山東省齊河縣祥斌中學(xué) 司家勇
北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培說(shuō):“教育者養(yǎng)成人格之事業(yè)也”“教育的第一要旨就是加強(qiáng)德育,培養(yǎng)學(xué)生人格”,然而,當(dāng)今社會(huì),由于教育的缺失,拜金主義、享樂(lè)主義影響著一大批青少年學(xué)生的身心健康成長(zhǎng),胸?zé)o大志、自私自利、逆反、膽怯、意志薄弱等不良心理大有人在。為了追求升學(xué)率,各校、各位老師把德育的發(fā)展放在了智育之后。因此,課堂教學(xué)特別是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)憑著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性,語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性,在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操、信念、理想教育,從而達(dá)到提高學(xué)生人格的目的。
曾記得岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”(《滿江紅》),“還我河山”的吶喊;文天祥《過(guò)零丁洋》“留取丹心照汗青”,高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳;陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國(guó)戍輪臺(tái)”(《十一月四日風(fēng)雨大作》),感人淚下;《馮宛貞》率眾痛擊英法聯(lián)軍,激起民族萬(wàn)丈豪情;《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字,洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)情懷;“無(wú)名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴,因?yàn)榧t軍大部隊(duì)正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn),黨更需要保存火種(《七根火柴》)。學(xué)生切身感受到:在國(guó)家利益、黨的利益、人民利益、集體利益面前,個(gè)人利益是何等的微不足道?!渡囊饬x》則更激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向,把握青春,去探求生命的永恒實(shí)在意義?!对谏降哪沁叀罚嬖V人們的是人應(yīng)該有理想、有信念,只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗,理想終將會(huì)實(shí)現(xiàn);《羚羊木雕》,引發(fā)人們的思考,家人、朋友之間如何相互體諒、處理矛盾;《散步》一文中體會(huì)和諧溫馨的家庭氣氛;《最后一課》中感受的愛(ài)國(guó)情懷;《愛(ài)蓮說(shuō)》中體現(xiàn)的“出淤泥而不染”的情緒;此外還有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)情懷。這些栩栩如生的人物形象、崇高的道德品質(zhì)都影響和激勵(lì)著廣大學(xué)生。再比如,講朱自清時(shí),勢(shì)必要講朱自清反對(duì)帝國(guó)主義侵華政策,寧可餓死也不領(lǐng)“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛(ài)國(guó)之情。
因此,語(yǔ)文教材內(nèi)容形象、生動(dòng),涵蓋的內(nèi)容廣泛,既有語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)容,更有思想品德和心理健康教育因素,能夠陶冶情操、啟迪人生,培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)毅力,凈化學(xué)生心靈,從而達(dá)到寓心理健康于其中,塑造健康人格的目的。
教師授課時(shí)不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品,而是要深挖思想因素,要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際樹立人格榜樣。語(yǔ)文教學(xué)中滲透人格教育,實(shí)際上就是教師在教學(xué)活動(dòng)中把教材中的無(wú)聲文字轉(zhuǎn)化成有聲文字,一方面增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí),一方面塑造學(xué)生的靈魂,完成“教導(dǎo)人,引導(dǎo)人、鼓舞人”(列寧語(yǔ))的歷史使命。這就要求教師一定要講究方式方法,要在滲透上下功夫,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
生活是一個(gè)大實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。只有真正走進(jìn)生活,投身到實(shí)踐中去,人格才能得到培養(yǎng),人生才能得到完善。陶行知曾提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”的人格教育。豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以開(kāi)闊學(xué)生視野,拓寬知識(shí),提高能力,還可以增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的成就感。教師應(yīng)利用課外活動(dòng),積極有效地組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐,培養(yǎng)他們參與的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣,為形成良好的人格奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)單是課本知識(shí)的傳閱,還應(yīng)與生活接軌,多開(kāi)展豐富多彩集體課外活動(dòng),把理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中,讓學(xué)生親身去感受,去體會(huì),去思考?!白x萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路?!薄凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?!比缃M織參加團(tuán)體語(yǔ)文競(jìng)賽(辯論賽、知識(shí)競(jìng)答),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神;課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)(愛(ài)護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)弱者、關(guān)注社會(huì)中不良現(xiàn)象或榜樣行為)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀;開(kāi)展書信交流拉進(jìn)同學(xué)、父母、老師之間的距離,進(jìn)行心靈最真實(shí)的對(duì)話,消除誤解,相互體諒;開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng),培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力,擺脫依賴思想。通過(guò)上述手段可達(dá)到消除學(xué)生孤獨(dú)、冷漠、依賴、人際交往障礙等不良心理問(wèn)題,促進(jìn)健全人格的形成。
著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的思想行為會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。
語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育,教師本身具備健全的人格顯得很關(guān)鍵。學(xué)高為師,身正為范,讓老師的一言一行,對(duì)學(xué)生耳濡目染,潛移默化,體現(xiàn)人格的感染力量。教師端莊大方的儀表,全身心投入的工作態(tài)度,豐富、文明、富于感染力的語(yǔ)言,公平待人的印象等,這些看似平淡的細(xì)微之處都會(huì)影響和感化學(xué)生,學(xué)生在無(wú)聲、平淡中感受教師的品質(zhì),長(zhǎng)此以往,便會(huì)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,終身受益。
文明、向上、和諧的課堂氣氛,互動(dòng)、民主、平等的師生關(guān)系,能為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”。反之,師生關(guān)系緊張會(huì)傷害學(xué)生自尊,影響他們自由個(gè)性和健全人格的養(yǎng)成發(fā)展。因此,語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中,要尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的自尊心,尊重學(xué)生的個(gè)性,最大限度的發(fā)揚(yáng)民主,創(chuàng)設(shè)寬松、自如、民主、平等的教學(xué)氛圍,以課堂為基本點(diǎn),塑造學(xué)生的人格品質(zhì)。語(yǔ)文教師也只有不斷地完善自身的人格,才能長(zhǎng)久地在對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)過(guò)程中扮演好教育者的角色。
綜上所述,普通教育中開(kāi)設(shè)的各門學(xué)科中,語(yǔ)文學(xué)科與人的發(fā)展關(guān)系是最為密切的。語(yǔ)言是最重要的交際工具,是思維的工具,學(xué)習(xí)的工具,是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。語(yǔ)言自身又是文化,極富人文色彩,它既是人發(fā)展的工具,又是人發(fā)展本身。著名的教育家陶行知說(shuō):“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?!睂W(xué)習(xí)語(yǔ)文不只是學(xué)語(yǔ)文知識(shí),也不只是訓(xùn)練語(yǔ)文能力,更是情感教育、文化熏陶,從而豐富心靈、培養(yǎng)品德、完善人格結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文學(xué)科和學(xué)生人格的形成從其一開(kāi)始就緊緊連在一起的,抓好語(yǔ)文教學(xué),培養(yǎng)健全人格,任重而道遠(yuǎn)。