朱雁飛

摘 要：本文從德國20世紀(jì)下半葉最受歡迎的幽默大師維克·馮·比羅（Vicco von Bülow）入手，通過對其生平和作品的簡要介紹與分析，試圖為中國的德語學(xué)習(xí)者走近和了解德國當(dāng)代文化推介一個(gè)既容易理解又生動有趣的切入點(diǎn)，一方面提升學(xué)習(xí)者的興趣和動力，另一方面也培養(yǎng)他們的幽默感和積極的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：幽默 德語學(xué)習(xí)

一、引言

作為一名德語專業(yè)的教師，不可避免地會被學(xué)生以及家長問到這樣的問題：學(xué)德語有什么用？德語專業(yè)的就業(yè)前景如何？在英語已然成為“世界語”的大背景下，德語如何另辟蹊徑，求得生存？如此等等。這些問題并不新鮮，但也絕非一家之言可以概述，更非一己之力可以扭轉(zhuǎn)。我們能夠做的是：一方面，認(rèn)識并接受純語言文學(xué)專業(yè)在就業(yè)時(shí)的確會受到一定限制的事實(shí)；另一方面，打破對此類專業(yè)的固有觀念，對它們的就業(yè)前景賦予新的期望值。譬如，我們必須認(rèn)識到，人文學(xué)科的教育不同于理工科，它不是純粹的技術(shù)的傳授和開發(fā)。具體到語言教學(xué)，除了教授語言知識、培養(yǎng)學(xué)生的語言能力以外，更重要的是以此為視窗，為學(xué)生打開另一種文化視角，提供多一種思維方式，從而培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。然而倘若我們只是空泛地談?wù)撊宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)，對于學(xué)生選擇和學(xué)習(xí)專業(yè)知識，并不能起到多大的推動。所以我想，如果能夠讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中擺正態(tài)度、感受到學(xué)習(xí)的快樂，更加主動地去吸收知識，在潛移默化中接受素養(yǎng)熏陶，那么上述的問題便有可能自然消除?；谶@個(gè)考慮，本文從德國幽默大師羅里歐（Loriot）的作品入手，試圖以此幫助德語學(xué)習(xí)者、尤其是專業(yè)學(xué)習(xí)者，找到一扇興趣之門，并希望能夠借此將寓教于樂的目標(biāo)，貫徹到實(shí)際教學(xué)過程中去，同時(shí)幫助學(xué)生和自己樹立正確的人生觀，帶著幽默感去看世界。

關(guān)于幽默這一概念，詞源上可以追述到古希臘語。在其發(fā)展過程中，自古就有無數(shù)大家爭相對其進(jìn)行定義和闡釋，此處無法一一贅述，但無論哪種闡釋，都在一點(diǎn)上達(dá)成了共識：幽默是一種主觀態(tài)度，是一種心理現(xiàn)象和精神狀態(tài)。它所強(qiáng)調(diào)的是明快的個(gè)性和積極的人生觀，同時(shí)還帶著自我批評的精神。它可以通過后天的生活經(jīng)驗(yàn)獲得，也能夠改變個(gè)人對待生活和世界的態(tài)度。如果說社會學(xué)家對社會的觀察是以描述外部現(xiàn)象為起點(diǎn)，逐漸走上向內(nèi)部原因的探索之路的話，那么幽默大師則是用他敏銳的眼光，向世人展示和揭露外部表象和社會成員的內(nèi)部意識狀態(tài)之間的天差地別。維克托·馮·比羅（Victor von Bülow）正是這樣一位德國20世紀(jì)下半葉最受歡迎的幽默大師。

二、作者生平

伯恩哈特·維克托·克里斯朵夫·卡爾·馮·比羅（Bernhard Victor Christoph Carl von Bülow），簡稱維克·馮·比羅。從他的名字就可以看出，他出生于一個(gè)貴族家庭。1923年11月12日生于德國勃蘭登堡州的小城——哈韋爾河畔的勃蘭登堡（Brandenburg an der Havel）。其父出生于一個(gè)古老的普魯士軍官家庭，自己也曾是一名軍官。其生母同樣也來自于一個(gè)軍官家庭。因此，維克的身體里流淌的，是正宗的普魯士的血液——講原則、自律以及精準(zhǔn)。而這些性格特征為他后來的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。維克以筆名羅里歐在德國家喻戶曉。這一筆名原是法語，意思是一種黃鸝鳥，同時(shí)也是他們這一普魯士貴族家庭家族徽章上的一個(gè)組成部分。

從漫畫到電視節(jié)目，從電影到音樂乃至歌劇，維克·馮·比羅以其驚人的多面天賦，在以上各美學(xué)領(lǐng)域都獲得了巨大成功。而他的成功，離不開父親的影響和栽培。是父親最早發(fā)現(xiàn)了他在繪畫方面的天賦，并在他高中畢業(yè)一年之后，做了一個(gè)不同于一般父親的決定：不是讓兒子去找一個(gè)所謂的穩(wěn)定的體面的工作，而是把他送到了漢堡州立藝術(shù)學(xué)校。在那里，維克的繪畫天賦得到了很好的發(fā)揮和廣泛的提高。然而他的天賦遠(yuǎn)不僅限于繪畫方面，從小和弟弟在愛好音樂的祖母家長大的經(jīng)歷，讓他在音樂，特別是古典音樂方面，也有很高的造詣。

1949年，維克從藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)之后的第一份工作是廣告畫師，并第一次使用了羅里歐這個(gè)筆名，后來又作為自由職業(yè)者，為漢堡的一些雜志撰畫。最早的一些卡通系列作品，雖然在當(dāng)時(shí)也贏得了不少讀者，但他真正的成名要從1967年斯圖加特南德意志電臺的電視節(jié)目Cartoon系列開始。這個(gè)節(jié)目的初衷是要做成介紹各國漫畫的紀(jì)錄型節(jié)目，由羅里歐擔(dān)任主持人，但是后來卻逐漸轉(zhuǎn)變成了一個(gè)充滿諷刺滑稽幽默的短劇集錦。而羅里歐的身份也從單一的主持人，變成集撰稿、繪畫、表演、制作等多項(xiàng)職務(wù)于一身的多面手。身兼數(shù)職的他，在那張畢德邁耶風(fēng)格的主持人沙發(fā)上一坐就是6年，而他本人也隨著這個(gè)節(jié)目的播出變得家喻戶曉。到1972年，長達(dá)21集的Cartoon系列完結(jié)。74年他又繼續(xù)在南德意志電臺推出了Telecabinet系列，76年換到不來梅電臺，開始了一個(gè)新的自編自導(dǎo)自演的滑稽短劇系列Loriot I-VI。在這里，誕生了羅里歐的眾多經(jīng)典劇目。而那張經(jīng)典的沙發(fā)后來就放在不來梅電臺的大廳以作紀(jì)念。

除了電視，前面還提到了他的音樂天賦。在他中年之后，也就是70年代中期開始，他逐步將工作的重心轉(zhuǎn)到了音樂舞臺劇方面，同時(shí)，也錄制了很多有聲讀物。還在柏林交響樂團(tuán)100周年的時(shí)候?yàn)闃穲F(tuán)的慶祝音樂會擔(dān)任指揮。晚年時(shí)期，1988和1991年，羅里歐還分別執(zhí)導(dǎo)和主演了他這一生唯一的兩部電影，《俄狄浦斯》（dipussi）和《爸爸到來》（Pappa ante portas，又譯作《吝嗇一家》）在當(dāng)時(shí)的東西德都大獲成功。2011年8月22日，羅里歐在巴伐利亞州南部慕尼黑附近的斯坦貝格湖畔的阿梅爾蘭（Ammerland am Starnberger See）逝世，享年87歲。他一生斬獲無數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中不乏德國各界的頂級獎(jiǎng)項(xiàng)，例如聯(lián)邦大十字勛章 （1974），德國金鏡頭獎(jiǎng)（1969， 1978， 2003），德國電影獎(jiǎng)（der Deutsche Filmpreis，1989， 2009榮譽(yù)金獎(jiǎng)）， 威廉-布施獎(jiǎng) （2007）（Wilhelm Busch，現(xiàn)代漫畫的先驅(qū)者和奠基人之一，1832-1908）等等。

在他逝世后，各大報(bào)紙都爭相報(bào)道，紛紛寄以哀思。《世界雜志》說：“他用他的滑稽短劇書寫了電視界的歷史。”當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦總統(tǒng)克里斯蒂安·沃爾夫（Christian Wulff）在他的悼詞中寫道：“失去了維克·馮·比羅先生，我們的國家失去了最偉大的幽默大師之一，也失去了一位充滿智慧的人性弱點(diǎn)的洞察者。維克讓我們學(xué)會了笑著去面對生活中各種簡單或復(fù)雜的困難?！边@樣高度的評價(jià)并非夸大其辭，恰恰相反，它既點(diǎn)明了羅里歐作品的特點(diǎn)，又道出了德國人民對他的深深感謝。因?yàn)樵诮?jīng)歷了黑暗的納粹統(tǒng)治和二戰(zhàn)之后，充滿自我懷疑、自我否定、毫無幽默感的德意志民族急需一個(gè)強(qiáng)大的、甚至是執(zhí)拗的內(nèi)心世界，來逾越充滿災(zāi)難的外部世界。所謂時(shí)勢造英雄，在當(dāng)時(shí)的德國就正好需要這樣一位英雄，幫助大家重建內(nèi)心，讓大家重新學(xué)會去笑。幸運(yùn)的是，這位英雄恰恰是維克·馮·比羅——這位來自普魯士貴族軍官家庭，既不威武又不華麗，而是充滿親和力，同時(shí)又具備驚人的觀察力和含蓄的幽默感的喜劇大師。他用他筆下的經(jīng)典的土豆鼻粗矮小男人的形象，“撫慰了德國人民長達(dá)半個(gè)世紀(jì)”。

三、作品簡介

既悲又喜的族長，努力勤勉的售貨員，拘謹(jǐn)死板的教書匠，沮喪的家庭主婦，神神叨叨的退休者，恐怖主義的動物，還有又愛又恨的冤家夫婦等等等等，幾乎沒有一個(gè)德國人，在羅里歐塑造的人物形象里，找不到屬于自己的那一款。所有這些形象都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都是市民階層的一根支柱，他們看世界的眼光中都帶有一絲拘謹(jǐn)、莊重。他們都是所謂的“zur-Seite-Blicker”，即“朝旁邊看的人”：他們在做動作的時(shí)候，都好像時(shí)時(shí)被人監(jiān)視著；說話的時(shí)候，都好像被人偷聽著；他們在維持表象上花的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)在建設(shè)。一言以蔽之，他們都不在做真正的自己。如果說喜劇大師卓別林扮演的人物，是過著類似游牧生活的邊緣人，那么羅里歐筆下的主人翁則是站在真實(shí)社會中間的人，他們都有自己一定的地位，他們的體面和名聲可以或可能失去。這樣的小心思，被羅里歐洞穿在眼里，揭穿在筆下，通過各種失敗，塑造出喜劇效果。

“失敗”是羅里歐作品的重要主題之一，它包括餐桌禮儀、座位等級、公共秩序、政客發(fā)言還有人與人之間的交流等生活各個(gè)方面的失敗。因?yàn)樵谒救丝磥?，“滑稽的東西，就是失敗的東西，是拆解的，而不是建設(shè)性的東西”，因?yàn)榛际怯捎幸夂蜔o意的誤解和制造難題形成的。所以在羅里歐作品的人物身上，我們經(jīng)常可以看到各種各樣大大小小的事故，而這些事故往往都是由于主人翁對某個(gè)或某些社會秩序規(guī)則疏忽大意所造成的，還有可能由一個(gè)原本很小的事故擴(kuò)大到無法收拾的地步。

在這眾多的失敗中，有一種，可以說是羅里歐最為關(guān)切的失敗，就是交流的失敗。交流能否順利達(dá)成，其影響因素有多方面，其中很重要的一點(diǎn)便是信息傳遞渠道是否暢通無阻。這意味著信息發(fā)出者和接受者雙方要操縱著同樣的信息載體，它可以是一種相同的語言、水平相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)和理解能力，而這些又進(jìn)一步取決于雙方的知識結(jié)構(gòu)、教育背景、對所談?wù)撛掝}的熟悉程度、語言認(rèn)知能力，以及社會標(biāo)準(zhǔn)體系等等。一旦這其中的任何一項(xiàng)因素出了問題，都有可能影響兩者的交流，導(dǎo)致失敗的結(jié)果?？上攵?，要每一項(xiàng)因素都恰如其分，運(yùn)作正常，是多么不容易的一件事。所以才有云：千金易得，知己難求。尤其是男女之間。羅里歐最著名的短片之一《早餐的蛋》，就對這樣的失敗的交流進(jìn)行了示范性的詮釋。

在這個(gè)小故事里，夫妻倆人圍繞一顆煮硬了的蛋展開對話：丈夫從頭到尾都以直線型的思維方式向妻子控訴和要求一顆軟一點(diǎn)的、可口的蛋，然而最終卻在“機(jī)智”的妻子面前一敗涂地。原因是倆人的信息傳遞過程根本不在同一頻道上，尤其是妻子，總是答非所問，不過也正因如此，她掌控著整個(gè)對話的方向，而丈夫只能被她牽著鼻子走，最后無奈至極地說要弄死她。這樣的交流失敗，用羅里歐自己的話說，叫做“aneinander vorbeireden”，錯(cuò)位的交流。這種錯(cuò)位的交流，在他的作品里十分常見，尤其是夫妻間。在他的一本名著中，收納了很多類似的夫妻間的小對話小場景，并以其對生活的細(xì)致觀察和精準(zhǔn)刻畫后得出的結(jié)論，也是他的名言來命名全書：《Mnner und Frauen passen einfach nicht zusammen》，意為：男人和女人根本就不適合在一起。

羅里歐借助這些生活中無數(shù)的小事故和失敗的經(jīng)歷，用幽默的方式，將每一個(gè)人映射得一清二楚。看過他作品的人，最常脫口而出的一句話就是：“這不就是我嘛！”世界上擅長諷刺幽默的喜劇家不少，而在羅里歐身上有趣的現(xiàn)象之一就是，他幾乎沒有一個(gè)敵人。原因就在于他并不是以一種挖苦的手段去揭開人們的丑陋面目，而是在觀察周圍的人，包括他自己，發(fā)現(xiàn)人們的弱點(diǎn)和失敗。人們之所以喜歡羅里歐，是因?yàn)樗蚕矚g周圍的人，喜歡他們的缺點(diǎn)和失敗，喜歡他們有時(shí)有些過分頑固和執(zhí)拗的德意志精神。他刻畫別人，也刻畫自己，實(shí)際上他在給人提供一面鏡子，一面能照出真實(shí)的哈哈鏡。他的目的不是讓人無地自容，而是讓觀眾和讀者們在笑聲中認(rèn)識自我，逾越自我，重新找回笑的能力和幽默的態(tài)度。所以，說他撫慰了德國人民長達(dá)半個(gè)世紀(jì)，實(shí)在再確切不過了。

四、結(jié)語

笑是一種能力，幽默是一種人生態(tài)度。一位德國朋友說得好：“只有當(dāng)你可以真正笑對一件事的時(shí)候，才意味著你是真正地跨過了這道坎兒?！?①而這種能力和態(tài)度都是可以通過后天習(xí)得的。正如前面所說，外語教育不僅是教給學(xué)生一門語言本身，更多的是一種文化的傳遞和思路的拓寬。這位充滿德國本土特色的幽默大師，以其精準(zhǔn)的刻畫和滑稽的表現(xiàn)形式，給我們創(chuàng)造了一個(gè)德國20世紀(jì)下半葉社會影像的指示器，為德語學(xué)習(xí)者走進(jìn)、了解德國當(dāng)代文化提供了一個(gè)既容易理解，同時(shí)又生動有趣的切入點(diǎn)。將他的作品經(jīng)過一定的教學(xué)分析和設(shè)計(jì)后融入德語課堂，相信既能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，也可以培養(yǎng)他們的幽默感和戰(zhàn)勝自我的能力。至于具體的操作方法，還有待進(jìn)一步研究探討，此處不便妄言，僅盼能借此文拋磚引玉，開啟后續(xù)針對該作家和相關(guān)課題的更廣泛且深入的研究。同時(shí)，更希望通過本文的簡要介紹，為德語學(xué)習(xí)者們提供一扇小窗，激發(fā)其學(xué)習(xí)德語的興趣和熱情，從而能在德語學(xué)習(xí)的道路上走得更加愉快和堅(jiān)定。

注釋

① 引自Jrg Stephan Schroeder，1969年生于德國Waibstadt，是本文作者的一位朋友。著有Die Magische Konferenz一書，詳見https：//www.amazon.de/Die-Magische-Konferenz-Turbulenzen-Geschichten-ebook/dp/B01F68A7BM/ref=sr_1_1ie=UTF8&qid=1470218157&sr=8-1&keywords=Die+Magische+Konferenz.

參考文獻(xiàn)

[1] Unser Glück im Unglück Ein komischer Knigge： Hellmuth Karasek erinnert sich an den Jahrhunderthumoristen Loriot.In：Die Welt，24.08.2011，Nr.197.

[2] Ein Leben lang hat er uns getrstet.In：Süddeutsche Zeitung，24.08.2011.

[3] Jeziorowski，Jürgen/Liebelt，Udo：Komisch ist，was scheitert“.Ein Interview mit Loriot vom 15.1.1985.In：Lutherische Monatshefte，24.Jahrgang，Nr.3 （Mrz 1985）.S.125.

[4] Loriot：Loriots dramatische Werke.Zürich：Diogenes， 1983.

[5] Neumann，Stefan：Loriot und die Hochkomik Leben， Werk und Wirken Vicco von Bülows.Wissenschaftlicher Verlag，Trier 2011.

[6] Zeit Online.http：//www.zeit.de/kultur/film/2011-08/nachruf-loriot.http：//www.loriot.de