潘朝陽

在《語文教學(xué)通訊》（C）2007年第7～8期的《作文大家談》中，潘新和教授以“真寫·放膽·發(fā)表”為題闡述了習(xí)作教學(xué)中三對(duì)需要解決的矛盾——真寫和假寫、放膽和小心、習(xí)作和發(fā)表。在提出第一對(duì)矛盾后，潘教授指出：“寫作教學(xué)，實(shí)施的不是真寫作，而是偽寫作；練習(xí)的不是真能力，而是偽能力。學(xué)生的言語認(rèn)知，基本上是假性認(rèn)知，是一種負(fù)誘導(dǎo)，其結(jié)果是培養(yǎng)了一代又一代不喜歡寫作、討厭寫作的學(xué)生?！辈徽撌钱?dāng)下，還是未來，“假寫”貽誤下一代；唯有“真寫”方能造就學(xué)生的真知、真能。

為了以“真寫”取代“假寫”，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作的真能力，“點(diǎn)子作文”教學(xué)做出了不懈的探索。它就是滿足學(xué)生的策劃欲求，給學(xué)生策劃?rùn)?quán)，針對(duì)問題，出點(diǎn)子、說（介紹或者評(píng)議）點(diǎn)子、寫點(diǎn)子、用點(diǎn)子，以縱橫開闔的策劃思維打開學(xué)生的生活之窗，使其獲取富足的生活表象和豐富的生活體驗(yàn)，開啟個(gè)性化的言語思維，多元對(duì)話，使其有感、有思、有為而作，帶著真實(shí)的策劃任務(wù)，面對(duì)真讀者，選用真文體，進(jìn)行真習(xí)作，為策劃對(duì)象服務(wù)，不僅訓(xùn)練思維，而且發(fā)展言語。該習(xí)作訓(xùn)練方式就是要以“真寫”實(shí)現(xiàn)學(xué)生在習(xí)作活動(dòng)中的可持續(xù)性發(fā)展。

一、真策劃營造真情境

小學(xué)生的策劃主要有三種類型：真實(shí)策劃、虛擬策劃和綜合策劃。策劃是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、干預(yù)生活的手段，為習(xí)作獲取大量生活表象、釋放個(gè)性化思考的實(shí)踐平臺(tái)。在“點(diǎn)子作文”教學(xué)的組織上，常常是策劃在先，習(xí)作在后，以策劃激活思維，以思維發(fā)展言語，又以言語推進(jìn)策劃。策劃使學(xué)生置身于任務(wù)情境，以策劃者的身份關(guān)注社會(huì)、自然和自我，以很強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)策劃理想的可能生活，帶給學(xué)生左右逢源的話題和欲說不止的表達(dá)欲望。

（一）真實(shí)策劃情境

如防患未然型、問題解決型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)型的策劃都屬于此類。為了分解學(xué)生策劃的難度，我們推出操作性很強(qiáng)的教學(xué)流程：

前六個(gè)階段的核心任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生想出有價(jià)值的點(diǎn)子，為后期“點(diǎn)子作文”的習(xí)作和修改做鋪墊?！靶纬晌淖帧彪A段就是學(xué)生將策劃成果及其策劃體驗(yàn)、策劃小故事等寫成“點(diǎn)子作文”。該教學(xué)模式常常表現(xiàn)為以下幾種課型：

1.預(yù)防、保護(hù)類課型

預(yù)防、保護(hù)類策劃的目的是防患于未然，比如預(yù)防近視、交通事故，保護(hù)前年古塔等。這類“點(diǎn)子作文”教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)往往是：

2.改進(jìn)類課型

改進(jìn)類策劃的目的是改進(jìn)眼前的各種不良現(xiàn)象或行為習(xí)慣，比如：“跟大人鬧別扭，怎么辦”，“如何擋住不良誘惑”。其解決問題的過程和方法，很像醫(yī)生給病人治病，先觀察“病情”，接著分析“癥狀”，再“對(duì)癥下藥”，有時(shí)還可以預(yù)見“藥效”。其課堂結(jié)構(gòu)往往是：

（二）虛擬策劃情境

放飛想象，引導(dǎo)假想、想象都屬于此類。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)一定的人物、景物或者問題進(jìn)行假想、聯(lián)想、想象，衍生出新的想象或者思維空間，適機(jī)指導(dǎo)學(xué)生寫想象作文、童話故事等，在想象世界中完成策劃和習(xí)作兩大任務(wù)。

1.假想式

當(dāng)學(xué)生置身于假想情境后，我們引領(lǐng)其針對(duì)策劃對(duì)象，憑借直覺找出問題，提出自己的假設(shè)點(diǎn)，然后由此及彼地推理，做出預(yù)測(cè)，把過去、現(xiàn)在、未來放在一起思考，最終提出自己的觀點(diǎn)或者解決問題的方式。

2.想象式

憑借問題情境或者故事情境，引發(fā)學(xué)生的好奇心，捕捉或者放大疑點(diǎn)，激發(fā)他們大膽地聯(lián)想和想象，在聯(lián)想和想象過程中構(gòu)建一個(gè)新的故事框架，讓故事人物擁有新的經(jīng)歷，所遭遇的困境得以化解，最終產(chǎn)生新穎的故事結(jié)局。

此類教學(xué)模式可分為以下幾種課型：

如預(yù)見類課型，學(xué)生喜歡當(dāng)預(yù)言家，預(yù)言未來，放飛夢(mèng)想。利用這種生命資源，我們嘗試讓他們預(yù)見自己異常關(guān)注的事件，比如：預(yù)計(jì)期末檢測(cè)的成績(jī)、當(dāng)一回預(yù)言家。

再如設(shè)計(jì)類課型，學(xué)生喜歡天馬行空般的遐想，喜歡按照自己的意愿設(shè)計(jì)自己最喜歡的節(jié)日，或者把自己假想成最喜歡的一個(gè)故事人物，重新演繹一次事故中的悲劇人物。比如：挑戰(zhàn)大作家王爾德，創(chuàng)編童話故事。

（二）綜合策劃情境

1.紀(jì)實(shí)型和想象型的融合

它集合紀(jì)實(shí)型和想象型的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生能從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉問題，找到自己感興趣的策劃事件，又可以由現(xiàn)實(shí)世界跳進(jìn)想象世界，為言語表達(dá)營造一個(gè)有效的“教學(xué)場(chǎng)”。

2.“點(diǎn)子作文”教學(xué)與教材習(xí)作教學(xué)的融合

通過這種整合，統(tǒng)整眾多的優(yōu)質(zhì)課程資源，更有創(chuàng)意地完成教材習(xí)作任務(wù)。

在“真實(shí)”的策劃情境中，學(xué)生作為策劃者的身份意識(shí)很強(qiáng)，行使自己的策劃?rùn)?quán)，主動(dòng)策劃，與生活世界、文本世界或者內(nèi)心世界對(duì)話，針對(duì)問題進(jìn)行具體策劃，所出的點(diǎn)子既誕生于策劃情境，又能為策劃對(duì)象服務(wù)，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的目的意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，為后期的習(xí)作活動(dòng)提供充沛的動(dòng)機(jī)資源和素材資源。

二、真性情驅(qū)動(dòng)真策劃

策劃和習(xí)作都是富有高難度的創(chuàng)造性勞動(dòng)。策劃是明線，言語（習(xí)作）是暗線。策劃和習(xí)作合二為一，學(xué)生在策劃中悄然參與習(xí)作的準(zhǔn)備階段、習(xí)作階段、評(píng)價(jià)階段和修改階段。策劃者的使命感，策劃者的角色體驗(yàn)，讓學(xué)生的創(chuàng)造潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的策劃能力和言語能力。這需要教師指導(dǎo)學(xué)生將自己的真性情、思維成果——點(diǎn)子如實(shí)地轉(zhuǎn)化為言語成果，真正實(shí)現(xiàn)借策劃發(fā)展學(xué)生言語能力的隱形任務(wù)，保證學(xué)生以“真我”的身份，以我眼、我情、我思去觀察、想象和策劃，以真性情驅(qū)動(dòng)真策劃，完成策劃任務(wù)即完成習(xí)作的準(zhǔn)備工作。

（一）真觀察

真觀察教學(xué)針對(duì)“假觀察”。許多學(xué)生名曰“觀察”，實(shí)則目中無物、走馬觀花，腦中幾乎沒有留下什么物象，介紹時(shí)胡亂地說或?qū)?，?nèi)容空洞，次序混亂，讓明眼人一聽（看）就知道觀察無甚收獲。當(dāng)學(xué)生接受策劃任務(wù)后，就生怕一馬虎就露餡，漏洞百出，經(jīng)不起同學(xué)的驗(yàn)證。為了完成策劃任務(wù)，學(xué)生的有意注意增強(qiáng)，注意力高度集中在策劃對(duì)象上，一心想有所作為，自然地成為認(rèn)知主體，試圖用精準(zhǔn)的真觀察減少甚至避免策劃過程中的妄想、妄為、妄談和策劃成果的無聊、無理、無用。

1.觀察一種靜物

靜物觀察容易把自己的注意力集中和保持在固定的觀察對(duì)象上，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等多種感官去感知客觀事物，做持久、細(xì)致地觀察。我們組織觀察成果交流時(shí)，容易檢驗(yàn)觀察的可信度，借機(jī)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有重點(diǎn)、有順序地觀察。

【案例1】三年級(jí)《保護(hù)“行道樹”》之觀察環(huán)節(jié)

我先后安排了看樹皮、看樹冠、評(píng)哪棵樹最苦、安慰行道樹、為保護(hù)“行道樹”出點(diǎn)子。觀察環(huán)節(jié)為：

（1）看樹皮

師：同學(xué)們，看看誰的眼睛最會(huì)觀察，請(qǐng)看行道樹的樹皮，它怎么了？

生1：第一棵行道樹的樹皮朝著馬路的地方好像被人狠狠地剃了一刀，真長(zhǎng)啊。

師：有多長(zhǎng)？

生2：有兩個(gè)胡弈澤那樣高。

生3：有3米多高吧！

師（摸著樹皮被削掉的樹干部分）：露在外面的“骨頭”，多可憐啊！如果這是你的手臂，把你傷成這個(gè)樣子，會(huì)——

生4：我會(huì)哭！

生5：我大聲喊叫：救命??！救命??！我快不行啦！

師：多可憐的樹??！我們?cè)倏纯雌渌胤剑ㄊ种赶驑淦け幌鬟^的地方）——

生6：有人鋸過了，有好幾道口子；有人劃了幾下，好幾塊樹皮已經(jīng)掉下來了。

生7：有人在樹根上用鋸子鋸過了，這不是要了這棵樹的命了嗎？

其他同學(xué)聽了，點(diǎn)頭贊同。

（2）看樹冠

師（來到西端一棵行道樹旁）：請(qǐng)大家抬起頭向上看看樹葉（手指向那些被砍掉、被鋸掉、被剪掉的樹枝）——

生1：這棵樹上大大小小的樹枝一共被鋸掉三十根。

師：你們?cè)趺粗蓝际潜讳彽舻模?/p>

生2：被鋸掉的傷口都是平平的。

生3：我看到的也是這樣的。

師：哦！

接著，繼續(xù)觀察第2至4棵樹被破壞的情況。

上述觀察指導(dǎo)中，我不僅重視細(xì)致、有序地觀察，而且重視觀察與思維的結(jié)合、觀察與表達(dá)的結(jié)合。因?yàn)橛^察著的人，總是思考著的人，試圖通過積極的思維活動(dòng)去把握事物的特征與本質(zhì)。觀察的結(jié)果及時(shí)地通過言語表達(dá)出來，可以使觀察更充分、精確、深入。（陳果安.現(xiàn)代寫作學(xué)引論.中南大學(xué)出版社，2008：147.）

2.觀察一個(gè)場(chǎng)面

場(chǎng)面觀察，就是在一定的時(shí)間、空間中同時(shí)觀察許多人。既要顧及全體，又要突出重點(diǎn)。同時(shí)要注意整個(gè)場(chǎng)面的氣氛，分析特定場(chǎng)面中人與人之間的關(guān)系。場(chǎng)面觀察比靜物觀察要難，需要觀察者有自己的觀察角度和觀察能力以及分析能力。

【案例2】五年級(jí)《紅綠燈下的“病人”》

多年前的一個(gè)寒假，一個(gè)雪霽后的下午，我?guī)ьI(lǐng)幾位班里的小記者關(guān)注連續(xù)降雪后的城區(qū)交通情況。結(jié)果，才走到第一個(gè)十字路口，就發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重的堵車問題。我組織學(xué)生完成以下任務(wù)：

（1）數(shù)一數(shù)各個(gè)路口有多少輛車。

學(xué)生數(shù)了一會(huì)兒后，我們得出一些數(shù)據(jù)，其中東、西、南三個(gè)路口最多，足足有六七百輛汽車。

（2）看一看有哪些堵車帶來的不文明現(xiàn)象。

吳安琪同學(xué)的日記中記錄了當(dāng)時(shí)的一些場(chǎng)面：

有好幾個(gè)小伙子看著馬路上的車都沒法開動(dòng)了，便在車道間任意穿梭，將紅綠燈當(dāng)成擺設(shè)，紅燈在上面閃耀，他們還說說笑笑地走過斑馬線。而摩托車司機(jī)們一個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，不停地朝著前面張望，一臉焦急，兩只眼睛尋找著眼前的空當(dāng)。他們見到空當(dāng)后絕對(duì)不客氣，哪怕有一條窄窄的縫隙，就會(huì)像條水蛇一樣一個(gè)勁兒鉆，完全不把紅綠燈放在眼里。

眼前的每一個(gè)行人都搶著僅有的一點(diǎn)縫隙，對(duì)堵車好像一點(diǎn)也不感興趣一樣。你看，有鉆車縫的，有從汽車夾縫里勉強(qiáng)穿過的，有踩花壇的……不文明的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)！

場(chǎng)面觀察的方法很多。上述觀察中，我指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“切分法”觀察堵車場(chǎng)面，分兩個(gè)層次觀察特定場(chǎng)面中的不文明的人和車，從而認(rèn)識(shí)整個(gè)堵車場(chǎng)面的混亂無序，為后面分析造成堵車的原因，想出治堵點(diǎn)子做準(zhǔn)備

積極的思維只有在觀察中才有可能進(jìn)行。真觀察是提升“點(diǎn)子”公信力的前提，觀察提供說服讀者。讓其信服并使用的信息資源。學(xué)生經(jīng)歷真觀察后，才能袒露真性情，擁有真見識(shí)、真內(nèi)容、真體驗(yàn)，占有充分的第一手資料，以生命的本真狀態(tài)最大限度地釋放自己的創(chuàng)造力和言語潛能，為正確的策劃提供明確的問題源和思維方向。環(huán)境觀察，僅舉二例。

（二）真體驗(yàn)

觀察是體驗(yàn)的基礎(chǔ)，體驗(yàn)是觀察的延續(xù)和深入。體驗(yàn)，是感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生的思維和感性活動(dòng)，是作者身臨其境所有的具體感受。（周姬昌主編.寫作學(xué)高級(jí)教程.武漢大學(xué)出版社，1989：69.）真體驗(yàn)環(huán)節(jié)是學(xué)生經(jīng)歷真觀察環(huán)節(jié)“身過”、“眼過”的基礎(chǔ)之上的“心過”，憑借策劃體驗(yàn)和言語體驗(yàn)深度介入生活，讓所思所慮都洋溢著一個(gè)真我，所說所寫都跳躍著一顆率真的童心，魂兮歸文。

1.介入型體驗(yàn)

學(xué)生以當(dāng)事人的身份做策劃，全身心地投入策劃情境，處于策劃事件的旋渦之中，以直接體驗(yàn)為主，設(shè)身處地地為策劃對(duì)象出點(diǎn)子，學(xué)生會(huì)很自然地感受正在發(fā)生著的一切，見景生情，以情悟理，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反映。我們注重給學(xué)生提供足夠的體驗(yàn)時(shí)間和場(chǎng)所，引導(dǎo)其站在自己的立場(chǎng)上，以自己的視角去感受和體驗(yàn)由策劃過程而展示在面前的生命世界，獲得大量的記憶表象和真切的感覺，從而形成自己的表象世界，運(yùn)用自己的生活智慧去認(rèn)識(shí)、分析、策劃對(duì)象，獲取、評(píng)判策劃成果。

【案例3】五年級(jí)《一起呵護(hù)龍德寺塔》

在課前，學(xué)生先以古塔保護(hù)者的身份親自到塔山公園觀察龍德寺塔的現(xiàn)狀，要求學(xué)生將古塔的身體健康狀況寫在自己的觀察日記里。這是一種身臨其境的觀察體驗(yàn)。

課中交流觀察日記。當(dāng)鄭晟昱同學(xué)讀日記《你好嗎，千歲老人》讀到有人在古塔上亂涂亂畫時(shí)，我問學(xué)生：“除了這些亂涂亂畫的破壞外，大家還看到了哪些破壞現(xiàn)象？”

這時(shí)，許多同學(xué)憤憤不平地介紹了自己親眼看到的古塔被破壞的丑景。讓學(xué)生交流古塔被破壞的現(xiàn)狀，可以憑借豐富的記憶表象進(jìn)一步豐富自身的直接體驗(yàn)，使情感體驗(yàn)變得有厚度，增強(qiáng)對(duì)古塔的憐惜之情。

我看學(xué)生補(bǔ)充了不少情況，就開始啟發(fā)學(xué)生思考，破壞古塔的破壞力有哪些，哪一種破壞力更強(qiáng)，就問：“現(xiàn)在，大家一定知道了破壞古塔的力量有兩種：一種是天災(zāi)，一種是人禍。一起來比較一下，哪一種的破壞力量強(qiáng)？”

“拜塔的人點(diǎn)蠟燭，產(chǎn)生的高溫讓磚塊熱脹冷縮。破壞力很強(qiáng)?！?/p>

“長(zhǎng)在古塔身上的樹木破壞力很強(qiáng)，如果哪邊的樹木長(zhǎng)得多，哪邊的古塔重一些，古塔就會(huì)向哪邊傾斜。我們都知道古塔在古代的時(shí)候就向東南方向傾斜。所以說，古塔上的樹木的破壞力也是很強(qiáng)的?！?/p>

我暫時(shí)不想讓學(xué)生直接比較上述兩種破壞力的強(qiáng)弱，就跟學(xué)生介紹杭州雷峰塔倒下的故事。講完后，問學(xué)生：“現(xiàn)在請(qǐng)大家來說一說，對(duì)于古塔來說，是天災(zāi)的破壞力強(qiáng)，還是人禍的破壞力強(qiáng)？”

學(xué)生頓時(shí)氣憤填膺，其中有一個(gè)說：“破壞力是人禍強(qiáng)，天災(zāi)是沒有幾次的，次數(shù)很有限，而人禍可能是連續(xù)不斷的，時(shí)間久了，破壞力就很強(qiáng)很強(qiáng)?！?/p>

“是的，人禍的破壞力太強(qiáng)了。今天的龍德寺塔也遇上了人禍！怎么辦呢？我們先聽一聽有一位同學(xué)的經(jīng)歷和做法?！?/p>

請(qǐng)出吳天藍(lán)先讀她的日記《龍德寺塔的健康狀況》（略）

組織學(xué)生復(fù)述吳天藍(lán)同學(xué)的所見和所想后，我又拋出了一個(gè)新話題：“我們?cè)趺磥眍A(yù)防人為破壞呢？”這是基于學(xué)生直接體驗(yàn)之上的一次思考和策劃，他們?nèi)菀揍槍?duì)實(shí)際情況，打開自己的思路，有話可說，為后面寫預(yù)防措施的“點(diǎn)子作文”做好鋪墊。

2.旁觀型體驗(yàn)

以間接體驗(yàn)為主。學(xué)生以旁觀者的身份考慮周圍人群的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，按照策劃的要求確定自己的關(guān)注點(diǎn)，結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)選擇體驗(yàn)的角度和方式，推己及人，視人如己，理性思考要多于情感體驗(yàn)，理性成分要濃于情感色彩。

【案例4】四年級(jí)《“紙金牌”》

我給學(xué)生讀《讀者》中的故事——《99枚紙做的“金牌”》之前，問學(xué)生：“聽到這個(gè)題目，想過沒有這些‘金牌是獎(jiǎng)勵(lì)給誰的？”接著，又設(shè)疑：“把紙做的金牌獎(jiǎng)給冠軍，這到底是什么原因？”讓學(xué)生帶著疑問聽故事。講到“現(xiàn)在，有了筆巨額捐款，許多白血病兒童的生命就充滿了希望、充滿了陽光”處，問學(xué)生：“這話句意味著什么？”

學(xué)生答道：“這些白血病兒童的健康有希望了，能治好了！”“這筆巨額捐款對(duì)于這些白血病兒童來說，太重要了！”

我繼續(xù)讀故事，當(dāng)讀到“就在杰德捷澤扎克準(zhǔn)備離開兒童醫(yī)院的時(shí)候，媒體記者蜂擁而至。但杰德捷澤扎克沒有接受任何一位記者的采訪，留給他們的只是微笑”處，問：“這時(shí)候，奧運(yùn)冠軍杰德捷澤扎克的表情，你們看到了嗎？”

等學(xué)生回答后，又啟發(fā)學(xué)生道：“你從這微笑中看到了什么？”讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)想象奧運(yùn)冠軍杰德捷澤扎克微笑的原因，體驗(yàn)他的高尚情操。帶著對(duì)冠軍的敬意，學(xué)生們繼續(xù)關(guān)注杰德捷澤扎克的下一個(gè)表現(xiàn)——“他打開身邊一個(gè)精致的小盒子，里面裝了99枚‘金牌，都是用紙做的，這是世界上獨(dú)一無二的‘金牌?！碑?dāng)學(xué)生聽到此處，我讓學(xué)生猜一猜這塊金牌的樣子。

他們猜測(cè)后，我又提出了新問題：“這些兒童醫(yī)院孩子做的金牌的樣子應(yīng)該是各種各樣的，顏色可能也不一樣。但是請(qǐng)大家想一想：一樣的是什么？”讓學(xué)生在猜測(cè)中領(lǐng)會(huì)兒童醫(yī)院白血病孩子對(duì)冠軍的感恩之情。接著又叫學(xué)生思考：“白血病孩子為什么會(huì)想到用紙做‘金牌？”讓學(xué)生揣摩白血病孩子的做法是否有創(chuàng)意。

在講述愛心故事的過程中，老師多次讓學(xué)生猜想，有助于學(xué)生以旁觀者的身份，集中注意力研究故事人物的行動(dòng)背后的內(nèi)心世界和思維方式，從而用心體驗(yàn)故事人物的高尚品行。

不論是哪種體驗(yàn)方式，目的都在于減少學(xué)生體察生活的“盲區(qū)”，敏化他們的感官功能，擦亮他們的雙眼，使他們能動(dòng)用自己的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等五官感覺獲得第一線的生活信息，攝取大量生活表象的基礎(chǔ)之上反復(fù)醞釀自己的情思，使生活素材轉(zhuǎn)化為習(xí)作素材，為后面的習(xí)作教學(xué)儲(chǔ)材、蓄勢(shì)。當(dāng)然，學(xué)生體驗(yàn)的方式遠(yuǎn)不止上述介入型和旁觀型兩種。具體的體驗(yàn)方式視體驗(yàn)時(shí)空而定，比如想象情境中的虛擬體驗(yàn)，在真實(shí)情境中的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，等等。

三、真策劃呼喚真表達(dá)

前期的“真觀察”和“真體驗(yàn)”，幫助學(xué)生形成創(chuàng)意，完成策劃任務(wù)，進(jìn)入“準(zhǔn)習(xí)作”的亢奮狀態(tài)。表達(dá)階段的重點(diǎn)就是將策劃的意圖和成果訴諸讀者對(duì)象，使其樂于接受。如此，作者和讀者之間真正完成對(duì)接和溝通。要想讓“所寫”超過“所想”，以策劃主體的角色定位樹立學(xué)生的表達(dá)主體地位，通過實(shí)現(xiàn)策劃效益的最大化追求最佳的表達(dá)效果，勢(shì)在必行。

（一）“真實(shí)身份”成就表達(dá)主體

細(xì)致的觀察和縝密的思考推動(dòng)策劃活動(dòng)的深入開展，學(xué)生的策劃目的越明晰，其策劃者的角色體驗(yàn)久越強(qiáng)烈，表達(dá)動(dòng)機(jī)也隨之愈益強(qiáng)烈。在不同的策劃情境中，學(xué)生的身份可以細(xì)分為勸說者、倡議者、建議者、宣傳者、投訴者……這些身份賦予學(xué)生較準(zhǔn)確的身份定位。我們可以借此激發(fā)學(xué)生的表達(dá)動(dòng)機(jī)，圍繞策劃事件，沿著“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題”的邏輯序列回顧策劃緣起、過程和結(jié)果及其相關(guān)故事。策劃意圖和表達(dá)意圖的真誠是作者動(dòng)筆習(xí)作的出發(fā)點(diǎn)，作者和讀者互相溝通的基礎(chǔ)。虛假只能招致質(zhì)疑甚至否定。

【案例5】三年級(jí)《保護(hù)“行道樹”》之“行道樹”傾訴

觀察行道樹之后，讓學(xué)生想象自己就是一棵行道樹，如果被車撞了幾次，會(huì)怎么樣？如果自己被人鋸斷了手臂，會(huì)怎么樣？讓學(xué)生化身為行道樹，以行道樹的身份想象自己受傷害后的巨大痛苦，再讓他們傾訴自己的苦楚。他們自然有話可說，有情可抒，為后期保護(hù)行道樹出點(diǎn)子埋下伏筆。

當(dāng)然，這是一種假想身份的體驗(yàn)。真實(shí)身份的體驗(yàn)，比如策劃節(jié)約零花錢的方案，梳理自己的零花錢消費(fèi)習(xí)慣，找出自己的問題，再針對(duì)性地提出整改方案。

（二）“真實(shí)功能”吁求表達(dá)形式

“點(diǎn)子作文”有濟(jì)世利人的真效用，是有目共睹的。形態(tài)從屬于功能，每一種文章形態(tài)都是為了實(shí)現(xiàn)某種特定功能的有意識(shí)的設(shè)計(jì)。（劉業(yè)超.文心雕龍通論（下編）.人民出版社，2012：1162.）文章的功能類型決定語詞的運(yùn)用、表達(dá)方式和修辭手法的使用、句式、段式、文體的設(shè)計(jì)。學(xué)生在構(gòu)思中必須考慮文章寫給誰讀、讀者為何讀，讓文章成為交際的手段和橋梁。

【案例6】四年級(jí)《塔山因我而美麗》

多年前，我?guī)W(xué)生去塔山公園游覽，領(lǐng)略美麗的秋景，此時(shí)學(xué)生是游客的身份，運(yùn)用描寫、敘述的表達(dá)方式介紹起公園美景來，自然選擇游記這種文體。接著，學(xué)生發(fā)現(xiàn)亂刻亂劃亂丟亂棄現(xiàn)象，自然產(chǎn)生憤慨之情，想告訴游客要注意文明，愛護(hù)公園，呵護(hù)千年古塔。此時(shí)，他們的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閯裾f者，運(yùn)用敘述、抒情、議論等表達(dá)方式，因?yàn)椴晃拿鞯挠慰秃蛨@林管理中心的管理人員不在眼前，只好選擇書信這種文體記錄自己的不滿之處，表達(dá)不滿之情，闡述相關(guān)的建議。

因?yàn)槲恼滤獋鬟_(dá)意圖的不同，形成各式各樣的表達(dá)功能。而表達(dá)功能的不同，需要不同形式的思維方式、語言組合、篇章結(jié)構(gòu)。調(diào)查某條河的水環(huán)境后自然會(huì)形成調(diào)查報(bào)告的形式。在報(bào)端讀到“兩會(huì)”代表寫的提案時(shí)，自然會(huì)萌發(fā)寫提案的沖動(dòng)。文體就是特定語境中有具體目的或功能的動(dòng)態(tài)交際行為。需要是創(chuàng)造之母。學(xué)生需要什么文體，他們就會(huì)做出自己的文體試驗(yàn)，模仿或者自創(chuàng)合適的某種文體。

（三）“真實(shí)評(píng)價(jià)”完善寫作行為

習(xí)作活動(dòng)主要分準(zhǔn)備、構(gòu)思、完稿、評(píng)價(jià)四個(gè)階段。前兩個(gè)階段致力于完成由物到意的轉(zhuǎn)化，后兩個(gè)階段致力于完成由意到文的轉(zhuǎn)化。真實(shí)評(píng)價(jià)，就是心中裝著讀者，針對(duì)真實(shí)讀者，注重評(píng)價(jià)過程和形式的經(jīng)營，通過評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)真正推動(dòng)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我超越，以評(píng)促寫。

學(xué)生自評(píng)，就是學(xué)生模擬讀者，站在對(duì)方的立場(chǎng)上評(píng)改自己的習(xí)作。這樣，由原先的“自我中心”向“讀者中心”轉(zhuǎn)化，消除思維定勢(shì)，拓寬視野，容易發(fā)現(xiàn)問題。

讀者評(píng)價(jià)，即請(qǐng)真實(shí)的策劃對(duì)象來評(píng)價(jià)，可以跟讀者面談，也可以將習(xí)作轉(zhuǎn)交給讀者閱讀，接受讀者的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。這樣可以在切磋中調(diào)整觀察或思維角度，豐富信息量，規(guī)范語言，調(diào)整表達(dá)方式。

教師評(píng)價(jià)，教師給學(xué)生啟發(fā)、答疑、贊許、指正，告訴學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)作方法和對(duì)學(xué)生習(xí)作質(zhì)量的期待。

這種面對(duì)真實(shí)讀者的多主體評(píng)價(jià)可以規(guī)范學(xué)生的習(xí)作行為：在構(gòu)思時(shí)，面對(duì)預(yù)設(shè)的讀者精心地策劃“怎么寫”；寫成后，強(qiáng)化作品意識(shí)，面對(duì)真實(shí)的讀者虛心傾聽，字斟句酌，商量切磋，不斷修改，提高質(zhì)量。

【案例4】六年級(jí)《做個(gè)理財(cái)高手》

2010年清明節(jié)那天，學(xué)校要組織四至六年級(jí)學(xué)生赴東陽橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城遠(yuǎn)足。前一天，我先讓學(xué)生閱讀我前幾屆幾位學(xué)生的東陽橫店春游理財(cái)報(bào)告，讓他們學(xué)習(xí)人家的理財(cái)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生理性消費(fèi)的想法。接著，讓他們計(jì)劃自己的春游開支，并寫好自己的理財(cái)計(jì)劃。之后，小組之間互相評(píng)價(jià)是否合理可行。結(jié)束東陽橫店的紅色之旅后，學(xué)生記錄下春游中的實(shí)際開支，再次評(píng)價(jià)自己的開支是否合理，并請(qǐng)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)開支是否合理?；氐綄W(xué)校后，在小組中、全班中評(píng)出大家認(rèn)可的理財(cái)高手。

理財(cái)高手在準(zhǔn)備春游

六（4）班 張颯爽

我們馬上要去春游了，去東陽橫店。去春游，理財(cái)很重要。來看看我是怎么理財(cái)?shù)陌桑?/p>

1.紀(jì)念品

我喜歡收藏紀(jì)念品，但一定要物美價(jià)廉才行。我不希望買昂貴的，我還是小學(xué)生，不要與人家攀比這個(gè)。也不要買特便宜的，便宜沒好貨嘛。可以買一把羽毛扇，既可以解熱，又美觀。

2.食物

我想帶些有營養(yǎng)的食品去，但得帶充足。不去景區(qū)買，因?yàn)槟抢锖苜F。帶些高能量的食品，能讓我不會(huì)過度勞累。帶一些果汁或牛奶。我想這會(huì)有利于自己的身體。

這就是我的理財(cái)方法。適量花錢，快樂春游！

春游理財(cái)報(bào)告

六⑷班 張颯爽

活動(dòng)自評(píng)：我不是理財(cái)高手，因?yàn)榛ㄥX沒計(jì)劃性，總是經(jīng)不起一些小小的誘惑。（自控能力較差）

以后，要繼續(xù)努力！不要因?yàn)樾⌒〉恼T惑而控制不住自己去亂花錢。

同學(xué)評(píng)價(jià)：以后花錢要學(xué)會(huì)有計(jì)劃性，買些價(jià)廉物美、并有用處的東西，還要學(xué)會(huì)貨比三家哦。

家長(zhǎng)評(píng)價(jià)：買東西一定要實(shí)惠并有用，不要大手大腳地花錢，也不要貪小便宜，在購物前一定要考慮一下，學(xué)會(huì)列清單。

通過學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，增進(jìn)同學(xué)之間、師生之間、親子之間的互相交流，促使學(xué)生多次反思自己的春游理財(cái)行為，提高自己的理財(cái)意識(shí)，促進(jìn)其合理可行性。學(xué)生既在消費(fèi)實(shí)踐中學(xué)會(huì)了理性消費(fèi)，減少浪費(fèi)現(xiàn)象，又充分體驗(yàn)到春游前撰寫理財(cái)報(bào)告的現(xiàn)實(shí)意義和春游后反思自己理財(cái)行為的必要性。尤其是交流與展示，增強(qiáng)了學(xué)生策劃和習(xí)作的成就感和價(jià)值感。

“點(diǎn)子作文”教學(xué)以“真寫”為首要追求，立足于策劃情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生“真策劃”，展示“真性情”，“真觀察”，“真體驗(yàn)”，迎來“真表達(dá)”，吐真言抒真情，讓真知、真能實(shí)現(xiàn)言語的正確動(dòng)機(jī)和言語的內(nèi)容、形式的統(tǒng)一。今后，還要在“真寫”的基礎(chǔ)上探索“巧寫”和“志寫”，解決長(zhǎng)期以來學(xué)生習(xí)作缺乏真情實(shí)感、真知灼見和持久動(dòng)力等弊病。