xí)；并且，教育要注意個(gè)別差異，針對(duì)每個(gè)兒童的特殊性施加不同的教育并關(guān)注兒童的個(gè)性發(fā)展，對(duì)幼兒進(jìn)行相應(yīng)的個(gè)性訓(xùn)練等等。

隨著社會(huì)發(fā)展，幼兒教育中最常見的兩種教育模式，即“教師中心”的教育模式和為、未完全成型的“幼兒自然發(fā)展為中心”的教育模式正在不斷的發(fā)展。這兩種教育模式在教育中的具體表現(xiàn)是什么，又存在哪些問題，是我們必須正視的問題。前者對(duì)幼兒主體性的忽視導(dǎo)致了一系列的幼兒學(xué)習(xí)問題和后者未成型情況下帶來(lái)的幼兒學(xué)習(xí)中缺乏有意的組織引導(dǎo)和目標(biāo)計(jì)劃，導(dǎo)致幼兒在最佳時(shí)期并未獲得最有效的教育，錯(cuò)失了敏感期，并未在這一時(shí)期獲得許多有益發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和技能。通過(guò)盧梭的自然教育論，探析這兩種教育模式存在問題的原因，辯證的借鑒自然教育理論帶給幼兒教育的啟示與不足，幫助教師和家長(zhǎng)在幼兒教育中趨利避害，進(jìn)行高效的教育。

一、教師為中心的教學(xué)模式

教師中心指的是在教育活動(dòng)中教師處于主導(dǎo)、控制地位，使用強(qiáng)制性的教導(dǎo)方法伴隨獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的行為，而學(xué)生處于被動(dòng)和從屬地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)要以教師的教學(xué)為依據(jù)，由教師來(lái)安排計(jì)劃教學(xué)形式、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度等，容易忽視學(xué)生的興趣要求，不利于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性。

(一) 教師為中心的教學(xué)模式存在的問題

在很多幼兒園中，我們不難發(fā)現(xiàn)教師中心的教學(xué)模式，教師在這里扮演的是權(quán)威的知識(shí)傳遞者，他們有計(jì)劃的給幼兒傳授知識(shí)，卻不考慮幼兒的興趣和需求，幼兒在這里是教師計(jì)劃時(shí)的想象對(duì)象，教學(xué)中的教授對(duì)象。

在某一公立幼兒園，幼兒教師給中班幼兒上語(yǔ)言課，教師掌控著整個(gè)課堂。她給中班幼兒提供了一篇小散文，然后整堂課都是帶領(lǐng)幼兒反復(fù)閱讀散文，在此期間如果有幼兒分心了，教師會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。一遍又一遍的重復(fù)，幼兒們都已經(jīng)心猿意馬了，教師卻仍然讓幼兒不停的反復(fù)。教師認(rèn)為只有反復(fù)的閱讀，幼兒才能記住散文的內(nèi)容，只有記住了內(nèi)容，回家父母問起來(lái)，幼兒才能更好的表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)知道幼兒在幼兒園是學(xué)到東西的，于是該節(jié)語(yǔ)言課足足上了30多分鐘。而我們都知道中班的課程規(guī)定只能在20分鐘以內(nèi)，因?yàn)橹邪嘤變旱淖⒁饬Σ⒉荒芗心敲淳谩?；而在?shù)學(xué)課上，教師準(zhǔn)備帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)的守恒，按照教學(xué)計(jì)劃，教師需要準(zhǔn)備了一些小動(dòng)物卡片，通過(guò)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒擺弄不同的小動(dòng)物卡片來(lái)揭示數(shù)的守恒。課堂上，教師卻不發(fā)卡片給幼兒操作，她認(rèn)為一旦發(fā)了卡片，幼兒就只會(huì)玩卡片，不會(huì)認(rèn)真聽她講授，并且卡片的收發(fā)也麻煩，不想耽誤時(shí)間。所以教師只進(jìn)行演示和口頭的教授，一遍又一遍的給幼兒講算數(shù)，看幼兒一個(gè)個(gè)都是一臉的茫然……

我們可以看出，雖然目前的幼兒教育越來(lái)越受重視，但是真正發(fā)展中卻存在著很多問題，教師中心的教學(xué)模式總是教師在主導(dǎo)一切，沒有從幼兒的興趣和身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，死板教條的進(jìn)行知識(shí)灌輸，幼兒并不能真正理解。有些幼兒園以粉筆和黑板作為主要教具，通過(guò)老師講，幼兒聽；老師問，幼兒答；老師演示，幼兒看的小學(xué)化形式進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容傳授，不給幼兒主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，并不利于幼兒的學(xué)習(xí)，讓很多幼兒在這樣的情況下出現(xiàn)了厭學(xué)的情緒，不喜歡上幼兒園。同時(shí)也可能喪失了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，沒有探索欲望，覺得所有的知識(shí)都是老師傳授的，養(yǎng)成了依賴的習(xí)慣，失去了獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新性。幼兒正在快速發(fā)展，對(duì)周邊事物有著強(qiáng)烈的好奇心，教師卻用“為了幼兒的安全”為借口，讓幼兒每天循規(guī)蹈矩的坐在教室里，不能出去探索發(fā)現(xiàn)，也沒有動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，甚至用小學(xué)化的要求來(lái)限制幼兒，上課時(shí)間都要求幼兒有嚴(yán)格的紀(jì)律性，不準(zhǔn)說(shuō)話不準(zhǔn)動(dòng)等等。

教師和家長(zhǎng)有目的有意識(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)和要求是可以更好的幫助幼兒學(xué)習(xí)，但是這一要求必須建立在了解幼兒興趣和發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上。如果不按照幼兒的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，采取超前的教育和完全抑制幼兒主體性的教育方式，只會(huì)讓幼兒逐漸喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，抹滅那顆小小的好奇心。教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的需要，適當(dāng)給予幼兒更多的空間去自我發(fā)展。

二、幼兒自然發(fā)展為中心的教育模式

與教師為中心的教育模式不同，幼兒自然發(fā)展為中心的教育模式是指幼兒作為教學(xué)的主體，能獲得完全的自由去自然發(fā)展自己喜歡的興趣和需要。杜威曾提出：“以兒童為中心”，體現(xiàn)在教育過(guò)程，它要求教師應(yīng)考慮幼兒的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)展他們的特長(zhǎng)。從幼兒的興趣和需要出發(fā)，根據(jù)幼兒生長(zhǎng)發(fā)展的身心規(guī)律，通過(guò)各種有趣的活動(dòng)使幼兒獲得各種有利于幼兒身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。在本文中，自然發(fā)展為中心這一概念可以說(shuō)是兒童中心在盧梭的自然教育論影響下的新發(fā)展。而“成就自然成長(zhǎng)”就是幼兒自然發(fā)展為中心的教育模式在家庭教育中的最好體現(xiàn)。

(一) 幼兒自然發(fā)展為中心的教學(xué)模式存在的問題

“成就自然成長(zhǎng)”這一概念來(lái)自美國(guó)社會(huì)學(xué)家安妮特拉魯在《不平等的童年》，雖然沒有明確定義，但是大致上是指：家庭沒有給幼兒安排固定而有計(jì)劃的各種活動(dòng)來(lái)促進(jìn)幼兒自身能力的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)并不引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己的感想、觀點(diǎn)和看法，而是家長(zhǎng)直接下達(dá)命令；成就自然成長(zhǎng)的幼兒獲得了自由快樂的時(shí)光，擁有更“像幼兒”(該擁有)的生活，他們自然的成長(zhǎng)發(fā)展，體驗(yàn)到長(zhǎng)時(shí)間的閑暇時(shí)光、自發(fā)游戲、幼兒與成人間清晰的分界線以及每天與親戚間的交往。他們因?yàn)闆]有成年人的干預(yù)而擁有更多自主權(quán)，對(duì)自己長(zhǎng)長(zhǎng)的童年時(shí)光擁有更多的控制權(quán)?？墒窃谖磥?lái)的發(fā)展中，卻因?yàn)橥觊e暇快樂的時(shí)光，沒有練就較強(qiáng)的認(rèn)知技能和社交技能，往往在后期成長(zhǎng)中顯示出疏遠(yuǎn)感、不信任感和局促感。與之相對(duì)應(yīng)的是當(dāng)前美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭幼兒教育的主流模式——“協(xié)作培養(yǎng)”。這一概念，主要強(qiáng)調(diào)的是讓幼兒參加有組織的各種活動(dòng)，在家中通過(guò)有意的引導(dǎo)和啟發(fā)，發(fā)展幼兒的語(yǔ)言和說(shuō)理能力，進(jìn)而通過(guò)語(yǔ)言交流增大幼兒的詞匯量、強(qiáng)化幼兒的其他重要閱讀技能，并對(duì)幼兒的學(xué)校教育主動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，幫助幼兒在園獲得最有益的發(fā)展。在后期成長(zhǎng)中能夠更好的處理各種問題，萌生了一種自身優(yōu)越感。

雖然成就自然成長(zhǎng)和幼兒自然發(fā)展為中心的概念并不完全相同，但是從中我們可以看出，都有共同問題就是：讓幼兒自然發(fā)展，他們肯定會(huì)擁有一段更像幼有童年的自由快樂時(shí)光，可是這段快樂時(shí)光付出的代價(jià)是自然發(fā)展的幼兒因?yàn)閾碛凶杂傻耐?，可能錯(cuò)失了學(xué)習(xí)發(fā)展各種技能的關(guān)鍵時(shí)期，在后期的發(fā)展中對(duì)社會(huì)問題叢生一種局促感和無(wú)力感。而協(xié)作培養(yǎng)模式下的幼兒在父母的安排計(jì)劃下發(fā)展了多種技能，他們擁有敏捷的口頭表達(dá)能力、更大的詞匯量、在權(quán)威的人面前更安適自如及對(duì)抽象概念更加熟悉。并且協(xié)作培養(yǎng)的幼兒在不同環(huán)境下生長(zhǎng)，他們與學(xué)校等機(jī)構(gòu)中以及家里權(quán)威人士的交流互動(dòng)中，也發(fā)展了不同的技能，在未來(lái)的社會(huì)生活中可以自行獨(dú)立的解決好各類問題。

在《不平等的童年》一書中，亞歷山大?威廉斯是中產(chǎn)階級(jí)家庭的一個(gè)幼兒，因?yàn)槭褂昧诵碌某魟┒谝赶麻L(zhǎng)出了腫塊?？瘁t(yī)生的過(guò)程中，他知道如何主動(dòng)的和醫(yī)生交流，怎么讓醫(yī)生傾聽他的擔(dān)憂。在這次和醫(yī)生的會(huì)面中，他使用了自己眾多的語(yǔ)言技能，自然自信的和醫(yī)生交流，并在交流中得到醫(yī)生的全面關(guān)注，從而把他的問題作為了焦點(diǎn)。同樣的情況，來(lái)自貧困家庭的哈羅德，因?yàn)橐獏⒓邮I(yíng)地而去診所體檢。在媽媽的帶領(lǐng)下，來(lái)到診所里，診所這個(gè)時(shí)候通常喧囂而嘈雜。在醫(yī)生的詢問下，哈羅德只是偶爾很小聲的回答一些問題，大多時(shí)候他指望媽媽替他回答醫(yī)生的問題。哈羅德和媽媽看起來(lái)都沒有亞歷山大那么自在，亞歷山大在家里就通過(guò)父母的有意引導(dǎo)而練就了較好的溝通技能，亞歷山大在回答問題和提出問題方面都顯得應(yīng)對(duì)自如。哈羅德則在家習(xí)慣了對(duì)指令做出反應(yīng)，只是怯懦小聲的回答了醫(yī)生的一些問題，并沒有自己主動(dòng)提出問題。[2]

另外，在《不平等的童年》中，通過(guò)訪談兩所學(xué)校的老師，他們認(rèn)為幼兒參加有組織的活動(dòng)對(duì)其成長(zhǎng)很有幫助：

“他們都需要一些動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)，我認(rèn)為參加這些活動(dòng)是好的，因?yàn)樯鲜植僮鞯幕顒?dòng)可以刺激心智的發(fā)展。音樂課可以幫助兒童集中精力，參加校外活動(dòng)是件很好的事情。這個(gè)世界上各種各樣的事情真是太多了，你讓他們接觸的越多就越好——說(shuō)不定將來(lái)這群兒童間就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)劇作家呢。就算不是為了將來(lái)工作著想，他們現(xiàn)在也很喜歡參加這些活動(dòng)。他們只需要去了解并且去談?wù)撃切└鞣N各樣的才能和職業(yè)就可以了?！盵3]

由此可知，有組織有準(zhǔn)備的活動(dòng)，加上教師和家長(zhǎng)的有意引導(dǎo)，可以幫助幼兒更好的發(fā)展，讓幼兒在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)更多有助其未來(lái)發(fā)展的新技能，幫助幼兒更好的適應(yīng)社會(huì)，在成長(zhǎng)中獲得自信和有利于自我發(fā)展的權(quán)益。

但是如果家長(zhǎng)和教師沒有把握好幼兒自然發(fā)展的度，讓其完全的自然發(fā)展也不見得就是最好的教育方式，需要我們辯證的看待。具體問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)如果在幼兒園教育中過(guò)分的注重親近自然，忽視有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃，學(xué)習(xí)的知識(shí)片面零散，幼兒難以得到全面的認(rèn)識(shí)；

(2)崇尚幼兒自由發(fā)展，教師難以把控適時(shí)引導(dǎo)的度，造成一些學(xué)習(xí)不到位、經(jīng)驗(yàn)不足的教師直接不引導(dǎo)幼兒，錯(cuò)誤得不到及時(shí)糾正；

(3)學(xué)前時(shí)期是幼兒發(fā)展各項(xiàng)技能的關(guān)鍵時(shí)期，缺少教師和家長(zhǎng)有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)，幼兒將會(huì)錯(cuò)失大量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，將會(huì)是幼兒未來(lái)發(fā)展難以彌補(bǔ)的遺憾。

三、啟示

(一)還給兒童做兒童的權(quán)利

兒童通過(guò)玩耍嬉戲，可在其中體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)掘不同兒童的個(gè)性和情感。在這一過(guò)程中，培養(yǎng)了幼兒們社交、溝通、融入社會(huì)的能力。部分家長(zhǎng)占據(jù)了幼兒的游戲權(quán)利，他們急于求成的讓幼兒過(guò)早的識(shí)字、寫字，要求幼兒死記硬背完全不能理解的知識(shí)，這種學(xué)習(xí)方式，幼兒只是表面上認(rèn)識(shí)很多的字，對(duì)幼兒的發(fā)展是極其不利的。因?yàn)橛變涸诒举|(zhì)上并不能理解其背后的含義，只能僵化的接受符號(hào)灌輸，這不僅會(huì)讓幼兒失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)讓幼兒在思維最活躍發(fā)展的時(shí)期受到思維定式的局限，不利于未來(lái)想象力的發(fā)展。所以，不要扭曲幼兒們純真的心靈，還給他們做兒童的權(quán)利，得到兒童該有的發(fā)展空間，才能更好的促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展。

(二)激發(fā)幼兒的主動(dòng)性，發(fā)展幼兒的個(gè)性

教師要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂發(fā)揮能動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，而不是一味機(jī)械、被動(dòng)的接受。汲取盧梭自然教育思想中的兒童觀之精髓，加速個(gè)性教育的發(fā)展進(jìn)程，給予兒童充分做兒童的權(quán)利。首先，教師要遵循幼兒的自然發(fā)展順序、尊重學(xué)生的獨(dú)特天性，建立和諧、民主的師生關(guān)系。其次，只有能引起幼兒興趣、激發(fā)幼兒好奇心的教育，才是真正有意義的教育。

(三)注重生活實(shí)踐，協(xié)調(diào)兒童參與實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)

幼兒教育中，幼兒需要的知識(shí)并不是課本中單調(diào)又難懂的內(nèi)容或概念，應(yīng)該要適合幼兒的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要；學(xué)前期的幼兒大多是具體形象思維為主，抽象邏輯思維萌芽，這一特點(diǎn)決定了幼兒教育中要盡可能的給幼兒提供具體實(shí)物教育，帶幼兒親近自然，外出探索動(dòng)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，多給幼兒動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，讓幼兒通過(guò)行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)世界。近年部分幼兒園綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置也是為了發(fā)展學(xué)齡幼兒個(gè)性，讓其在實(shí)踐中探索、學(xué)習(xí)、積累認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

(四)家園的適當(dāng)干預(yù)引導(dǎo)必不可少

家長(zhǎng)和幼兒教師是幼兒生活中的重要部分，很多研究都已經(jīng)表明，在幼兒早期教育的投資是將來(lái)收益最高的階段，鑒于年幼幼兒有時(shí)候并不能在相關(guān)情境下做出最有益于自己未來(lái)發(fā)展的選擇，這時(shí)候就需要家長(zhǎng)和教師給幼兒做出選擇和決定，引導(dǎo)幼兒完成自己的選擇，以便于在關(guān)鍵時(shí)期獲得更好的發(fā)展。我們必須人認(rèn)識(shí)到幼兒自然發(fā)展并不意味著完全的放任自由、毫無(wú)計(jì)劃和引導(dǎo)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該努力把握幼兒適當(dāng)自由的度，給予幼兒適時(shí)的引導(dǎo)和計(jì)劃，幫助幼兒在發(fā)展的最佳時(shí)期學(xué)習(xí)有益的各種經(jīng)驗(yàn)。

(五)刻意的語(yǔ)言引導(dǎo)交流，幫助幼兒糾正錯(cuò)誤，擴(kuò)大詞匯量

刻意引導(dǎo)幼兒進(jìn)行某些話題的語(yǔ)言交流，讓幼兒在語(yǔ)言交流過(guò)程中積累大量詞匯量，從而更好的應(yīng)對(duì)某些而交流活動(dòng)，在后期發(fā)展中形成優(yōu)勢(shì)。因而，各位家長(zhǎng)應(yīng)該利用生活中的每一個(gè)教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)言引導(dǎo)，通過(guò)自然的交流引導(dǎo)，在潛移默化中給幼兒傳遞新的詞匯。同時(shí)，鑒于幼兒期的幼兒認(rèn)知和語(yǔ)言發(fā)展能力有限，家長(zhǎng)需關(guān)注幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，及時(shí)幫助幼兒糾正錯(cuò)誤。父母對(duì)幼兒的表達(dá)錯(cuò)誤，通過(guò)正確合理的方式糾正，可以使幼兒語(yǔ)言發(fā)展得越好。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，家長(zhǎng)普遍重視日常生活中與幼兒的交流，在交流中幼兒難免會(huì)有發(fā)音不準(zhǔn)、用錯(cuò)詞語(yǔ)或表達(dá)不流暢的現(xiàn)象，這時(shí)家長(zhǎng)首先應(yīng)耐心傾聽，而后，在肯定幼兒表達(dá)的基礎(chǔ)上，一一指出幼兒表達(dá)中存在的問題，然后讓幼兒復(fù)述，這樣更有利于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。

(六)一些權(quán)威、公共場(chǎng)合，鼓勵(lì)幼兒勇敢發(fā)表自己的見解

幼兒在園或者參加公共活動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的看法和需求，增進(jìn)幼兒和公共機(jī)構(gòu)的交流對(duì)話，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言交流表達(dá)能力，讓自身的權(quán)益在公共機(jī)構(gòu)中得以最大化。讓幼兒體會(huì)到，自己作為社會(huì)存在的個(gè)體，有權(quán)力和他人進(jìn)行平等對(duì)話。同時(shí)也能讓公共機(jī)構(gòu)了解到幼兒在這一領(lǐng)域的感受和想法，一定程度上幫助部分公共機(jī)構(gòu)充分吸收意見和建議，進(jìn)一步借鑒提高。

四、總結(jié)

我們要真正了解幼兒的真實(shí)處境和生活體驗(yàn)，同時(shí)也要多角度的思考教育的本質(zhì)，平衡自然教育和組織引導(dǎo)，探索多種教育的方式。在我們倡導(dǎo)的幼兒中心前提下，給他們足夠的空間發(fā)揮自己的個(gè)性，不要盲目地順應(yīng)，有節(jié)制地給予其自由。家長(zhǎng)和教師也要適度的給幼兒做出選擇和決定，引導(dǎo)幼兒完成自己的選擇，在活動(dòng)中得到啟發(fā)和收獲，以便于在關(guān)鍵時(shí)期獲得更好的發(fā)展。最后，我們要辯證的看待每個(gè)理論，以批判繼承的態(tài)度吸收精華，去其糟粕，結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)真學(xué)習(xí)自然教育論給我國(guó)幼兒發(fā)展教育的參考與借鑒，在此基礎(chǔ)上繼承符合我國(guó)國(guó)情的教育理念，并探究屬于我國(guó)本土的先進(jìn)教育思想。

[1]曹能秀，王凌.外國(guó)兒童心理發(fā)展和教育理論[M].云南民族出版社，2011,35-36.

[2]參閱：〔美〕安妮特·拉魯.不平等的童年[M]．張旭,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2010.6.

[3] 〔美〕安妮特·拉魯.不平等的童年[M]．張旭,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2010.6.

2017-05-20

高宇(1993-)，女，漢族，云南曲靖人，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院2016級(jí)學(xué)前教育學(xué)碩士研究生。研究方向：學(xué)前教育基本原理研究。