曾梓晴

【摘要】關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，歷來(lái)有多種說(shuō)法且沒(méi)有定論。本文通過(guò)藝術(shù)的真實(shí)和歷史的真實(shí)兩種途徑，一方面從詩(shī)作本身分析《長(zhǎng)恨歌》主題；另一方面從基本事實(shí)，即詩(shī)歌創(chuàng)作背景和史料記載探究《長(zhǎng)恨歌》主題。得出《長(zhǎng)恨歌》是詩(shī)人白居易因唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事感傷至深而動(dòng)之以情，從而諷勸后代君主要史為鑒，莫重蹈覆轍的傷諷主題。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)恨歌 傷諷主題 感傷詩(shī)

一、藝術(shù)的真實(shí)：從詩(shī)作本身析主題

（一）詩(shī)歌的題目

此詩(shī)詩(shī)題為“長(zhǎng)恨歌”，關(guān)鍵點(diǎn)落在“恨”字。“恨”的意義有二：其一是“遺憾”之意?！斑z憾”即遺恨，由無(wú)法控制的或無(wú)力補(bǔ)救的情況所引起的后悔；其二是“痛恨”之意?！巴春蕖惫帕x為感到痛心，遺憾。詩(shī)人不單是“恨”，而且是“長(zhǎng)恨”，由此看來(lái)，詩(shī)人是帶著深深的遺憾和痛恨創(chuàng)作這首詩(shī)歌的。詩(shī)人感傷而恨，恨而諷。

（二）詩(shī)歌的文本特征

詩(shī)人白居易把自己的詩(shī)歌分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類(lèi)，把《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)。按其本意，感傷詩(shī)乃是“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆者”。以《長(zhǎng)恨歌》而言，其“牽于外”的“事物”是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，但故事本身包含大量政治因素?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首“婉麗多情”的感傷詩(shī)，但感傷至深時(shí)，詩(shī)人亦帶著諷喻的意味?！案袀笔潜磉_(dá)方式，“諷刺”是內(nèi)容體現(xiàn)。詩(shī)人從主觀感受出發(fā)，以“感傷”這一十分獨(dú)特的方式反映他對(duì)唐玄宗沉湎于聲色淫樂(lè)，不理國(guó)事而使國(guó)家陷入禍亂中的諷刺。詩(shī)人的諷是帶著感傷的諷，是傷而諷。

（三）詩(shī)歌的內(nèi)容

《長(zhǎng)恨歌》在前半部分著力突出唐玄宗和楊貴妃的私人關(guān)系與國(guó)家政治之間的沖突。開(kāi)篇兩句“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得” 平平的敘述中點(diǎn)出唐玄宗“重色”形象?！按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝”更進(jìn)一步指出其貪圖美色荒淫誤國(guó)。楊貴妃達(dá)到“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”后，一人得寵，恩及全族，楊國(guó)忠當(dāng)上右丞相，勢(shì)傾朝廷，擅權(quán)亂政，埋下了造就安史之亂的惡果?！八炝钐煜赂改感模恢厣兄厣睏钯F妃得寵甚至還引起社會(huì)生育觀念的改變，詩(shī)句的夸張手法的運(yùn)用傳達(dá)了廣大人民對(duì)唐玄宗寵妃亂政的情緒，詩(shī)人嘲諷之意十分鮮明?！皾O陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”暗含大唐帝國(guó)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折，更有疾諷之意。

后半部分寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃生離死別，刻意營(yíng)造的悲劇結(jié)局，與前半部分構(gòu)成因果關(guān)系?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”安史之亂迫使玄宗將楊貴妃賜死。“君王掩面救不得，回看血淚相和流”寫(xiě)玄宗對(duì)貴妃死后的思念，渲染烘托、風(fēng)情流轉(zhuǎn)，一氣直下：“峨眉山下少行人，旌旗無(wú)光日色薄”寫(xiě)其路上凄涼慘淡，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”狀其行宮雨夜之愁絕。

《長(zhǎng)恨歌》著力描寫(xiě)了唐玄宗對(duì)楊貴妃間的深情，這正利于傷諷主題的表達(dá)，因?yàn)閻?ài)得越真、越深，就越珍貴，失去的就越多，破壞就越重，對(duì)帝王的震動(dòng)就越大，教訓(xùn)就越應(yīng)被記取。動(dòng)之以情，感傷而諷，表現(xiàn)真摯的感情，尤其是刻骨銘心的感情，諷勸才更有力度，對(duì)帝王才更為有效。

二、歷史的真實(shí)：由基本史實(shí)明主題

（一）創(chuàng)作背景

《長(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作于元和初期。距安史之亂51年之后，唐王朝百?gòu)U待興，民生凋敝，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷仍未撫平。當(dāng)時(shí)憲宗初立，有志改革弊政，并使社會(huì)狀況出現(xiàn)一絲轉(zhuǎn)機(jī)。但他在生活中驕奢淫逸，宮中多寵。此時(shí)，白居易初入仕途，代表著新興士族踏入政壇，主張革新，反對(duì)保守，反對(duì)門(mén)閥地主世龔先祖權(quán)益。白居易看到憲宗的情形，心中既充滿希望又清醒地反思、總結(jié)歷史教訓(xùn)。

中唐時(shí)代仍是藩鎮(zhèn)跋扈、宦官專(zhuān)權(quán)，朝士相爭(zhēng)、外患不斷，人民生活困苦不堪。回觀“開(kāi)元盛世”，整個(gè)社會(huì)為一股感傷主義思潮所籠罩。白居易與文人間談起唐玄宗和楊貴妃的故事，“質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前日：‘夫稀代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何？樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》”更讓他清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)值得懷戀的盛世時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，激起他懷舊感傷的情緒。

以“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”為寫(xiě)詩(shī)主導(dǎo)思想的白居易，在創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候是感傷的，他一方面對(duì)唐憲宗的改革有所希望，另一方面對(duì)其生活的驕奢淫逸深有恐懼。再回想唐玄宗的故事，心中的遺憾更深，動(dòng)之以情，而不得不諷勸憲宗。

（二）史料記載

首先，從白居易的其他詩(shī)作看?！渡详?yáng)白發(fā)人》是白居易創(chuàng)作的一首政治諷喻詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)一位上陽(yáng)宮女長(zhǎng)達(dá)四十余年的幽禁遭遇，揭示了“后宮佳麗三千人”的悲慘命運(yùn)，同時(shí)對(duì)封建帝王強(qiáng)制征選民間女子以滿足自己淫欲的罪惡行徑提出強(qiáng)烈的控訴?！拔慈菥醯靡?jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿”。“楊妃”指楊貴妃，由此詩(shī)可見(jiàn)，白居易對(duì)唐玄宗和楊貴妃的態(tài)度是諷刺的，《長(zhǎng)恨歌》或多或少也融入詩(shī)人自身對(duì)唐玄宗和楊貴妃的諷刺態(tài)度。

其次，《長(zhǎng)恨歌》諷勸有明確對(duì)象，即封建帝王等政治統(tǒng)治者?！短扑卧?shī)醇》記載乾隆皇帝在讀《長(zhǎng)恨歌》后慨嘆“欲不可縱”、“總以為發(fā)乎情麗不倦止乎禮義者戒也”。是《長(zhǎng)恨歌》表達(dá)傷諷主題有效性相當(dāng)有力、極其關(guān)鍵的可靠證據(jù)。

最后，據(jù)通行本《長(zhǎng)恨歌傳》記載，元和元年十二月，白居易從校書(shū)郎調(diào)盩厔作縣尉，當(dāng)時(shí)陳鴻與王質(zhì)夫住在整匿，閑暇時(shí)一起游覽仙游寺，談起唐玄宗和楊貴妃的故事，互相感嘆不已。“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)?，予非開(kāi)元遺民，不得知。世所知者，有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長(zhǎng)恨歌》云爾?！薄堕L(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作剛完成，白居易即委托陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》?！堕L(zhǎng)恨歌傳》指出，白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，即要借助唐玄宗和楊貴妃的故事，懲戒導(dǎo)致慘禍的“尤物”，阻斷違背朝綱的亂源，以作為將來(lái)的鑒戒?！堕L(zhǎng)恨歌傳》雖非專(zhuān)論，但幾乎與《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作同步，有時(shí)代的信度，也體現(xiàn)了《長(zhǎng)恨歌》的傷諷主題。

【參考文獻(xiàn)】

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