周躍新， 湯仁云

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院， 合肥 230036；2.皖西學(xué)院 外語(yǔ)系， 安徽 六安 237012)

《憤怒的葡萄》中女性權(quán)利透視

周躍新1， 湯仁云2

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院， 合肥 230036；2.皖西學(xué)院 外語(yǔ)系， 安徽 六安 237012)

斯坦貝克在《憤怒的葡萄》中刻畫的女性角色讓人印象深刻，尤其是對(duì)喬德媽這個(gè)人物的塑造，在整部小說(shuō)中占舉足輕重的地位。喬德媽以她堅(jiān)韌不拔的毅力和面對(duì)困難不屈不撓的勇氣將全家團(tuán)結(jié)在一起，超越了男權(quán)社會(huì)中的男性, 擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全家的重任。

約翰·斯坦貝克； 《憤怒的葡萄》； 女權(quán)主義；喬德媽

一、前言

約翰·斯坦貝克(John Steinbeck)的經(jīng)典巨作《憤怒的葡萄》(The Grapes of Wrath)，如實(shí)地描述了1930年代美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大蕭條，尤其是對(duì)于農(nóng)民所經(jīng)歷的困境，以及由困境所造成的沖擊。干旱及強(qiáng)風(fēng)導(dǎo)致農(nóng)作物年年歉收，而以獲取暴利為目標(biāo)的資本主義更加速了體制的崩潰。大蕭條不僅使農(nóng)民喪失了賴以為生的土地，同時(shí)對(duì)于他們的生活形態(tài)亦產(chǎn)生了莫大的影響。土地的喪失迫使他們變成了無(wú)家可歸的公路移民[1]。

在外在環(huán)境的影響下，喬德的家庭生態(tài)亦隨之起了變化。首先，在離鄉(xiāng)背井之前喬德家仍以父權(quán)為主，但在喪失土地之后，喬德媽(Ma Joad)卻逐漸變成了家中的核心人物，帶領(lǐng)全家對(duì)應(yīng)旅程中所遭遇的困難，逐步追尋心中樂(lè)園的夢(mèng)想。本文旨在探討喬德家中權(quán)利轉(zhuǎn)移的過(guò)程，以及位居權(quán)利轉(zhuǎn)移關(guān)鍵之喬德媽。

二、家庭權(quán)力的轉(zhuǎn)移

喬德媽是斯坦貝克的作品中相當(dāng)重要的女性角色之一，她保護(hù)家人，照顧家人，犧牲奉獻(xiàn)的母愛(ài)在她身上表露無(wú)遺。葛雷斯頓(Gladestein)更稱她為美國(guó)小說(shuō)中堅(jiān)忍不屈的女性代表以及偉大母親的典范，外表上雖和一般傳統(tǒng)婦女無(wú)異，但是她具有許多獨(dú)特的個(gè)人品質(zhì)，有助于她日后成為家中的精神領(lǐng)袖及權(quán)力的核心。她努力不懈的奮斗精神，帶領(lǐng)家人對(duì)抗旅程中所遭遇的困難，一步一步實(shí)現(xiàn)追求樂(lè)園的夢(mèng)想。如前所述，喬德一家在離家之前仍是以父權(quán)為主，男性仍是家中的領(lǐng)導(dǎo)者，但是當(dāng)喬德家決定遷移之后，情況就產(chǎn)生了變化。離家前夕，喬德爸的生產(chǎn)工具全都進(jìn)了廢物廠，農(nóng)耕工具已不再具有任何利用價(jià)值，但是喬德媽所使用的工具如鍋、碗、瓢、盆等，仍舊跟著喬德家的車子一起向西移動(dòng)，并不因?yàn)檫w移而有所改變。工具的保留象征著喬德媽工作的延續(xù)以及重要性的增加。雖然喬德家已經(jīng)從農(nóng)民變成了公路移民，但是喬德媽在家中的工作并未因此而改變，相反的還變得比以前更加重要。除了本身工作的延續(xù)外，喬德媽在家中的影響力也逐漸的增加。剛開始時(shí)喬德媽只是提供意見(jiàn)，擔(dān)任輔助的角色，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的決策權(quán)，然而到了后來(lái)，喬德媽卻由一個(gè)輔助角色變成家中的決策者和領(lǐng)導(dǎo)者。但是，喬德家的權(quán)力轉(zhuǎn)移過(guò)程也并非發(fā)生于一夕之間，而是在遷移的旅程中慢慢的形成，其中喬德媽對(duì)于喬德爸的公然反抗是引發(fā)家庭權(quán)力轉(zhuǎn)移的主要關(guān)鍵。由于喬德媽反對(duì)將家人分開，因此便拿起鐵棍與喬德爸對(duì)峙，企圖改變喬德爸的決定。最后，喬德媽的堅(jiān)持終于改變了喬德爸的決定。由于她敢于在全家人面前公然挑戰(zhàn)喬德爸的權(quán)威，因此在鐵棍事件之后，喬德爸的權(quán)威地位逐漸動(dòng)搖，而喬德媽在家中的地位則相對(duì)的提高了。不過(guò)鐵棍一幕并非是單一的事件，例如當(dāng)喬德家在政府營(yíng)地住了一段時(shí)間后卻仍找不到工作時(shí)，喬德媽便強(qiáng)迫家中的男性面對(duì)現(xiàn)實(shí)想出解決的辦法。當(dāng)男性們無(wú)法提出解決的對(duì)策時(shí)，喬德媽決定隔天就離開設(shè)備良好的政府營(yíng)地。住進(jìn)政府營(yíng)地之后，喬德媽已經(jīng)由被動(dòng)的輔助角色轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的決策角色。另外一個(gè)例子是當(dāng)湯姆誤殺州警時(shí)，她堅(jiān)持將湯姆藏匿起來(lái)，后來(lái)又在湯姆離開時(shí)將家中的積蓄留給他。處理湯姆問(wèn)題時(shí)，喬德媽并未征詢家中男性的意見(jiàn)就徑自做了決定。喬德媽由提供個(gè)人的意見(jiàn)開始，進(jìn)而影響家中的決策，最后甚至掌控了家中的經(jīng)濟(jì)大權(quán)。到了故事情節(jié)的第三階段——加州生活時(shí)，喬德媽幾乎已經(jīng)是家中不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)者，她不但為家人作決定，而且還是家人精神上的支柱。如果不是喬德媽，喬德家可能在旅程一開始就宣告瓦解了，更別提到達(dá)加州了。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)喬德媽帶領(lǐng)家人離開即將被洪水淹沒(méi)的貨柜屋，搬入象征救贖的縠倉(cāng)。除了帶領(lǐng)家人找到一個(gè)可以暫時(shí)棲身之地外，喬德媽還將其大愛(ài)精神傳承給羅莎香，鼓勵(lì)羅莎香以母乳喂食一個(gè)即將餓死的陌生男子。由此可見(jiàn)，喬德媽不但是家中的權(quán)力核心，更進(jìn)而成為家中的精神象征，是家中在遭遇困難及挫折時(shí)的精神指標(biāo)，她不但帶給家人克服挫折的動(dòng)力，更影響他們將家人關(guān)懷的小愛(ài)升華為關(guān)懷他人的大愛(ài)。

三、喬德媽的人格特質(zhì)

喬德媽之所以能在艱難的環(huán)境中帶領(lǐng)家人面對(duì)困難、克服困難，和她個(gè)人的人格特質(zhì)有著密切的關(guān)系。其人格特質(zhì)使她有能力成為家中的領(lǐng)導(dǎo)者，也幫助她實(shí)踐不屈不撓的美國(guó)拓荒者精神。[2]她的人格特質(zhì)大致包含以下五項(xiàng)：犧牲奉獻(xiàn)、忍耐、不屈、適應(yīng)力、戰(zhàn)斗精神。喬德媽在《憤怒的葡萄》所表現(xiàn)出一個(gè)偉大母親的形象，她具有犧牲奉獻(xiàn)為他人設(shè)想的特質(zhì)。從開始到最后，不論環(huán)境是多么的惡劣，她總是盡其所能的照顧家中每一位成員。當(dāng)喬德媽第一次在小說(shuō)中出現(xiàn)時(shí)，她沐浴在黃昏的微光下忙著為家人準(zhǔn)備晚餐。斯坦貝克在小說(shuō)中也多次描述到喬德媽操作家務(wù)的細(xì)節(jié)，而這些看似平凡無(wú)奇的細(xì)節(jié)正可表現(xiàn)出喬德媽奉獻(xiàn)自我的母愛(ài)特質(zhì)，例如她為祖父扣扣子、為祖母(Granma)扇風(fēng)、為羅莎香接生、撫摸湯姆臉上的傷疤等等。不僅對(duì)家人如此，更將母愛(ài)擴(kuò)展到周遭的人身上。剛開始時(shí)，喬德媽歡迎凱西加入他們的旅程，之后她又邀請(qǐng)威爾遜夫婦(The Wilsons)和他們結(jié)伴而行。旅程中她視凱西與威爾遜夫婦如家人，所以當(dāng)兩家人分開時(shí)，喬德媽堅(jiān)持留給他們一點(diǎn)錢及食物。此外，她在宿營(yíng)地將食物分給圍觀的小孩，以及在結(jié)尾一幕鼓勵(lì)羅莎香哺育瀕臨死亡的陌生難民。在喬德媽眼中，陌生男子并不是一個(gè)陌生人，而是家中的一份子。從喬德媽的言行舉止表現(xiàn)來(lái)看，她不僅是喬德家的母親，也是所有移民的母親，她以無(wú)私的母愛(ài)撫育所有需要養(yǎng)育及幫助的人。

喬德媽的第二個(gè)重要特質(zhì)是她驚人的忍耐力。喬德媽對(duì)于周遭困境的忍耐能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的想象。葛雷斯頓認(rèn)為在美國(guó)小說(shuō)的人物中，沒(méi)有人比喬德媽更能承受打擊和重?fù)?dān)。有許多例子來(lái)證明她超人一等的忍耐力。其中最具代表性者就是喬德媽緊抱著死去的祖母的一幕。為了能讓家人安然通過(guò)沙漠，喬德媽不讓家人知道祖母已死的消息，自己整夜抱著祖母的尸體。此外，在西行的旅程中，喬德媽總是盡量忍耐，不在家人面前顯現(xiàn)疲憊、無(wú)助與恐懼，因?yàn)樗钪约簩?duì)于家人的影響。由于她強(qiáng)韌的忍耐力，喬德家才得以度過(guò)旅程中接二連三的考驗(yàn)，在艱難的環(huán)境中生存下來(lái)。

此外，不屈不撓是喬德媽人格中的另一個(gè)重要特質(zhì)。她在旅程中所表現(xiàn)的強(qiáng)烈韌性就是源自于她這種不屈不撓的特質(zhì)。雖然喬德家在旅程中經(jīng)常處于惡劣的環(huán)境，但對(duì)于突如其來(lái)的打擊總能從容面對(duì)，想出解決之道。當(dāng)家人在政府營(yíng)地即將斷糧時(shí)，她當(dāng)機(jī)立斷決定隔天離開；湯姆因誤殺州警而受傷后，她則決定將湯姆藏匿起來(lái)。更重要的是，喬德媽自己不但有堅(jiān)持到底的毅力，還不斷地鼓勵(lì)家人在沮喪挫折時(shí)堅(jiān)持下去。雖然小說(shuō)結(jié)尾時(shí)喬德家還是沒(méi)有錢、沒(méi)有工作、沒(méi)有住所，但他們的未來(lái)卻是充滿了希望。因?yàn)橹灰袉痰聥?，喬德家就能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并且在逆境中會(huì)越挫越勇。

喬德媽良好的適應(yīng)能力是她成為家中新領(lǐng)導(dǎo)人的重要因素之一。在受到外界環(huán)境改變的沖擊下，喬德媽懂得如何調(diào)適自己來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境。喬德家離家前夕，喬德媽燒掉她所珍藏的紀(jì)念品，雖然這些紀(jì)念品飽含了她的過(guò)去與回憶，但她卻毫不猶豫地?zé)?。從喬德媽的舉止來(lái)看，她是家中第一位調(diào)適好心態(tài)面對(duì)未來(lái)的人。雖然過(guò)去對(duì)她而言意義非常重大，但是她卻知道面對(duì)未來(lái)要比緬懷過(guò)去更為重要。也因?yàn)樗龑?duì)于遷移的意義已經(jīng)有了清楚的認(rèn)知，所以在調(diào)整遷移的過(guò)程中，并沒(méi)有徒費(fèi)時(shí)間哀嘆自己的不幸。相反的，她竭盡所能調(diào)適自己去適應(yīng)生活中的困難。喬德媽的適應(yīng)能力甚至超過(guò)家中的男性(如爺爺、喬德爸及約翰叔叔)。前曾述及，爺爺對(duì)于環(huán)境適應(yīng)不良，無(wú)法將自己從過(guò)去的回憶中抽離，所以在離開家鄉(xiāng)的第二天死去。而約翰叔叔則沉迷于喪妻的罪惡感中，并未用心去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的生活。雖然喬德爸是三人中適應(yīng)力較好的一位，不過(guò)還是遠(yuǎn)遜于喬德媽。剛開始時(shí)，他還能面對(duì)失去家園的事實(shí)，帶著家人前往傳說(shuō)中的樂(lè)園，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)加州并不是他想象中的樂(lè)園時(shí)，就逐漸喪失了斗志，不知道如何處理生活中所遭遇到的困難。然而在遷移的過(guò)程中，無(wú)論環(huán)境多么惡劣、經(jīng)濟(jì)如何匱乏，喬德媽總是不斷地激勵(lì)喬德爸，幫助他重新燃起對(duì)生命的冀望。由此看來(lái)，喬德媽的適應(yīng)力遠(yuǎn)比喬德爸好的多，否則她也無(wú)法在喬德爸沮喪及失望時(shí)，適時(shí)地給予支持和鼓勵(lì)。如果喬德爸能夠適應(yīng)的更好，他在家中的地位也許就不會(huì)被喬德媽所取代了。

喬德媽人格中最后一種特質(zhì)就是她的戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)斗精神使她在艱難的旅程中始終保持著活力和韌性。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有外力威脅到家人的安全或利益時(shí)，她會(huì)本能地發(fā)動(dòng)防衛(wèi)性的行為，竭盡全力保護(hù)家人。當(dāng)喬德爸在旅程中企圖將家人分開時(shí)，為了保持家庭的完整，喬德媽不顧一切拿起鐵棍挑戰(zhàn)喬德爸的權(quán)威。另一個(gè)例子則是喬德媽與加州州警的沖突，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)州警不友善的言行舉止時(shí)，很自然地就拿起手邊的鍋?zhàn)觼?lái)對(duì)抗。堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神潛存在內(nèi)心，緊急的時(shí)刻就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。為了家人的利益，喬德媽三番兩次的挑戰(zhàn)權(quán)威，先是反抗家中的權(quán)威喬德爸，接著又反抗代表政府公權(quán)力的警察。喬德媽這種不畏強(qiáng)權(quán)的舉動(dòng)就是她戰(zhàn)斗精神的寫照。[3]然而，戰(zhàn)斗精神并無(wú)損于她偉大母親的形象。也正因?yàn)閱痰聥尩娜烁裰芯哂羞@種戰(zhàn)斗的精神，才被認(rèn)為具有健康的兩性化特質(zhì)，幫助喬德媽在環(huán)境惡劣的30年代存活下來(lái)，并且適應(yīng)的比一般人更好。

在《憤怒的葡萄》中喬德媽是所有移民者的典范，她的人格特質(zhì)——犧牲奉獻(xiàn)的精神、忍耐、不屈不撓、適應(yīng)力與戰(zhàn)斗精神是20世紀(jì)30年代所有移民成功者不可或缺的特質(zhì)。雖然《憤怒的葡萄》并未以一個(gè)快樂(lè)的結(jié)尾作為收?qǐng)觯撬固关惪艘呀?jīng)為喬德家及所有的難民們預(yù)示了樂(lè)觀的未來(lái)，因?yàn)橹灰袉痰聥?，未?lái)就充滿了希望及可能。即便喬德媽有一天離開了她的家人，她的精神并不會(huì)隨著她的離開而消失，因?yàn)樗司哂兄档脤W(xué)習(xí)的人格特質(zhì)外，她還不斷地的影響家人，并將其母愛(ài)精神傳承給女兒——羅莎香。受到喬德媽的影響，羅莎香在旅程中逐漸的改變自己，并在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)完成了她個(gè)人的成長(zhǎng)——從以自我為中心轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)懷別人的女性。

三、結(jié)語(yǔ)

《憤怒的葡萄》這部小說(shuō)作品是約翰·斯坦貝克創(chuàng)作生涯當(dāng)中的巔峰之作，在《憤怒的葡萄》中，斯坦貝克透過(guò)極富幽默的文筆，從現(xiàn)實(shí)主義角度對(duì)社會(huì)進(jìn)行了敏銳的觀察。喬德媽這個(gè)女強(qiáng)者的人物形象，在小說(shuō)《憤怒的葡萄》中具有很大的意義。[4]喬德媽成為一個(gè)女強(qiáng)者，既有其自身的原因，也有時(shí)代的原因。斯坦貝克之所以創(chuàng)作喬德媽這個(gè)人物形象，目的是為了更好地反思時(shí)代對(duì)于人性的影響，特別是時(shí)代條件對(duì)于人格的異化等。喬德媽的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)奈，不僅僅是《憤怒的葡萄》小說(shuō)中時(shí)代蕭條的特定產(chǎn)物，更是人性在社會(huì)危機(jī)當(dāng)中的應(yīng)激反應(yīng)，值得深入思考探索。

[1] 斯坦貝克.憤怒的葡萄[ M] .胡仲持, 譯.上海:上海譯文出版社, 2004 .

[2] 朱剛. 二十世紀(jì)西方文藝批評(píng)理論[ M] .上海:上海外語(yǔ)教育出版社, 2001:228 .

[3] 徐佳． 論《憤怒的葡萄》中的女權(quán)精神[J]．西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué)版) ，2007，(4)：123-12．

[4] 方杰．榮辱興衰六十載: 國(guó)外斯坦貝克研究綜述[J]．外國(guó)文學(xué)研究， 2002，(3): 152-157．

責(zé)任編輯：彭雷生

An Interpretation of Feminism inTheGrapesofWrath

ZHOU Yue-xin1, TANG Ren-yun2

(1.Technical Institute of Economics, Anhui Agricultural University, Hefei, 230036, China; 2. Department of Foreign Languages, Western Anhui University, Lu’an Anhui 237012, China)

The description of female characters inTheGrapesofWrathby John Steinbeck is quite impressive, among whom especially Ma Joad is depicted in such a way as one of the most important figures in the whole story. Ma Joad tries hard to unite the family with her persistent effort and courage. She is above the males in the patriarchal society and takes up the responsibility to lead the family.

John Steinbeck;TheGrapesofWrath; feminism; Ma Joad

2016-10-20

周躍新(1970-)，男，安徽合肥人，講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。 湯仁云(1976-)，女，安徽六安人，講師， 碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)。

I106.4

A

1674-344X(2017)1-0016-03