□陳蕓芳

(福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 福建 福州 350109)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要激發(fā)社會(huì)活力*

□陳蕓芳

(福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 福建 福州 350109)

中共十八大勝利閉幕后，習(xí)主席再次重申了“振興中華，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”偉大的中國(guó)夢(mèng)。如何將理念中的夢(mèng)想變?yōu)檎嬲默F(xiàn)實(shí)，就必須針對(duì)如何一步一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出系統(tǒng)、具體、深層的分析。以社會(huì)活力為推動(dòng)力，激發(fā)社會(huì)中人及社會(huì)機(jī)制的活力，從而在更現(xiàn)實(shí)的意義上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)；激發(fā)；社會(huì)活力

中國(guó)的“改革開(kāi)放”是經(jīng)濟(jì)、政治、思想上的大解放，從根本上講更是社會(huì)活力得到了一次深層激發(fā)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)生活處處彰顯著活力，在“活”的大環(huán)境中，為個(gè)人自主創(chuàng)業(yè)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造提供了廣闊空間，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治和諧、文化昌盛的良好局面；在“活”的大環(huán)境中，我國(guó)對(duì)制度的制定、理論的樹(shù)立、道路的開(kāi)展充滿了自信；恰是這樣“活”的大環(huán)境感召下，黨中央重申了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的劃時(shí)代構(gòu)想。只有將社會(huì)中蘊(yùn)藏的全部活力充分激發(fā)和釋放，才能把我國(guó)建設(shè)成和諧、穩(wěn)定、富強(qiáng)、繁榮的現(xiàn)代化大國(guó)，早日完成中華民族振興繁榮的偉大夢(mèng)想。

一、社會(huì)活力是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的源泉

“民族復(fù)興”的偉大夢(mèng)想，是關(guān)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的新表達(dá)，習(xí)主席在十二屆人大會(huì)上明確提出了“要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，就必須走中國(guó)式道路、弘揚(yáng)中國(guó)式精神、凝聚中國(guó)人力量。”

(一)社會(huì)活力引導(dǎo)了中國(guó)式道路的正確方向

探索中國(guó)式的社會(huì)主義道路，是在改革開(kāi)放大潮下社會(huì)活力日益開(kāi)放和激發(fā)的情況下實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)式社會(huì)主義道路——就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將我國(guó)建設(shè)成為和諧、穩(wěn)定、富強(qiáng)、文明、繁榮的現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

社會(huì)活力衍生為當(dāng)今時(shí)代的熱點(diǎn)政治術(shù)語(yǔ)，這是構(gòu)建民主、和諧、文明社會(huì)目標(biāo)的本質(zhì)訴求，同時(shí)亦是踐行“民族復(fù)興、振興中華”偉大中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。社會(huì)活力是整個(gè)國(guó)家與社會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然、積極向上的精神面貌，亦是人們生產(chǎn)、實(shí)踐與生活狀態(tài)的統(tǒng)稱，其作為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉、機(jī)制因素貫穿著整個(gè)過(guò)程。社會(huì)劃時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域、各行業(yè)的活力都得到了大肆煥發(fā)，社會(huì)變得更加理性、自由和開(kāi)放，社會(huì)活力日益呈釋放趨勢(shì)。

(二)弘揚(yáng)中國(guó)式精神需要將社會(huì)活力作為智力支持

中國(guó)式精神，指的是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與倡導(dǎo)改革創(chuàng)新為核心的劃時(shí)代精神。時(shí)代精神是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是每一個(gè)時(shí)代的精神體現(xiàn)，是社會(huì)主義不斷發(fā)展、改革開(kāi)放與時(shí)俱進(jìn)大環(huán)境下的時(shí)代創(chuàng)新。積極向上正能量的社會(huì)活力，必然會(huì)在物質(zhì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出相應(yīng)的積極作用。弘揚(yáng)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)式精神的路徑中，更須精神領(lǐng)域的自覺(jué)、自省與自信這三個(gè)方面的中國(guó)式精神建構(gòu)因素，這種因素都是社會(huì)活力的來(lái)源，是中國(guó)式精神在社會(huì)主義國(guó)家積極的表現(xiàn)。

(三)社會(huì)活力是凝聚中國(guó)力量的群眾基礎(chǔ)

習(xí)主席提出了“只有凝聚中國(guó)力量，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)?！薄Ｖ袊?guó)社會(huì)的發(fā)展最終歸結(jié)于民眾的共富與共享。由此，必須凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)才具備堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和牢靠根基，這種力量最終歸結(jié)于民眾力量的集聚。集聚各族民眾的共識(shí)是社會(huì)發(fā)展的必要因素，共識(shí)的集聚就是正能量的集聚，亦能凝聚人們的向心力與同心力。同時(shí)，凝聚中國(guó)力量也就是要集聚社會(huì)各領(lǐng)域、各行業(yè)民眾力量的綜合，只有確保人們主體性地位的充分發(fā)揮，中國(guó)社會(huì)民眾的巨大活力才能全部彰顯，社會(huì)民眾凝聚的巨大力量才能完全發(fā)揮。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要全面激發(fā)人的活力

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共享同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)活力的激發(fā)，社會(huì)活力是任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的不竭生命力。人是社會(huì)的構(gòu)成主體，要想社會(huì)有活力，人就必須有活力。

3.向燒杯中注入約80 mL開(kāi)水，將注射器垂直插入開(kāi)水中使白磷在水面以下，用手輕壓活塞，防止注射器內(nèi)氣體體積膨脹，使活塞彈出，待白磷燃燒后，將注射器取出觀察。

(一)人的活力是社會(huì)活力的實(shí)質(zhì)歸屬

社會(huì)活力是任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的生命力，馬克思主義提出的“所有人的不斷發(fā)展、每個(gè)人的自由發(fā)展”就是闡明了人的活力才是社會(huì)活力的實(shí)質(zhì)歸屬。人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，這種活力必然在個(gè)人主體、民眾主體和社會(huì)主體中產(chǎn)生，來(lái)自于這些方面的社會(huì)活力屬于層次水平不同的多種活力。個(gè)人活力屬于構(gòu)成社會(huì)活力的微觀基礎(chǔ)，只有激發(fā)組成個(gè)體的個(gè)人活力，才能迸發(fā)出巨大的社會(huì)活力。民眾活力主要是隊(duì)伍、團(tuán)體等的綜合活力，是依據(jù)各種關(guān)系維系在一起的集聚活力和協(xié)作活力。社會(huì)活力是這一切活力的綜合體，它完全超乎了這個(gè)構(gòu)成體包含內(nèi)涵能量的整體活力，這些活力無(wú)論以何種形式出現(xiàn)，都是以人為構(gòu)成要素來(lái)開(kāi)展的，歸根結(jié)底，社會(huì)活力的的實(shí)質(zhì)歸屬于人的活力，只有激發(fā)人的活力，社會(huì)活力才能得以充分彰顯。改革開(kāi)放以來(lái)，無(wú)數(shù)生活在社會(huì)底層的人脫穎而出，也正是人的活力的迸發(fā)才映射出社會(huì)的生機(jī)勃勃。十八屆三中全會(huì)倡導(dǎo)的全面深化改革，就是要從根本上解放人的思想，開(kāi)創(chuàng)嶄新的發(fā)展機(jī)制，確保每個(gè)人的活力都能得到釋放。

(二)激發(fā)人的活力助推社會(huì)活力

縱觀中國(guó)發(fā)展史，古代就提出了“民本思想”、“仁治思想”，這是對(duì)于人民地位、價(jià)值的認(rèn)可和肯定，也充分驗(yàn)證了人的主體性地位得到充分發(fā)揮，才能助推社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，激發(fā)人民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就是說(shuō)我國(guó)古代的繁榮景象與其具有必然的關(guān)系。我國(guó)的近代史，是充滿屈辱和血淚的奮斗史，在空前絕后的民族、社會(huì)危機(jī)沖擊下，我國(guó)人民挺起脊梁進(jìn)行無(wú)數(shù)次不屈不撓的反抗和斗爭(zhēng)，眾多仁人志士不斷探索救國(guó)救民的道路，這其中的每一個(gè)階段都充滿著活力?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。建黨以來(lái)，黨中央十分注重民眾的主體性、創(chuàng)造性，創(chuàng)立了工農(nóng)聯(lián)盟，一切以人民為重，在黨的正確指引下開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)。改革開(kāi)放幾十年的成功奧秘，就在于將蘊(yùn)含在社會(huì)上的各種資源、主體的巨大活力充分激發(fā)出來(lái)。十八屆三中全會(huì)的召開(kāi)，表明了在四項(xiàng)基本原則的正確指引下，必須注重人的主體化作用，主體性地位的發(fā)揮就是社會(huì)活力彰顯的外在體現(xiàn)。五位(經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài))一體的構(gòu)建方面，富強(qiáng)指民眾、個(gè)人的富強(qiáng)；民主就是民眾的廣泛積極參與；文化指民眾的取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼容并包；生態(tài)指人和自然之間關(guān)系的調(diào)節(jié)、可持續(xù)發(fā)展；和諧指多層次、多角度的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，各方面都要彰顯巨大的社會(huì)活力，以推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要激發(fā)社會(huì)活力的積極因素

(一)思想解放激發(fā)社會(huì)活力

改革開(kāi)放是中華民族命運(yùn)轉(zhuǎn)折的最佳抉擇，是建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)“振興中華、民族復(fù)興”偉大中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)路徑。回想中國(guó)改革開(kāi)放的三十多年的成就，就在于思想的解放破除了禁錮民眾思維的枷鎖，改革開(kāi)放順利開(kāi)展并指引我們突破了各種各樣的思想禁錮，認(rèn)真總結(jié)思想錯(cuò)誤的教訓(xùn)和進(jìn)行撥亂反正，為改革開(kāi)放創(chuàng)設(shè)重要的歷史條件和邏輯前提；重新認(rèn)識(shí)馬克思主義和社會(huì)主義，為改革開(kāi)放奠定科學(xué)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)；準(zhǔn)確判斷基本國(guó)情和歷史方位，為改革開(kāi)放找到根本的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)；明確確立生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，為改革開(kāi)放提供唯一的評(píng)判是非得失的客觀尺度。分析改革開(kāi)放的發(fā)展歷程，宏偉、遠(yuǎn)大社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，前提就是擺脫思想的束縛，排除一切固化思想的紛擾，為社會(huì)注入生命活力。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)多年來(lái)所取得的一次又一次的成功，歸功于具有思想解放這個(gè)大法寶。一個(gè)民族，只有思想解放、思維活躍，才能充分激發(fā)巨大的社會(huì)活力，為社會(huì)實(shí)踐提供牢靠的精神力量和智力支撐。

(二)體制改革彰顯社會(huì)活力

習(xí)主席提出的中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)，目的就是確保人民都能安居樂(lè)業(yè)、過(guò)上安康富足的生活。改革開(kāi)放、建設(shè)社會(huì)主義的最終目的，就是從根本上實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)、精神、文化水平的提高。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制變革，使得生產(chǎn)力在根本上得到開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展，完全激發(fā)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生機(jī)和活力。政治體制的變革，保證人民人人平等，構(gòu)建民主和諧的現(xiàn)代化國(guó)家是社會(huì)發(fā)展的必然要求。

(三)制度構(gòu)建增強(qiáng)社會(huì)活力

改革開(kāi)放的不斷深化，為我國(guó)各項(xiàng)制度的構(gòu)建提供了更為寬闊的空間，制度變得更加公正、更加理性，民主制度的建立充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)各領(lǐng)域、各行業(yè)的主動(dòng)性、積極性，它是能激發(fā)社會(huì)活力、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的政治制度。在改革實(shí)踐的過(guò)程中，我們確立了以生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度包括全民所有制和集體所有制兩種，社會(huì)主義公有制徹底消除了人剝削人的等級(jí)制度，遵循“各盡所能、按勞分配”的原則。社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理體制的完善、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，確保社會(huì)主義沿著民主化、法制化、有序化的軌道發(fā)展。社會(huì)活力在社會(huì)中發(fā)揮了積極的助推效果，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和諧可持續(xù)發(fā)展。

(四) 文化發(fā)展豐富社會(huì)活力

文化是民族的血脈，傳承過(guò)去、發(fā)展當(dāng)代、規(guī)劃未來(lái)。文化是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文明、深厚文化和精神自信的社會(huì)主義政黨。自建黨之日起，共產(chǎn)黨就扮演著傳承和弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化的角色，并始終堅(jiān)持運(yùn)用先進(jìn)文化指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向、集聚民眾的力量，切實(shí)推進(jìn)了我國(guó)文化事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是倡導(dǎo)國(guó)家的民主、文明、富強(qiáng)、和諧，也是倡導(dǎo)社會(huì)公正、法治、自由、平等，亦是倡導(dǎo)個(gè)人愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善的中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們從國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人這三層面提出了相應(yīng)的價(jià)值導(dǎo)向，這無(wú)疑破除了以往單一模式的文化信仰，形成了一個(gè)多維的命題，是多維的統(tǒng)一，有利于破除社會(huì)的個(gè)人崇拜，從而保障社會(huì)活力。 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，要以先進(jìn)的文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)為依托，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，必須具備“形式多樣、內(nèi)容新穎、題材豐富”兼容并包的態(tài)度，這樣，文化建設(shè)的道路才會(huì)暢通無(wú)阻，煥發(fā)巨大的生命力。

[1]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M]．北京:人民出版社，1995.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編 [M]．北京:人民出版社，2011.

[3]習(xí)近平．在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N]，人民日?qǐng)?bào)，2013-3-18.

[4]李忠杰 .論社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與平衡機(jī)制[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2007(1):11.

[5]董卿，歐陽(yáng)康．社會(huì)活力：中國(guó)道路的動(dòng)力機(jī)制[J].毛澤東思想研究，2009(5).

B822.1

A

1008-4614-(2017)04-0050-03

2017-7-26

陳蕓芳(1983— )，女，福建龍巖人，碩士，福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。