劉瑞芳，張文龍

（銅仁職業(yè)技術學院，貴州 銅仁 554300）

文化強國戰(zhàn)略背景下高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人現(xiàn)狀調查分析

劉瑞芳，張文龍

（銅仁職業(yè)技術學院，貴州 銅仁 554300）

增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的針對性和有效性是文化強國戰(zhàn)略背景下高職院校文化育人中面臨的重要課題。對749名高職生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問卷調查，從高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況與存在的問題以及高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滿意度和需求等方面進行分析，在此基礎上提出高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的建議。

文化強國；高職院校；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；育人現(xiàn)狀

自2011年黨中央正式提出文化強國戰(zhàn)略以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國高校大學生德育中的地位和作用日益受到重視。中共中央辦公廳、國務院辦公廳2015年印發(fā)《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，新形勢下高校宣傳思想工作的主要任務之一是推動文化傳承創(chuàng)新，建設具有中國特色、體現(xiàn)時代要求的大學文化，培育和弘揚大學精神，把高校建設成為精神文明建設示范區(qū)和輻射源，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會主義先進文化建設，增強國家文化軟實力。

高職院校作為培養(yǎng)高技能應用型人才的陣地，同樣擔負著傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，高職院校要履行這一光榮使命必須了解高職生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況，從而有針對性地制訂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的策略。然而，目前對高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的研究比較少，缺乏對高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人現(xiàn)狀的量化調查?；诖?，本研究從高職生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調查入手，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職生中的地位、影響以及高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知、態(tài)度等進行詳細了解和分析，從而為高職院校文化育人提供科學依據(jù)，增強高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的針對性和有效性。

1 研究方法

1.1 樣本選擇

采用分層取樣法對貴州兩所高職院校高職生開展調查，共發(fā)放問卷800份，回收有效問卷749份，有效問卷回收率為93.63%。其中男生為327人，占43.66%，女生為422人，占56.34%；大一高職生為396人，占52.87%，大二高職生為353人，占47.13%；理工類專業(yè)為340人，占45.39%，文史類專業(yè)為409人，占54.61%。

1.2 問卷設計

根據(jù)研究目的，問卷內容主要圍繞高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況與存在的問題、高職生對學校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意見和建議等方面進行了設計，并請5位相關領域專家對問卷進行了內容效度評定，然后根據(jù)專家意見對問卷進行修訂，正式問卷最終確定了20道題目，均為單選題，得到了專家的一致認可。

2 結果與分析

2.1 高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度

高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度是高職院校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的基礎，也是衡量高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的一個重要指標。從總體上看，高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度還是比較積極的，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱愛的高職生占48.33%，喜歡的占45.39%，無所謂和無興趣的僅占6.28%。在關注程度方面，經常關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占30.31%，偶爾關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占68.49%，從不關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占1.20%。這說明雖然高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較感興趣，但實際關注程度卻并不高，這可能是與高職院校目前的教育導向和課程設置有關。從高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的內容看，對民俗、傳統(tǒng)禮儀內容感興趣的占比最高，占32.84%，其次是書法、國畫占18.69%，民族音樂、戲曲占16.69%，古典文學占14.95%，而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中較核心的內容如諸子百家著作和思想等感興趣的僅占5.87%。這說明高職生關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容不夠深入，尚需進行積極引導。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于自身的發(fā)展方面，51.13%的高職生認為很重要，46.19%的高職生認為有一些作用，僅有2.68%的高職生認為可有可無。這說明高職生較為重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自身發(fā)展的作用，高職生對學校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必要性的態(tài)度也證實了這一點，55.14%的高職生認為非常有必要，37.12%的高職生認為一般，認為可有可無的僅占7.74%。

2.2 高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況

高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況主要從課程、活動及師資等方面進行了調查。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開設方面，16.42%的高職生認為所在學校有完整的課程體系，35.11%的高職生認為所在學校有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，但不成體系，而34.18%的高職生表示不清楚，14.29%的高職生認為沒有。這說明高職院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開設方面的力度還有待加大。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動開展方面的調查結果顯示，有57.68%的高職生認為所在學校有關于學習研究、弘揚傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織或社團，有32.71%的高職生認為所在學校經常舉辦關于弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，如書法、國畫展覽等，53.73%的高職生認為自己學校偶爾會舉辦此類活動。在學校對其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動的開展方面，如尋訪博物館、名人故居、文化遺址等，33.11%的高職生認為學校重視開展，55.41%的高職生認為學校的重視程度一般，6.14%的高職生認為不重視，還有5.34%的高職生認為學校根本沒有組織過。這說明高職院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動開展方面相對課程開設方面較好，但仍需進一步加強。在師資隊伍方面，高職生認為所在學校有從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學與研究師資隊伍的僅占13.35%，有41.39%的高職生認為所在學校從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學與研究的教師很少，40.45%的高職生表示不清楚學校是否有這方面的教師，還有4.81%的高職生認為所在學校沒有這方面的教師。從這些數(shù)據(jù)可以看出，高職院校從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面教學與研究的師資力量還是比較薄弱的，在高職生當中的影響力比較微弱。

2.3 高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滿意度及需求

高職生對高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滿意度欠佳。比如對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程滿意度的調查結果表明，僅有14.42%的高職生對學校開設的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程表示滿意，通過學校相關課程了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的僅占16.42%，高職生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最主要途徑是瀏覽相關網(wǎng)站、電視，占32.98%；其次是通過父母、同學朋友獲得，占27.77%。在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題的調查結果中，22.70%的高職生認為教育內容不豐富是最主要問題，22.56%的高職生認為學校提供的教育資源有限，還有18.42%的高職生認為學校重視程度不夠，16.96%的高職生認為教育形式單調。相應地，高職生對學校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式的需求也是多樣化的，25.77%的高職生希望以課程或講座的方式進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，23.23%的高職生希望以展覽的方式進行，20.43%的高職生希望以實地走訪的方式進行，13.22%的高職生希望加強校園媒體宣傳，還有10.15%的高職生希望通過社團組織進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

3 建議

3.1 提高思想認識，充分了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能

調查結果表明，高職院校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度還不夠，從而阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的推進，這可能是因為高職院校教育工作者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能認識不充分造成的。有研究指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族歷史的精彩濃縮，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，蘊含著豐富的教育資源，具有強大的思想政治教育功能?！盵1]具體來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職生的育人功能主要體現(xiàn)在3個方面：一是培育高職生的核心價值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結晶，當前，在培育高職生的社會主義核心價值觀時，尤其要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。習近平總書記強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本?！倍翘岣吒呗毶牡赖缕焚|?！按髮W生是社會未來的建設者，大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，大學生道德教育是大學生教育的重要內容?！盵2]職教育也要堅持德育為先，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職生道德品質的塑造中至關重要。比如高職生通過儒家文化的學習和熏陶，就會將儒家文化所強調的“仁義禮智信”思想作為自己的道德規(guī)范，提高自己的道德品質。三是提升高職生的心性修養(yǎng)水平。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常強調修身養(yǎng)性，凡事以修身為本。當前高職生心理問題突出，心理健康水平堪憂，可以充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修身養(yǎng)性功能提升心理素質。

3.2 圍繞高職生興趣，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容

巴曉津[3]在關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究中認為：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，形成了具有深厚底蘊的道德規(guī)范體系，而這一體系中所蘊含的道德觀念、價值理想和情操美德都為我們對大學生進行思想道德教育提供了寶貴、豐富的精神文化內涵?！比绾斡嗅槍π缘剌腿?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容是高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一個難點。實踐表明，最重要的就是要結合高職生的興趣，從高職生興趣點出發(fā)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育才會廣受高職生歡迎，收到好的教育效果。根據(jù)調查結果，高職生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣點主要集中在民俗、禮儀、書法、國畫、音樂、戲曲、文學等方面，相應地，高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應圍繞這些內容進行設計，引導高職生在學習和欣賞民俗、禮儀、書法、國畫等他們感興趣的內容時，領悟其中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華。

3.3 創(chuàng)新教育形式，多渠道開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

調查結果顯示，高職生希望學校能夠以多種形式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，因此，高職院校應該多措并舉，改變目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式單一的局面。具體而言，除了目前較常采用的課程教學、社團活動和社會實踐之外，高職院校還可以采取以下較為新穎的教育形式：一是倡導經典閱讀。經典是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，歷朝歷代都有偉大的思想家給我們留下了傳世經典，這些經典是中華民族最寶貴的精神財富，凝聚了先哲的核心智慧。通過閱讀經典，汲取經典中的智慧，可以極大地提高高職生的思想境界。二是充分利用新媒體進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。從調查結果可以看出，網(wǎng)絡是高職生獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的重要媒介，高職院校要充分利用網(wǎng)絡，通過校園網(wǎng)站、微博、微信等載體宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容。三是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育品牌活動。目前，高職院校雖然都有開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的活動，但大多是由高職生社團組織的，活動質量不高，在高職生中缺乏影響力。高職院校應該加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的設計和組織，結合一些重大的傳統(tǒng)節(jié)日，在全校范圍內開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，力爭打造一些富有特色、有影響力的品牌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動。

3.4 注重家校聯(lián)合，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍

美國教育學家杰克遜的隱性教育理論指出：良好的環(huán)境氛圍是重要的隱性教育載體，可以讓受教育者的思想觀念、態(tài)度情感等在潛移默化中受到教育。根據(jù)調查結果可知，高職生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面受家庭環(huán)境和學校環(huán)境的影響最大，所以高職院校應該注重家校聯(lián)合，共同營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。對于學校環(huán)境，高職院校一方面要加強物質環(huán)境的傳統(tǒng)文化氛圍設計，比如學校的教室、圖書館、宿舍、餐廳等要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵，還可以修建富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的文化廣場、文化長廊等；另一方面要加強精神環(huán)境的傳統(tǒng)文化氛圍設計，主要是學校的校訓、校風、辦學思想等，貫穿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，使高職生能夠明確自己的責任和努力方向。對于家庭環(huán)境而言，高職院校應密切和高職生家庭的聯(lián)系和合作，強化高職生家長優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的意識，倡導高職生家長以身作則，與高職生在家里共同學習、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，家校聯(lián)手共創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人環(huán)境。

[1]趙瑞華，孔君英.論傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能[J].理論月刊，2011（7）：186-188.

[2]馬多秀.多元文化時代大學生道德教育的雙重任務[J].現(xiàn)代教育科學，2014（11）：44-47.

[3]巴曉津.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生思想道德素質的培養(yǎng)[J].思想理論教育導刊，2014（7）：72-75.

G526.5

A

1671-1246（2017）20-0007-03

貴州省教育廳人文社會科學研究項目“高職院校文化育人低效歸因分析與改進”（2016fdy29）