陸其忠

文本解讀，決定著教學(xué)的寬度和厚度，更關(guān)乎學(xué)生的成長和習(xí)得。文本解讀能力，應(yīng)該作為語文教師必備的功底和涵養(yǎng)，烙印上教者自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。文本解讀是教學(xué)行走的第一步，這一步至關(guān)重要，將決定你教學(xué)的方向、策略。但是文本解讀能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就能唾手可得，它和個(gè)體的人生經(jīng)歷、讀書歷程、性格志趣等密不可分。

一、 浸潤文字的“沉醉”情懷

文本需要反復(fù)閱讀，才能怡然忘我?？拷?、走進(jìn)文字，才能觸摸到作者的靈魂，才能揣摩出編者的意圖?；蜢o思默讀，或淺吟低誦，或高聲誦唱，和文字進(jìn)行肌膚相觸，才能怦然心動(dòng)。特別是詩詞、名家名作，更需要教者浸潤于文字中，領(lǐng)悟文字的雋永、余味，在文字中沉醉，繼而和文字、和作者共鳴。

如《清平樂·村居》中“醉里吳音相媚好”一句，無疑“醉”字是這首詞的眼和魂。但抓住了“醉”字還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得深入體會(huì)，把自己置身于當(dāng)時(shí)的背景中，你就會(huì)有不一樣的感悟和收獲。在我看來，翁媼“醉”的不僅僅是美景良辰、自給自足悠然的田園生活。他倆還沉醉于三兒同堂，大的有事可做，幼的有事可玩；醉在老來得子，“老來俏”的甜蜜之中。我不禁追問，僅翁媼“醉”了嗎？作者可能也“醉”了。作者辛棄疾為什么而“醉”？結(jié)合作品的時(shí)代背景，他是多么渴望這樣安寧恬靜的田園生活，他是多么希望天下蒼生都能過上這種生活。這里沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有妻離子散的哭泣，沒有流離失所的無奈。作者被眼前這幅和平、安詳、平靜的畫面陶醉了，這夠了嗎？哦，不！同學(xué)們，你們渴望這樣的生活嗎？讓我們暢想值得你沉醉的生活吧！讓我們一起醉，和作者一起醉，和這溫馨祥和的一家人一起醉……將這樣的解讀落實(shí)到我們的教學(xué)設(shè)計(jì)中去，課堂上一定充溢著濃濃的溫情，師生定然都會(huì)在充滿溫情的文字中，感受到詩詞的魅力和張力，定然會(huì)于沉沉的“陶醉”中，接受文字的一次次洗禮。

二、 悲天憫人的“同情”情懷

品一個(gè)字，讀一段文，看一本書，心中沒有一點(diǎn)悲天憫人的情懷，是觸摸不到作者的思路，感受不到文字之中蘊(yùn)含的意味的。故常懷柔軟的愛，擁有一顆怦然心動(dòng)的愛的心靈，方能于怦然心動(dòng)的感懷中觸動(dòng)我們自己的靈魂。這種愛，是悲天憫人的同情心。唯有這樣的情懷去撩撥心靈的弦，才能奏響最美的樂，才能聽到最真的音。

如《輪椅上的霍金》這篇課文，我反復(fù)閱讀，腦海中始終揮之不去的就是霍金那“神秘”的微笑。每次讀，都感覺霍金在朝我神秘地笑，笑得有點(diǎn)心酸，又有點(diǎn)令人憧憬。再讀之，課文中霍金三處微笑的描寫躍然入目。我抓住這三處微笑進(jìn)行教學(xué)：第一處微笑，我讓學(xué)生體會(huì)命運(yùn)對(duì)霍金殘酷到何種程度——連一個(gè)正常的微笑都被活生生地剝奪了；第二處微笑，我讓學(xué)生通過閱讀霍金的成就，再和這個(gè)微笑對(duì)比，讓學(xué)生感受霍金謙遜、低調(diào)的為師之道；第三處微笑，更是讓學(xué)生在溫情脈脈的氛圍中，感受霍金偉大的人格魅力。最后，我讓學(xué)生也微笑著端詳霍金的插圖，學(xué)生的心靈受到了震憾，得到了蕩滌。因?yàn)槲⑿藢W(xué)生和霍金的距離，因?yàn)槲⑿c(diǎn)燃了文本和學(xué)生之間的火花，整堂課不乏溫情、不乏震撼，學(xué)生感覺到一個(gè)有血有肉的霍金正站在他們的面前，霍金正在微笑著欣賞他們，傾聽他們，認(rèn)同他們。

三、 笑看風(fēng)云的“看透”情懷

教師在解讀文本的過程中，既要抬起頭用敬畏之心酌文，也要學(xué)會(huì)敢于俯瞰，換位思考，由此及彼，去揣摩、去拿捏，這樣才能豁然洞開、撥云見日，方能看得透、看得穿。

如《林沖棒打洪教頭》這篇課文改編自《水滸傳》，對(duì)于經(jīng)典的文章，如果我們一味心存敬畏、如履薄冰地去解讀，可能會(huì)被經(jīng)典束縛，以至被經(jīng)典窒息。面對(duì)這樣的文本，更應(yīng)該以一種回歸的心態(tài)，淡然的心境去揣摩，方能看得深，看得透。我們一般首先讀到的是林沖的謙遜有禮、武藝高強(qiáng)，但再從《水滸傳》整部小說來觀瞻，作者施耐庵恐怕不僅僅傳遞這些信息：妻子受辱、發(fā)配受盡折磨，在野豬林，差人要他性命還渾然不察，草料場還心存期盼……不就是一個(gè)“忍”字嗎？林沖的“忍”，忍得苦、忍得累、忍得在我們看來甚至有點(diǎn)窩囊、有點(diǎn)可憐。一個(gè)堂堂八十萬禁軍教頭，能統(tǒng)領(lǐng)三軍，能“忍”至做人之極限，卻無法左右自己的命運(yùn)。這是社會(huì)的悲哀，官場文化的痼疾，封建制度的罪惡。所以，在執(zhí)教此文時(shí)，我讓學(xué)生圍繞“忍”這個(gè)字眼進(jìn)行深入體會(huì)：哪些地方的“忍”是我們所不能“忍”？哪些地方的“為”，是我們無法“為”？繼而激發(fā)學(xué)生的思維，并引導(dǎo)學(xué)生課后去閱讀《水滸傳》，去上網(wǎng)搜索關(guān)于林沖人物形象分析的文章，從而激起了學(xué)生的閱讀期待，點(diǎn)燃了學(xué)生親近名著的熱情。

四、 直上云霄的“豪氣”情懷

解讀文本，可以有一份自信，可以有一份發(fā)乎內(nèi)在的豪氣，故解讀文本，不妨可以用自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)去綻放語言文字的絢麗和多姿。教學(xué)《安塞腰鼓》一課，很多教師除了讀，還是讀，因?yàn)樽掷镄虚g的激情持續(xù)在燃燒。結(jié)果一堂課下來，學(xué)生累，老師也累，最后都有“激情而來，疲憊而回”的感覺。筆者也有這樣的困惑和難題，有了這樣的難題，并不代表我不喜歡這篇課文，恰恰相反，我深深地愛上了它，她的磅礴之勢(shì)、激情四射一次次感染著我，影響著我，沉醉著我。每一遍讀，都被深深地震撼著。我感覺這篇課文不僅是一篇文，更是一首歌。我不禁自問：這是一首什么樣的歌？它的前奏美在哪里？尾聲美在哪里？它有幾處反復(fù)？我用自己的解讀，為學(xué)生找到文本生根落地的方式。我先讓學(xué)生在這首“歌”的前奏中，感受到爆發(fā)前的“沉穩(wěn)安靜”，繼而告訴學(xué)生，這首“歌”一共有四段反復(fù)，我們會(huì)唱第一段，就能唱其他三段。因此，我重點(diǎn)“教唱”第一處反復(fù)的內(nèi)容，即圍繞為什么“簡簡單單的文字湊在一起，就給我們一種血脈賁張、激情四射的感覺呢？”展開討論，其他三處反復(fù)則采用自學(xué)的方式進(jìn)行，最后來到“尾聲”處，讓學(xué)生領(lǐng)略到鼓停以后的綿遠(yuǎn)悠長、意猶未盡。

整堂課激情而不乏詩意，澎湃而不乏理性的思考，磅礴而不乏輕松有味的品咂。讀得帶勁，學(xué)得舒適，學(xué)生于不知不覺中收獲了許多。

五、 傾耳注目的“專一”情懷

一篇文章，潛心會(huì)文，字斟句酌之中，能打動(dòng)你的，往往也是能觸動(dòng)學(xué)生的。讀不出一點(diǎn)感覺，留不下一點(diǎn)蛛絲馬跡，你是不可能教給學(xué)生什么的。解讀文本，要豎起耳朵聆聽文本的聲響，要專注緊盯每一個(gè)字眼兒，一字不宜忽。唯有如此，才能于語言的海中找到屬于自己的貝，才能于文字的浪中摘得屬于自己的花。沒有一點(diǎn)專一的情懷，是定然難以做到的。所以，語文老師在讀文本的過程中，要靜得下心，專注文字，親吻文字，感受到文字的溫度，方能縱橫捭闔，揮灑自如。

如教學(xué)《夢(mèng)圓飛天》一文，如何找到牽動(dòng)文本的一條主線，如何找到一個(gè)最適合文本的切入點(diǎn)呢？我揣摩每個(gè)字，每句話。文中“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一！”突然點(diǎn)亮了我。首先我用“十、九……一！”這樣的句式與之對(duì)比，讓學(xué)生說哪一種表達(dá)效果好？然后下載一個(gè)倒計(jì)時(shí)的鐘表動(dòng)態(tài)圖畫，讓學(xué)生跟著讀，跟著去感受。再讓學(xué)生思考：這十秒的倒計(jì)時(shí)中飽含著什么？按照這個(gè)思路去組織教學(xué)，倒計(jì)時(shí)始終縈繞在課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，互為呼應(yīng)，同時(shí)學(xué)生將倒計(jì)時(shí)中的“激動(dòng)”“緊張”“期待”“驕傲”落實(shí)到文本具體的語言環(huán)境中去感悟，學(xué)生悟得透徹，學(xué)得扎實(shí)。

煮一杯茶，看一本書，品一篇文，這是一種怡然自得的生活享受。氤氳在筆墨的馨香中，穿行在文字的意蘊(yùn)里，流連在文本作者的心境里，一縷縷、一陣陣的思緒朝著你涌過來，撞擊著你的心扉，觸動(dòng)著你靈魂深處最柔軟的心弦。在這樣的境界中，文字是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)可愛的精靈，書本是一個(gè)個(gè)睿智通達(dá)的仁者，而我，渾渾然找到了另一個(gè)我，文本解讀，咂嘴聞香，獨(dú)享這有滋有味的生活，何其樂哉。

（作者單位：宜興市官林實(shí)驗(yàn)小學(xué)）