任麗芳

摘 要：《列子·天瑞》有言：“有人去鄉(xiāng)土，離六親，廢家業(yè)。”信息時(shí)代的今天，年輕人眼光投向世界，對(duì)于自己的故鄉(xiāng)卻知之甚少。教育部多次規(guī)劃有關(guān)鄉(xiāng)土文化的課題，引導(dǎo)教師研究鄉(xiāng)土文化和學(xué)校教育的融合，提升學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)。《走進(jìn)陜州風(fēng)景區(qū) 探尋陜州鄉(xiāng)土文化》這一課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生探尋陜州鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)土認(rèn)同和情結(jié)，同時(shí)鍛煉學(xué)生的觀察能力、組織能力、研究性學(xué)習(xí)的能力，最終達(dá)到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；陜州文化；中學(xué)生核心素養(yǎng)

一、課程設(shè)置的背景和原因

1.信息時(shí)代鄉(xiāng)土文化的沒落

鄉(xiāng)土文化指地方文化，地方文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。隨著社會(huì)的發(fā)展，開放意識(shí)、全球意識(shí)已經(jīng)深刻地影響了新一代年輕人的精神面貌和精神走向。但是，年輕一代與生養(yǎng)、培育自己的這塊土地，與堅(jiān)守在其上的人民，在認(rèn)識(shí)、情感以至心理上的疏離、陌生越來越嚴(yán)重了。

錢理群先生在《貴州讀本》中談到這種情況并說：“這不僅可能導(dǎo)致民族精神的危機(jī)，更是人自身存在的危機(jī)：一旦從養(yǎng)育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依據(jù)，成為‘無根的人。”因此，他鄭重向中國的教育界以至思想文化界，向我們的孩子，發(fā)出呼吁：“認(rèn)識(shí)你腳下的土地！”

2.移民建城，陜州文化共鳴不夠

20世紀(jì)50年代，為修建“萬里黃河第一壩”——三門峽大壩，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立三門峽市，并號(hào)召全國支援三門峽，三門峽帶有移民特色。三門峽位處晉、陜、豫三省交匯處，來自多個(gè)省份的人們?cè)谶@里長期工作生活，把三門峽當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)，他們的后代在這里出生、成長，三門峽已然成為他們的血脈故土，但是對(duì)陜州文化又知之甚少。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力、社會(huì)交往能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察、訪談、記錄、搜集與整理資料的信息處理能力。

2.使學(xué)生系統(tǒng)了解陜州鄉(xiāng)土文化，吸收本土文化智慧。

3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，以及民族自豪感。

三、教學(xué)的重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：幫助學(xué)生梳理、探究陜州歷史文化。

難點(diǎn)：幫助學(xué)生制訂計(jì)劃，整理龐雜的信息，指導(dǎo)學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果。

四、教法方法

1.直觀演示法

2.活動(dòng)探究法

3.集體討論法

五、教學(xué)過程

第一階段：活動(dòng)前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：1.考察活動(dòng)基地，規(guī)定活動(dòng)區(qū)域，保證學(xué)生安全。

2.搜集相關(guān)資料，以備學(xué)生選題。

3.聯(lián)系景點(diǎn)、博物館負(fù)責(zé)人，為學(xué)生提供咨詢、宣講服務(wù)。

學(xué)生準(zhǔn)備：搜集、整理有關(guān)陜州景區(qū)歷史遺跡的宣傳介紹，以備交流選題。

第二階段：選題并制定實(shí)踐方案

1.學(xué)生填寫表格，說出自己最想了解的陜州風(fēng)景區(qū)里的遺跡。

2.統(tǒng)計(jì)篩選，確定每組學(xué)生選題。

3.學(xué)生圍繞選題制定實(shí)踐方案，教師幫助分析可行性。

第三階段：走進(jìn)陜州風(fēng)景區(qū)

第一組：

（1）制作三門峽歷史變遷時(shí)間表；

（2）講解三門峽歷史故事：“輔車相依，唇亡齒寒”。

第二組：

（1）宣講石牌樓的有關(guān)知識(shí)，加深同學(xué)們對(duì)古石牌樓的認(rèn)識(shí)；

（2）展示陜州景區(qū)石牌樓的細(xì)節(jié)照片。

第三組：

（1）宣講關(guān)于塔建筑的知識(shí)并介紹寶輪寺塔；

（2）展示照片及小組成員手繪圖案。

第四階段：宣傳家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情結(jié)

1.各小組匯集圖片整理文字，校內(nèi)做“愛家鄉(xiāng) 知陜州”展覽。

2.鼓勵(lì)學(xué)生利用假期做景點(diǎn)解說員志愿者。

3.實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)展覽。

六、教后反思

1.我們本次以古陜州遺跡文化展開研究性學(xué)習(xí)，使同學(xué)們更多關(guān)注鄉(xiāng)土文化。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中從不同的角度體味先賢的人格魅力，學(xué)習(xí)孝順、愛國、勤勞、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)秀的品質(zhì)。鄉(xiāng)土文化素材是學(xué)校德育活動(dòng)取之不盡的知識(shí)寶庫，本次學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)到的是課堂上無法學(xué)到的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識(shí)的補(bǔ)充。

2.本次綜合性實(shí)踐活動(dòng)選取學(xué)生們非常熟悉的景區(qū)，但是分類做了深入研究，使同學(xué)們對(duì)自己司空見慣的遺跡進(jìn)行了再觀察、深思考，鍛煉了他們的觀察能力、思考能力等綜合能力，對(duì)學(xué)生的影響是潛在而深遠(yuǎn)的。

3.許多歷史遺跡有故事流傳，但是經(jīng)歷變遷，原址沒有得到保存，有的雖仿制修建，但意義又有區(qū)別。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深感歷史遺跡、出產(chǎn)文物的保護(hù)之艱難，增強(qiáng)了他們對(duì)歷史文物的保護(hù)意識(shí)。

4.選題很關(guān)鍵，選題不同可拓展的深度、廣度都不相同，寶輪寺塔、古牌樓作為中國建筑一大類別中的一個(gè)，在本次學(xué)習(xí)中，學(xué)生做了很好的延伸，以一個(gè)遺跡為契機(jī)，了解并宣傳了傳統(tǒng)文化、古典建筑。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐晶卉.新鮮社團(tuán)為校園注入活力[N].文匯報(bào)，2006.

[2]高華誠.多彩社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生快樂成長之翅[N].中國教育報(bào)，2011.

編輯 趙飛飛