胡禮湘

讀書(shū)看報(bào)，時(shí)常遇到這樣或那樣的別字。這些別字的出現(xiàn)，或許于作者是無(wú)心的，于編者是無(wú)意的，但是于讀者卻是有礙的。有的別字顯而易見(jiàn)，可以糾正；有的別字藏而不露，誤人匪淺。為此，筆者不妨列舉幾個(gè)親眼所見(jiàn)的比較隱蔽的別字，以提醒作者、編者和廣大讀者注意：別讓“別字”誤了你。

有一類詩(shī)，剛接觸時(shí)感到質(zhì)木無(wú)文，平淡無(wú)奇，反復(fù)涵詠，卻發(fā)現(xiàn)它自有一種發(fā)人深省的藝術(shù)力量。羅隱的《血》就是這樣的作品。（《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，第1280頁(yè)）

“涵詠”不成詞，應(yīng)改為“涵泳”。“涵泳”，本義是潛游，引申義是浸潤(rùn)、沉浸，還可以是仔細(xì)讀書(shū)、深入領(lǐng)會(huì)，如“學(xué)者讀書(shū)，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”（《朱子語(yǔ)類》卷十一）。

我的主人抱著我的頭，用他粗糙的大手，摩娑著我的耳朵，主人的老婆迎春，用鹽水清洗了我前腿上的傷口，然后用一塊白布包扎起來(lái)。（莫言《生死疲勞》，作家出版社，第25頁(yè)）

“摩娑”不成詞，應(yīng)改為“摩挲”?！澳﹃?，用作口語(yǔ)時(shí)讀m` sa，用作書(shū)面語(yǔ)時(shí)讀m5 su4，均為動(dòng)詞，表示用手撫摩的意思，如“我摩挲著那本書(shū)，舍不得丟開(kāi)，不說(shuō)買(mǎi)，也不說(shuō)不買(mǎi)”（阿累《一面》）。

因此他（陳天華）主張堅(jiān)決反帝，不向列強(qiáng)出賣(mài)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不搞改良，用武力奪取政權(quán)，然后走共和之路，消彌戰(zhàn)事。（《聆聽(tīng)穿越一個(gè)世紀(jì)的警鐘》，《讀寫(xiě)月報(bào)》高中版2011年第12期）

“消彌”不成詞，應(yīng)改為“消弭”?！跋簟保莻€(gè)書(shū)面語(yǔ)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館）釋之為“消除（壞事）”，如“丞相用兵作戰(zhàn)是為了平定中原，消弭外患”（郭沫若《蔡文姬》第四幕）。

究其實(shí)，之所以出現(xiàn)這樣黑暗結(jié)局的“黑暗童話”，成人最應(yīng)該“審丑”的是自己。不是嗎？舉目四望，燈紅酒綠的男人和錙珠必較的女人，給孩子樹(shù)立了什么榜樣？（《“黑暗童話”在毀孩子》，《諷刺與幽默》2013年7月26日）

“錙珠”不成詞，應(yīng)改為“錙銖”。“錙”“銖”都是古代的重量單位，“錙”是一兩的四分之一，“銖”是一兩的二十四分之一?！板O銖”，指很少的錢(qián)或很小的事。如“涉及個(gè)人，則睚眥必報(bào)，錙銖必較”（夏衍《論正規(guī)化》）。

驢成為了詩(shī)詞中的?？?，無(wú)怪乎錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)驢子仿佛已經(jīng)“變?yōu)樵?shī)人特有的坐騎”了。那么詩(shī)人們何以對(duì)驢子情有獨(dú)衷？細(xì)細(xì)想來(lái)，這與文人特定的身份地位、性格特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。（《此身合是詩(shī)人未？》，《語(yǔ)文報(bào)》高中版2014年第18期）

“情有獨(dú)衷”不成詞，應(yīng)改為“情有獨(dú)鐘”。“情有獨(dú)鐘”，即因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛(ài)而感情專注。如“任你王孫公子、金枝玉葉，憑你寒門(mén)子弟、鄉(xiāng)野村姑，因緣之一字相遇，一旦情有獨(dú)鐘，便即生死相許”（康笑胤《思君賦》）。

顯而易見(jiàn)，平時(shí)他們還沒(méi)有形成全面把握小說(shuō)的基本要素，并將作品視為一個(gè)有機(jī)的整體，把各種要素相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行融匯貫通的思考的閱讀習(xí)慣。（《關(guān)于文學(xué)類文本閱讀的幾點(diǎn)建議》，《讀寫(xiě)月報(bào)》高中版2015年第9期）

“融匯貫通”不成詞，應(yīng)改為“融會(huì)貫通”。“融會(huì)貫通”，即參考并綜合多方面的知識(shí)或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。如“要沒(méi)有活潑的想象力，就只能做出點(diǎn)滴的的工作，決不能融會(huì)貫通的”（朱自清《中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失》）。

一說(shuō)到龜，現(xiàn)代人立刻想到它的別名“王八”，在動(dòng)物界，狗的名聲并不好，似乎和龜可以同命相憐了。烏龜和狗一樣，一旦譬人喻事，就等于罵人了。（《笑談“龜詩(shī)”》，《語(yǔ)文報(bào)》高中版2015年第13期）

“同命相憐”不成詞，應(yīng)改為“同病相憐”。“同病相憐”，泛指有同樣不幸遭遇的人互相同情。如“我雖有個(gè)哥哥，你也是知道的，只有個(gè)母親，比你略強(qiáng)些，咱們也算同病相憐”（《紅樓夢(mèng)》第四十五回）。

詩(shī)很奇怪，但是人們對(duì)于它的憤怒，超乎了我的想象，人們或激憤地覺(jué)得自己智力受到了貶低，或義正言辭覺(jué)得他是在騙錢(qián)，或老氣橫秋地哀嘆我國(guó)文化走向了墮落。（《玫瑰即玫瑰》，摘自《新周刊·蔣方舟專欄》）

“義正言辭”不成詞，應(yīng)改為“義正辭嚴(yán)”。“義正辭嚴(yán)”，即道理正當(dāng)，措辭嚴(yán)肅。也作“義正詞嚴(yán)”，如“魏竹風(fēng)拆開(kāi)看時(shí)，不料上面寫(xiě)的甚是義正詞嚴(yán)”（李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十七回）。