王蘊(yùn)芬

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，通過對(duì)比閱讀，可以引領(lǐng)學(xué)生從文章體裁到語(yǔ)言表達(dá)，從結(jié)構(gòu)形式到人物塑造，從課內(nèi)到課外等方面進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，以對(duì)比串聯(lián)教學(xué)，可以讓學(xué)生更智慧閱讀。因而，筆者嘗試在各類文體中運(yùn)用對(duì)比閱讀的方法，讓學(xué)生直面各類文本的特質(zhì)，使學(xué)生能智慧掌握閱讀不同體裁文本的方法，提高閱讀能力。

一、 對(duì)比——智慧閱讀說明文

小學(xué)階段，在說明文閱讀教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用對(duì)比，帶領(lǐng)學(xué)生找出說明文文本中的異同和本質(zhì)特征，從而熟練掌握閱讀該文體的方法。

1. 縱向?qū)Ρ?。蘇教版小語(yǔ)教材中收錄了四篇說明文，分別為《說勤奮》《滴水穿石的啟示》《談禮貌》《學(xué)會(huì)合作》。這些文章雖然都有議論，但既有相同點(diǎn)，也有不同之處。教學(xué)時(shí)，教師要避免一篇一篇割裂教學(xué)，而應(yīng)縱向連接，通過有目的的對(duì)比，引領(lǐng)學(xué)生明確文體特點(diǎn)，并逐漸掌握智慧閱讀的方法。

通過對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了說明文都有論點(diǎn)、論據(jù)、論證這些共同點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入對(duì)比，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每篇文章的不同之處。以學(xué)習(xí)舉例論證為例，《說勤奮》一文在舉例論證的時(shí)候，舉了兩個(gè)正面的例子，說明了勤奮是通往成功的必由之路這一觀點(diǎn)。而《滴水穿石的啟示》一文，則不僅有正面的例子，也舉了“雨水” 這個(gè)反面的例子。《談禮貌》一文，講述每個(gè)例子的時(shí)候，既舉了相關(guān)的事例，結(jié)尾處又有議論進(jìn)行小結(jié)，屬于夾敘夾議，最后分幾個(gè)小論點(diǎn)，逐層深入闡釋“使用禮貌用語(yǔ)，禮貌待人”這個(gè)觀點(diǎn)?？梢?，每課的說理表達(dá)方法各有不同。教學(xué)時(shí)，只有通過這種對(duì)比，學(xué)生才能逐步明晰。

另外，學(xué)習(xí)引出論點(diǎn)部分，幾篇文章也稍有區(qū)別：《說勤奮》一文，作者直接引出話題；《滴水穿石的啟示》一文，則用一個(gè)自然奇觀引出話題；《談禮貌》一文則是用一句“古訓(xùn)”引出。通過對(duì)比，文本之間的異同點(diǎn)清晰地浮現(xiàn)在學(xué)生眼前。因而，教者首先要有鮮明的體裁意識(shí)。其次在教學(xué)中，通過反復(fù)對(duì)比，讓學(xué)生能充分認(rèn)識(shí)到這些文本之間的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，對(duì)了解文本的體裁特點(diǎn)有鮮明的作用。

2. 橫向?qū)Ρ?。在教學(xué)說明文時(shí)，還可以與其他不同的文體進(jìn)行對(duì)比。為說明一些道理，說明文都會(huì)舉一些人物的事例，比如《說勤奮》舉了司馬光寫《資治通鑒》、童第周解剖青蛙卵的事例；《滴水穿石的啟示》舉了李時(shí)珍、齊白石、愛迪生等三個(gè)事例。在教學(xué)這些事例的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生與寫人文本進(jìn)行對(duì)比。比如學(xué)習(xí)《滴水穿石的啟示》一文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生與本單元中的《諾貝爾》《天火之謎》《厄運(yùn)打不垮的信念》等課文進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)說明文中的事例描寫與記敘文寫人文章的語(yǔ)言表達(dá)有什么區(qū)別。這樣進(jìn)行對(duì)比，能更好地引領(lǐng)學(xué)生直面體裁特征，清晰了解文體的語(yǔ)言特色。

總之，教師在教學(xué)的時(shí)候，要有教材整體的架構(gòu)，在具體教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生前后關(guān)照，反復(fù)對(duì)比，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)說明文這一體裁特點(diǎn)進(jìn)一步明晰。在反復(fù)的對(duì)比閱讀中，學(xué)生逐漸明晰說明文的基本特征，也能逐步掌握智慧閱讀說明文的學(xué)習(xí)方法。

二、 對(duì)比——智慧閱讀古詩(shī)詞

1. 同一課文兩首詩(shī)對(duì)比。蘇教版小語(yǔ)教材中，一下、二下以后的課本中均有《古詩(shī)兩首》的課文。每課中選的兩首古詩(shī)，內(nèi)容往往具有一定的關(guān)聯(lián)性。如四下的《江南春》《春日偶成》是描寫春天的古詩(shī)；五下《六月二十七日望湖樓醉書》《曉出凈慈寺送林子方》則是寫夏天的詩(shī)；三上《山行》《楓橋夜泊》則是寫秋天的詩(shī)；四上《元日》《江雪》則是寫冬天的詩(shī)。除此之外，像六上《冬夜讀書示子聿》《觀書有感》這兩首詩(shī)均暗含哲理。四下《池上》《小兒垂釣》和五上《所見》《尋隱者不遇》則都寫了鄉(xiāng)村兒童天真頑皮的形象。六上《示兒》《聞官軍收河南河北》則用一悲一喜描繪了詩(shī)人的愛國(guó)情懷。

由此可見，編者在選編教材的時(shí)候，把具有關(guān)聯(lián)性的兩首詩(shī)放在一起，肯定有其深意。教師在教學(xué)時(shí)要善于進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同一篇課文中兩首古詩(shī)存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。比如，在教學(xué)五下《六月二十七日望湖樓醉書》《曉出凈慈寺送林子方》這兩首詩(shī)的時(shí)候，就可以運(yùn)用對(duì)比閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生找一找兩首詩(shī)的異同，從而發(fā)現(xiàn)同樣寫夏日的西湖，作者分別抓住了雨中西湖疾雨與晴天西湖蓮荷之美這兩個(gè)代表性的景物進(jìn)行創(chuàng)作。然后，再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)楊萬(wàn)里筆下的多篇關(guān)于西湖的古詩(shī)，感受同一作者筆下不同的西湖風(fēng)情。如此對(duì)比，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的體會(huì)就不會(huì)僅僅停留在詩(shī)歌的表面，對(duì)詩(shī)歌的感悟亦會(huì)更進(jìn)一層。再如，《元日》《江雪》的教學(xué)中，學(xué)生初步理解詩(shī)歌的意思后，就可讓他們進(jìn)行對(duì)比：同樣是寫冬天的詩(shī)歌，兩首詩(shī)情感表達(dá)上，給你分別留下了什么印象？接著，引導(dǎo)學(xué)生了解兩位詩(shī)人創(chuàng)作該詩(shī)的背景，感悟兩位詩(shī)人不同的情感，讓學(xué)生明白閱讀詩(shī)歌，還需要了解作者創(chuàng)作的背景。

2. 同一詩(shī)人作品對(duì)比。古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但限于諸多因素，課本中收錄的古詩(shī)詞篇數(shù)有限。教師教學(xué)就不能僅僅停留在教好課內(nèi)的幾首古詩(shī)詞，可拓展更多的古詩(shī)詞，再采用對(duì)比的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，打通課堂內(nèi)外，使學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)接觸古詩(shī)詞，產(chǎn)生濃厚的興趣。特別是同一詩(shī)人的作品有時(shí)是有共同特點(diǎn)的，有時(shí)又會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，教學(xué)的時(shí)候，適時(shí)引入這個(gè)詩(shī)人的其他詩(shī)詞，進(jìn)行對(duì)比，是拓展學(xué)習(xí)的一個(gè)好方法。比如，在教學(xué)蘇教版五上《清平樂村居》時(shí)，就可與辛棄疾的《破陣子》（夢(mèng)回吹角連營(yíng)）進(jìn)行對(duì)比，感受詩(shī)人欲為國(guó)作戰(zhàn)的愛國(guó)情懷和渴望和平的強(qiáng)烈愿望；學(xué)習(xí)李清照的《如夢(mèng)令》則與她后期的《聲聲慢》對(duì)比，感受她少女時(shí)期的心緒與晚年時(shí)的心態(tài)強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)亦可和她的《夏日絕句》那種“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情進(jìn)行對(duì)比，感受一個(gè)多元的李清照形象。同樣是陸游，學(xué)習(xí)《冬夜讀書示子聿》一詩(shī)時(shí)，補(bǔ)充學(xué)習(xí)他另外的七首，學(xué)生便能清晰地感受到一位對(duì)子女諄諄教誨的陸游，一位剛正不阿的陸游，一位教育子女品行為上的陸游……聯(lián)系《示兒》詩(shī)，一位身系國(guó)家、憂國(guó)憂民的陸游與學(xué)生走得很近很近，這就是對(duì)比的魅力所在。

3. 同一主題對(duì)比。除了課內(nèi)相同主題的詩(shī)詞可進(jìn)行對(duì)比之外，同一主題的課外詩(shī)歌也完全可以引入課內(nèi)進(jìn)行主題式的對(duì)比學(xué)習(xí)。比如學(xué)完《江南春》《春日偶成》這兩首春天主題的古詩(shī)，可拓展對(duì)比學(xué)習(xí)相關(guān)主題詩(shī)歌學(xué)習(xí)；學(xué)完文包詩(shī)《黃鶴樓送別》就可以開展對(duì)比其他的送別詩(shī)等等，這樣的學(xué)習(xí)，會(huì)更好地開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)習(xí)更為深入。

三、 對(duì)比——智慧閱讀寓言

1. 古今寓言對(duì)比。教材中選編的中國(guó)古代的寓言故事，一般皆來源于先秦諸子文章，編者根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)進(jìn)行了改編，以兒童能接受的白話文形式呈現(xiàn)出來。雖然白話文比較淺顯易懂，但古文也同樣具有深厚的魅力。教師在教學(xué)的時(shí)候，可嘗試把寓言原文與課文進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，一方面可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一些古文的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解寓言本身。比如在教學(xué)蘇教版三年級(jí)寓言故事《揠苗助長(zhǎng)》時(shí)，教師就可以把原文與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，學(xué)生借助解釋與課文，很快就能輕松讀懂古文。古今寓言的對(duì)比教學(xué)，可謂一舉多得。

2. 不同版本寓言對(duì)比。蘇教版五上《伊索寓言》中選了三篇寓言故事，都很簡(jiǎn)潔，寓意也很清晰，對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來說，好像過于簡(jiǎn)單了。此時(shí)，教師就要善于挖掘可教之處，引領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言的表達(dá)形式，掌握學(xué)習(xí)寓言的方法。本文其中一則寓言是《狐貍和葡萄》，該寓言在《克雷洛夫寓言》中同樣收錄。教師在教學(xué)中，巧妙地把兩篇文章放在一起進(jìn)行對(duì)比，從文章的字?jǐn)?shù)、語(yǔ)言的表達(dá)方式等方面進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生清晰地發(fā)現(xiàn)，原來伊索寓言的語(yǔ)言就是這樣精練，充滿智慧。接著，教師還可以讓學(xué)生找找整本《伊索寓言》中與狐貍有關(guān)的文章，看看在伊索的眼里，狐貍有什么共同之處。除了狐貍之外，《伊索寓言》中還有哪些動(dòng)物也多次出現(xiàn)，也具有鮮明的個(gè)性特征。如此對(duì)比之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)不斷深入，直指文本的基本特征，學(xué)生能清晰地感受到該文本的具體特點(diǎn)。

3. 中外寓言對(duì)比。收錄在蘇教版課本中的寓言，一種是中國(guó)古代的寓言，一種是《伊索寓言》。其中，中國(guó)寓言有《鷸蚌相爭(zhēng)》《揠苗助長(zhǎng)》《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》等幾個(gè)故事，而《伊索寓言》涉及更廣，從低年級(jí)的《誰(shuí)的本領(lǐng)大》《狼和小羊》《狐貍和烏鴉》，到高年級(jí)的《蟬和狐貍》《牧童和狼》《狐貍和葡萄》。五年級(jí)上冊(cè)，《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》和三則《伊索寓言》放在同一單元教學(xué)，老師應(yīng)該有鮮明的體裁意識(shí)，明確文本體裁。尤其是學(xué)完課文后，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比一下，中外寓言之間有什么共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)寓言體裁有更清晰的認(rèn)識(shí)。

四、 對(duì)比——智慧閱讀小說

1. 對(duì)比品悟人物。人物是小說的核心，小說塑造人物，常常把對(duì)立的兩類人物放在同一時(shí)空，同一事件中，利用人物的矛盾沖突來突出人物特征。教學(xué)時(shí)，教師就要善于抓文章中不同人物的不同特點(diǎn)，巧用對(duì)比，制造一些矛盾處，幫助學(xué)生更好地感悟人物的形象。如五上《林沖棒打洪教頭》一文中，林沖與洪教頭就是兩個(gè)性格形象反差鮮明的人物。教師此時(shí)必須利用對(duì)比來展開教學(xué)。首先，引導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生感悟到洪教頭傲慢無(wú)禮與狂妄自大；再對(duì)比閱讀關(guān)于林沖的描寫，林沖的謙遜有禮、武藝高強(qiáng)的形象就在對(duì)比中也躍然紙上。同樣，《三打白骨精》一文中，孫悟空與白骨精這兩個(gè)人物形象也非常鮮明，一個(gè)嫉惡如仇、本領(lǐng)高強(qiáng)、膽大心細(xì)；一個(gè)詭計(jì)多端，陰險(xiǎn)狡詐，在教學(xué)中教師也可利用對(duì)比來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人物形象的品悟。

2. 對(duì)比了解環(huán)境。環(huán)境是人物活動(dòng)的場(chǎng)所和性格賴以形成的重要因素，環(huán)境創(chuàng)造人物，人物也創(chuàng)造環(huán)境。這里所說的環(huán)境是指自然環(huán)境，自然環(huán)境對(duì)人物形象的塑造也同樣起著相當(dāng)重要的作用。如《三打白骨精》開篇有這樣一段描寫：“一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巖重疊?！闭Z(yǔ)言雖然簡(jiǎn)單，這個(gè)“山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巖重疊”的環(huán)境，與后文的村姑一家的出現(xiàn)卻顯得格格不入。為了進(jìn)一步突出此處的矛盾，此時(shí)，教者可出示原著適時(shí)進(jìn)行對(duì)比：“峰巖重疊，澗壑灣環(huán)?；⒗浅申囎?，麂鹿作群行。無(wú)數(shù)獐豝鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇……”對(duì)比之后，學(xué)生馬上就會(huì)提出疑問：這樣的環(huán)境下，怎么可能有人家居住呢？其實(shí)也就說明了這村姑一家三口就是妖怪所變。這里的環(huán)境描寫，既為后文做了一個(gè)鋪墊，也為塑造白骨精形象埋下伏筆。

六上《愛之鏈》一文的開頭同樣有一段環(huán)境描寫，此處環(huán)境描寫正暗示了喬依的內(nèi)心凄涼，也為后文的故事敘述、為塑造喬依這個(gè)人物形象、為揭示文章的主題做了鋪墊。此處，教師可以設(shè)置一個(gè)對(duì)比，把這一環(huán)境描寫改成：“在一條鄉(xiāng)間公路上，喬依開著汽車往前走。雪已經(jīng)停了，陽(yáng)光灑進(jìn)車窗，喬依感到一陣暖意。路上不時(shí)有車子開過，喬依還是不時(shí)地與他們揮手致意?！币龑?dǎo)學(xué)生比一比，思一思，辯一辯能否這么改？從而進(jìn)一步體悟環(huán)境描寫的作用。

3. 對(duì)比欣賞情節(jié)。情節(jié)是人物性格的歷史，是塑造人物形象的重要手段。小說的情節(jié)往往一波三折。蘇教版六下《半截蠟燭》一文中，講述伯諾德夫人一家三口，想方設(shè)法保護(hù)裝有情報(bào)的半截蠟燭的故事。母子三人“藏情報(bào)—護(hù)情報(bào)”這個(gè)過程一波三折，扣人心弦。此時(shí)教者可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比想象“護(hù)情報(bào)”的過程，找出圍繞蠟燭，母子三人怎么與德軍周旋的，在蠟燭“插—點(diǎn)—熄—點(diǎn)—奪—端—熄”的過程中，對(duì)比感受自己情緒的起伏變化，從而感受小說情節(jié)曲折變化給人的情感體驗(yàn)，這也是小說的精彩之處。同樣，《三打白骨精》中白骨精“三變”，孫悟空“三打”，再補(bǔ)充我們熟知的一些故事中與“三”相關(guān)的故事，比如“三借芭蕉扇”“三打祝家莊”等，與這些故事相比，明白小說情節(jié)的基本特征之一——一波三折。

總之，對(duì)比閱讀如果運(yùn)用得當(dāng)，會(huì)收到事半功倍的效果，它費(fèi)時(shí)短，收效大，記得牢，并能起到舉一反三、觸類旁通的作用。它能更好地幫助學(xué)生了解各類文體的基本特點(diǎn)，智慧閱讀各類不同的文體。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生如果掌握了這種方法，就會(huì)受益匪淺。

（作者單位：太倉(cāng)市沙溪鎮(zhèn)岳王學(xué)校）