劉雅婷

摘 要：眾所周知，每一次科技的革新都會對人類產(chǎn)生推動作用，而對于藝術(shù)也會產(chǎn)生不同程度的影響。尤其是在電子信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)在，層出不窮的新科技手段使得新媒體藝術(shù)成為生活中常見的藝術(shù)形式之一。新媒體藝術(shù)具有很強的互動特征，作品縮短了人與藝術(shù)的距離，也增強了大眾的藝術(shù)體驗感。本文就新媒體藝術(shù)的互動性特征進行一些簡要的分析和探討。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù) 互動性 交互

一、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

相較于其他傳統(tǒng)的藝術(shù)形式而言，新媒體藝術(shù)是一門非常年輕的藝術(shù)形式。最早在20世紀50年代錄像藝術(shù)產(chǎn)生之時便開啟了藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的大門，60年代電視的普及、信息傳遞速度的加快又推進了各種新藝術(shù)形式的產(chǎn)生。自1971年美國硅谷制造出了世界上第一臺微型計算機，個人計算機的時代便來臨了。80年代隨著計算機圖形學(xué)的發(fā)展，電腦的普及給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的契機，更多的藝術(shù)家們開始使用計算機作為藝術(shù)創(chuàng)作的新手段。21世紀新技術(shù)呈井噴式的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及、移動終端設(shè)備便捷性的提高、VR技術(shù)的研發(fā)與運用等都給新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了新的營養(yǎng)。

新媒體藝術(shù)是一個綜合了多種形式的獨特藝術(shù)，它的“新”不僅體現(xiàn)在對計算機技術(shù)的使用上，還融合了如生物學(xué)、物理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等其他學(xué)科的知識，表現(xiàn)形式和使用材料也與以往的藝術(shù)形式截然不同，并能在綜合了多種技術(shù)后創(chuàng)造出全新的感官體驗。

二、互動特征分析

互動是指兩者之間會產(chǎn)生變化或者發(fā)生作用的一個過程。新媒體藝術(shù)的互動性是指新媒體藝術(shù)作品與藝術(shù)受眾既觀眾之間的一個互相參與和作用的過程，新媒體藝術(shù)的互動性程度也是之前其他藝術(shù)形式所不能達到的。其互動性特征也是一種人文主義的體現(xiàn)，它強化了觀眾與作品的關(guān)系。新媒體藝術(shù)的互動性特征按照互動方式可以分為以下兩個方向：

（一）現(xiàn)實互動

首先，新媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作新媒體藝術(shù)作品時由于技術(shù)上的需要，藝術(shù)家會和不同領(lǐng)域的專業(yè)人士進行合作，同時創(chuàng)作過程也不再被局限于固定的空間里。

其次，技術(shù)對藝術(shù)的影響不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作手段上，在展示形式上也出現(xiàn)了更多樣的方式。新的展示形式必然帶來新的觀看方式，觀眾和作品的關(guān)系也發(fā)生了極大的變化。傳統(tǒng)的架上藝術(shù)在展示形式上需要特定的安靜和明亮的環(huán)境，觀眾使用眼睛來觀賞作品。而新媒體藝術(shù)的展示方式則不僅僅局限在墻面或固定的空間里，觀眾不僅可以使用視覺，還可以使用觸覺、聽覺、嗅覺等其他感官來體驗和感受作品，并與作品互動。

美國芝加哥的千禧公園（Millennium Park）中屹立著兩塊高達15米的LED顯示屏， 這是由約姆·普倫薩（Jaume Plensa）所設(shè)計的電子噴泉——皇冠噴泉（Crown Fountain），自2004年7月正式啟用以來成為吸引大量游客的戶外互動作品。皇冠噴泉由計算機控制著2個高大的屏幕，循環(huán)播放約姆·普倫薩搜集的1000個芝加哥市民的面孔，這些不同膚色、年齡和性別的面孔時而微笑時而做出撅嘴吹氣的動作，當播放吹氣的動作時顯示屏嘴部的位置會真的噴出水柱，噴泉看起來就像是從屏幕里人的口中噴出來的一樣，市民以及游客則在噴泉下主動與作品互動嬉戲。

皇冠噴泉（Crown Fountain）

前面例子中作品與觀眾雖有所互動，但觀眾的參與并未改變整個作品的面貌。而有些媒體作品則是需要觀眾的主動參與來完成作品，作品的展示效果也因觀眾的參與而發(fā)生改變，觀眾的參與成為作品不可或缺的元素。2015年法國藝術(shù)家米古厄拉·契弗里埃（Miguel Chevalier）在英國的燈光藝術(shù)節(jié)上展出了他的互動作品——復(fù)雜的光網(wǎng)（Complex Meshes），藝術(shù)家利用投影儀把復(fù)雜的線條圖案投射到達勒姆大教堂的天花板上，色彩繽紛的線條圖案模擬教堂的拱形頂部結(jié)構(gòu)，同時播放著雅各布·巴博尼·施林吉（Jacopo Baboni Schilingi）創(chuàng)作的電子音樂作品。教堂內(nèi)安裝了傳感器設(shè)備用于采集觀眾的數(shù)量和位置，隨著觀眾位置和移動速度的改變，頂部圖案變得時而拉扯時而疊加。藝術(shù)家用觀眾參與的形式表達了人與建筑的關(guān)系。

（二）虛擬互動

早在1974年韓籍美國藝術(shù)家白南準（NamJune Paik）就預(yù)言了“電子超級高速公路”這一概念，新的通訊形式將會把不同文化的人連接在一起。現(xiàn)代發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正是驗證了這一觀念，龐大的信息和全球的用戶組成了一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。虛擬互動指的是作品借助虛擬的網(wǎng)絡(luò)手段與觀眾所發(fā)生的互動，這種互動所產(chǎn)生的結(jié)果與過程被直接展示在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間里。互聯(lián)網(wǎng)的開放性和全球性決定了作品的參與對象可以是任何使用網(wǎng)絡(luò)的人。

具有前瞻性的德國媒體藝術(shù)研究機構(gòu)——爾斯魯厄藝術(shù)和媒體技術(shù)中心（Zentrum für Kunst und Medientechnologie），在2012年被授予《電子羊》（Electric Sheep）APP藝術(shù)獎。這款免費APP可以下載安裝在個人電腦或手機上，在聯(lián)網(wǎng)且黑屏的“睡眠”狀態(tài)下自動繪制渲染出圖形動畫。人們可以把自己終端設(shè)備生成的作品通過網(wǎng)絡(luò)上傳、分享及投票，還可以下載其他人上傳的作品進行融合產(chǎn)生新的作品。軟件的創(chuàng)作構(gòu)想源自菲利普·K·迪克的小說《機器人會夢見電子羊嗎？》，探討人類身邊的機器在“睡眠”狀態(tài)下像人類一樣做夢會是如何的樣子。這款《電子羊》APP在網(wǎng)絡(luò)上大受歡迎，下載和使用的人群共同參與藝術(shù)創(chuàng)作過程并持續(xù)創(chuàng)作出更多的虛擬作品，同時又可以快速方便的進行展示。通過網(wǎng)絡(luò)的力量藝術(shù)家和藝術(shù)受眾的互動可以在瞬間完成，并使二者的角色互相轉(zhuǎn)變，而作品也會有超出預(yù)料之外的效果。

三、新媒體藝術(shù)的問題和未來展望

電腦數(shù)字技術(shù)的使用使得藝術(shù)家可以創(chuàng)造出虛假的卻又逼真的場景。而互聯(lián)網(wǎng)的普及則更加擴大了藝術(shù)創(chuàng)作的群體。那么隨之而來就會產(chǎn)生一些問題，藝術(shù)和技術(shù)的界線越發(fā)變得模糊起來。新媒體藝術(shù)即是建立在技術(shù)上的也是建立在觀念上的，只有技術(shù)手段而沒有藝術(shù)觀念的作品是不完整的。藝術(shù)家的目標是借技術(shù)之力抒己之理念，技術(shù)只是一種手段并非最終目的，新媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)先有要表達的觀念再選擇合適的方式和技術(shù)來實現(xiàn)和傳達。現(xiàn)在有些作品只注重于新技術(shù)的使用而忽略了藝術(shù)的內(nèi)涵思想，這也是極不可取的。

[]《電子羊》（Electric Sheep）自動生成的圖像

現(xiàn)代社會人人離不開互聯(lián)網(wǎng)，未來網(wǎng)絡(luò)與新媒體藝術(shù)的結(jié)合將會越發(fā)緊密，展現(xiàn)方式也會更直接，藝術(shù)與人的距離也會越來越近，新作品的誕生速度也會加快。藝術(shù)家對于新技術(shù)的嘗試也反過來促進了科技的發(fā)展，藝術(shù)家天馬行空的想象力和創(chuàng)作觀念也對技術(shù)手段提出更高的要求，對于各學(xué)科的融合也會擴大化，各學(xué)科的新技術(shù)成果也將成為新媒體藝術(shù)的新助力，發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮蟆?/p>

四、結(jié)語

新媒體藝術(shù)不僅僅是時代和技術(shù)的產(chǎn)物，更是被社會和藝術(shù)受眾所需求。它擁有以往藝術(shù)形式所無法比擬的體驗感、沖擊力和傳播速度，這也更容易被成長在高速發(fā)展時代背景下的年輕人所喜愛?？v觀當代國內(nèi)外藝術(shù)展覽，新媒體藝術(shù)作品在其中的所占比例越來越高，這也證明了新媒體藝術(shù)這種藝術(shù)形式越來越被大眾所接納，也越發(fā)的被藝術(shù)市場所歡迎。隨著科技的進步和藝術(shù)理念的創(chuàng)新，新媒體藝術(shù)必然會有更加多樣的發(fā)展和更強的表現(xiàn)力。

參考文獻

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[3] Beryl Graham.Rethinking Curating： Art After New Media[M].MIT Press，2015.