孟兆君

摘 要：從眾是一種很普遍的社會心理現(xiàn)象，是指個體由于真實的或臆想的、群體的或個人的輿論上的壓力，在觀點和行為上不由自主地趨于跟多數(shù)人一致的現(xiàn)象。通俗解釋就是“人云亦云”“隨大流”；大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。對中學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的原因，帶來的影響等方面做了簡要研究與分析。

關(guān)鍵詞：從眾心理；中學(xué)生；校園文化；價值觀念

從眾是一種很普遍的社會心理現(xiàn)象，在群體生活中，個體在從事某一活動時，經(jīng)常會按照群體大多數(shù)人的意見行事，自己不搞另一套。這就是從眾現(xiàn)象，也稱從眾行為。中學(xué)生這個有著特殊主客觀條件的群體，往往從眾心理傾向較強(qiáng)，有可能同學(xué)們的一句話勝過老師的千叮嚀萬囑咐，群體的價值觀念、行為規(guī)范對其社會化起著潛移默化的影響。以往我們簡單理解為是學(xué)生對校園生活的適應(yīng)過程，而忽視了其他一些非系統(tǒng)、非正規(guī)德育因素對中學(xué)生的影響。從社會學(xué)的角度研究分析中學(xué)生的從眾心理，以期幫助中學(xué)生群體實現(xiàn)身心的健康成長。

一、中學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的原因

人類是社會性動物的這一事實，決定了我們的生活會處在個人價值取向和社會要求價值取向的緊張沖突關(guān)系中，因此就會出現(xiàn)從眾心理。人類對社會影響的反應(yīng)一般分為依從、認(rèn)同、內(nèi)化三種，比如遵守交通規(guī)則這種簡單的行為。為了避免罰款，人們便會按照規(guī)定駕駛，這是依從。另外一些人這樣做，可能是因為他的父親總是按限速駕駛，或者他總是強(qiáng)調(diào)遵守交通法規(guī)的重要性。這就是認(rèn)同。最后，人們遵守限速法規(guī)，可能因為他們相信限速的確很好，遵守法規(guī)有助于防范交通事故，以中等速度駕駛是一種理智的行為。這就是內(nèi)化。具體到中學(xué)生這個群體，產(chǎn)生從眾心理的原因可大致歸結(jié)為以下幾點：

（一）害怕拒絕，渴望被大眾接受

作為中學(xué)生個體，通常在校園內(nèi)都希望能獲得老師和同學(xué)們的喜愛及友好對待，害怕遭到拒絕，尤其當(dāng)個體處于一個新的環(huán)境時，這種心理狀況表現(xiàn)得更突出。當(dāng)發(fā)現(xiàn)原有的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范與新環(huán)境不相適宜時，自然容易從他人身上獲取可供參考的正確信息，當(dāng)個人的想法和做法跟所處同學(xué)中的其他人相同時，就會產(chǎn)生沒有錯的“安全感”。符合全體規(guī)范行為的成員很可能得到群體的接納和喜歡，而違反規(guī)范的個體將感受到群體的一致性壓力，遭到群體的拒絕和排斥，在心理上產(chǎn)生對偏離的恐懼。這種心理上的制裁，對身心正在發(fā)生劇變的中學(xué)生來說是莫大的打擊。為避免壓力，得到認(rèn)可，他們可以不講原則，不問好歹地一窩蜂行動。屢見不鮮的哥們義氣、打群架、搞惡作劇等，就是其典型表現(xiàn)。所以，個體為了避免遭遇非議和孤立，得到大眾的認(rèn)可和接受，往往會產(chǎn)生從眾行為。

（二）個體的素質(zhì)和能力

個體的素質(zhì)和能力是中學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的另一主要原因。作為十幾歲的中學(xué)生，在人生閱歷、知識、財富等方面的擁有量畢竟有限，難以準(zhǔn)確定位個人的人生觀、價值觀和世界觀，對于外界的思潮、氛圍具有較強(qiáng)的感受和模仿能力，如果個體的自信心再不足，缺乏決策能力，就難以形成自己的主見，從而產(chǎn)生從眾行為。例如，時下中學(xué)生的攀比風(fēng)。攀比是一種不良的社會風(fēng)氣，在每個學(xué)生的身上都不同程度地存在比吃穿、比排場、比玩樂等攀比現(xiàn)象，嚴(yán)重妨礙了中學(xué)生的心理健康，再加之如果個體的責(zé)任心、進(jìn)取心和正義感不強(qiáng)，缺乏原則性，則容易隨波逐流。多年來，我國的教育模式使精英教育被大眾化教育所取代，一般來說知識面窄、基礎(chǔ)差、經(jīng)驗不足、閱歷淺、成功感弱、缺乏判斷力和自信心的中學(xué)生，更容易受眾人意見的影響，加上現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨生子女，他們事事依靠父母，這種依賴心理使自己的意見與行為表現(xiàn)得模糊不定，導(dǎo)致依賴他人，盲目從眾。

（三）群體環(huán)境的潛移默化

群體環(huán)境常常會對個體產(chǎn)生潛移默化的作用，對中學(xué)生的思想、心理及行為有著重要影響。中國有句古話“近朱者赤，近墨者黑”，群體易使個體產(chǎn)生對其的信任。對群體越信任，個體就越容易改變自己的行為而從眾。當(dāng)學(xué)生處在一個群體中，如果個人對事件的認(rèn)識與群體對事件認(rèn)識常發(fā)生沖突或差異，那么這種差異與學(xué)生的從眾反應(yīng)相關(guān)。一般來說，當(dāng)差距太小時，學(xué)生個體不會感受到群體環(huán)境的威脅；而當(dāng)差距太大時，則容易使學(xué)生尤其是那些在各方面獨立性較強(qiáng)的學(xué)生懷疑群體行為的正確性。這個時候，如果有人做出不同于其他大多數(shù)人的反應(yīng)，那么就會大大緩解他所面臨的壓力，使其減輕心理負(fù)擔(dān)，堅信自己的判斷，從而削弱從眾的傾向。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是容易導(dǎo)致“從良則良，隨莠則莠”。如在一個班級、小組、同伴群體中，如果贊成某一觀點或采取某一行動的人越多，個體所受到的心理壓力就越大，就越容易產(chǎn)生從眾行為。如果這個班級、小組、同伴群體很有吸引力，內(nèi)部很一致，也容易使個體遵從群體的意愿。

二、從眾心理給中學(xué)生帶來的影響

適度、恰當(dāng)?shù)膹谋娦睦?，是人類自身的心理反?yīng)，是個體依賴于群體的調(diào)適，是非常必需的。然而，過度、不恰當(dāng)?shù)膹谋娦睦?，對于中學(xué)生的個性健康發(fā)展、對于中學(xué)生的主體獨立性、開拓性與創(chuàng)造性的發(fā)展是一種壓抑與摧殘，尤其嚴(yán)重影響著中學(xué)生的成長，主要表現(xiàn)為以下幾個特點：

（一）缺乏個體自主意識

從眾心理會導(dǎo)致中學(xué)生獨立性差，往往認(rèn)為眾人提供的信息更全面可靠，不自覺以他人的意見和行為作為自己行為的參照依據(jù)，自我意識弱化，不愿和群體作對，不愿觸犯眾怒，不想被別人看成越軌者，一旦脫離群體容易茫然不知所措。無自我意識的中學(xué)生難以自控、自律，有可能毫不顧及自己的價值觀就做出行動。直接表現(xiàn)便是在千軍萬馬過獨木橋的中、高考激烈競爭中，可能引發(fā)中學(xué)生的心理壓力，面對挫折和失落，造成心理失衡，影響心理健康。常見的心理障礙還有厭學(xué)、應(yīng)試焦慮、孤僻、偏執(zhí)等等。

（二）挫傷中學(xué)生探討真理的積極性

盲目從眾意味著失去了一片晴朗的天空，拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。從眾心理使你的獨特失去價值，大家可以互相壯膽干壞事。這無疑挫傷了中學(xué)生用獨立思想探討真理的積極性。如果每個學(xué)生都沒有“敢為天下先”的勇氣，人云亦云、隨波逐流、謹(jǐn)小慎微、裹足不前，那我們的國家何來興旺發(fā)達(dá)，我們的民族怎樣實現(xiàn)偉大復(fù)興？

（三）影響中學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力

“功課讀得好，全靠死記硬背；同學(xué)老師關(guān)系好，一點不敢違背……”這種傳統(tǒng)式“乖孩子”的寫照實則為缺乏獨立主見，人云亦云，從眾心理的典型表現(xiàn)。即便內(nèi)心不高興也會服從別人的想法。特別是對長輩和老師，無論是對還是錯，都不敢與之辯論。我們都知道許多創(chuàng)造發(fā)明都是對思維定式的挑戰(zhàn)，許多科學(xué)理論的提出也都是對傳統(tǒng)權(quán)威進(jìn)行沖擊。如果科學(xué)家們一味從眾，不懂創(chuàng)新，又怎能讓科學(xué)真理的光芒普照大地？如果文學(xué)家們一味從眾，不敢進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，又怎會有紅樓、史記的千古絕唱？在從眾心理的影響下，學(xué)生個個都被塑造成千人一面、千篇一律的集體失語模式。學(xué)生缺乏獨立的個性和創(chuàng)新精神，教育面臨著“萬馬齊喑究可哀”的尷尬境地，豈不悲哉？希望我們的中學(xué)生要如列寧所說的：“為了能夠分析和考察各個不同的情況，應(yīng)該在肩膀上長著自己的腦袋?！?/p>

三、有效引導(dǎo)中學(xué)生的從眾心理

中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，因此如何積極引導(dǎo)中學(xué)生正確對待從眾心理，克服日常學(xué)習(xí)生活中常常出現(xiàn)的盲目從眾，避免“皇帝的新裝”悲劇在中學(xué)生的身上出現(xiàn)，我個人認(rèn)為以下幾個方法是可行的：

（一）培養(yǎng)中學(xué)生的思考習(xí)慣，讓“墻頭草”不再兩邊倒

一些中學(xué)生的思維惰性嚴(yán)重，還有部分學(xué)生處于被動思考狀態(tài)。在學(xué)習(xí)中，中學(xué)生脫離不了校園這個大環(huán)境，教師們應(yīng)擔(dān)負(fù)起創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生的思考欲望，鼓勵學(xué)生思考的職責(zé)，讓學(xué)生們先養(yǎng)成勤于思考、敢于表達(dá)己見的好習(xí)慣。然后通過積極評價，多鼓勵、多肯定、多表揚，少批評、少否定、少諷刺，讓學(xué)生產(chǎn)生愿意思考的心理和積極思考的習(xí)慣。鼓勵學(xué)生對他人發(fā)言的優(yōu)點吸納，問題糾正，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生思維的全面性和深刻性。

（二）增強(qiáng)自信心，克服從眾心理

科學(xué)家愛迪生說過：“自信就是成功的第一秘訣?！敝挥凶孕?，才能卓有成效；只有自信，才能學(xué)會學(xué)習(xí)；只有自信，才能成功。中學(xué)生要想克服從眾心理，就必須從樹立自信心開始，要相信自己，強(qiáng)化自己，無論處在順境逆境中，都要首先提醒自己：“天生我材必有用”。面對困難和挫折的客觀存在，要有正確的理解，知難而進(jìn)，知困而勇，變落后、失敗為動力，接納自己的優(yōu)點和長處，完善自身的不足和缺點，做到不消沉、不氣餒，進(jìn)而取得成就。

（三）正確的家庭教育，合理引導(dǎo)從眾心理

家庭教育是中學(xué)生身心健康的基礎(chǔ)，對中學(xué)生的成長有著直接、持久的影響，正如墨子所說“素絲染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣，故染不可不慎也”。中學(xué)生早期多與父母接觸，所以價值標(biāo)準(zhǔn)和道德意識受父母的影響較大，但隨著中學(xué)生獨立意識和認(rèn)知水平的提高，兒童期控制與要求的管教模式，在孩子進(jìn)入青少年的時候，已變得不合時宜。作為中學(xué)生的父母應(yīng)配合青少年的心理需求逐漸放棄控制與約束，鼓勵、支持中學(xué)生獨立。同時，保持正常、積極的家庭教育，父母的期望應(yīng)合乎實際，要摒棄重智輕德的教育觀念，要重視培養(yǎng)良好的意志和品格，恰當(dāng)施愛，以身作則，言行一致，表里如一，這樣正確的家庭教育才能合理引導(dǎo)中學(xué)生的從眾心理。

一味盲目從眾，可以扼殺一個人的積極性和創(chuàng)造力。能否減少盲從行為，運用自己的理性判斷是非并堅持自己的判斷，是成功者與失敗者的分水嶺。中學(xué)生要具備獨立思考和明辨是非的能力，既要慎重考慮身邊人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷正確，并以此來決定自己的行動，體現(xiàn)自我的真正價值，使中學(xué)生的精神道德得到良好發(fā)展。

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編輯 孫玲娟