楊紹萍

摘 要：意識(shí)形態(tài)是形成世界觀、價(jià)值觀的思想準(zhǔn)則，它嵌入在語(yǔ)文教學(xué)中而被小學(xué)生吸收和消化。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)嵌入方式進(jìn)行探討，是為了防止出現(xiàn)“強(qiáng)制灌輸”“政治說(shuō)教”等脫離語(yǔ)文學(xué)科特色的現(xiàn)象。為此，沁潤(rùn)式的意識(shí)形態(tài)嵌入才能更好地處理當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)與語(yǔ)文教學(xué)之間的和諧關(guān)系。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)策略

語(yǔ)文學(xué)科的特色在于能夠?qū)⒁庾R(shí)形態(tài)與語(yǔ)文文本內(nèi)容銜接在一起。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，更多的是對(duì)孩子的情感價(jià)值觀進(jìn)行熏陶。因此，本文認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)以沁潤(rùn)式嵌入語(yǔ)文教學(xué)中，既不失語(yǔ)文學(xué)科的文質(zhì)兼美，又符合語(yǔ)文教育的標(biāo)準(zhǔn)要求。這就需要語(yǔ)文教師對(duì)課文中意識(shí)形態(tài)嵌入方式進(jìn)行回應(yīng)，在具體實(shí)踐中，本文將從以下幾點(diǎn)闡述意識(shí)形態(tài)沁潤(rùn)式嵌入語(yǔ)文教學(xué)，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的魅力所在。

一、在情境中進(jìn)行意識(shí)形態(tài)熏陶

意識(shí)形態(tài)沁潤(rùn)式嵌入必須在潛移默化的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)，這也就要求教師能夠利用情境教學(xué)，構(gòu)建合理情境，將學(xué)生引入情境中進(jìn)行教育和熏陶。情境式教學(xué)需要對(duì)不同主題的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不同的設(shè)置，力求縮小文本內(nèi)容與生活的差距，通過(guò)情境教學(xué)巧妙轉(zhuǎn)換學(xué)生的思想行為準(zhǔn)則，并與時(shí)俱進(jìn)地探討語(yǔ)文知識(shí)，讓孩子們更容易接受文本知識(shí)。

以《賣(mài)火柴的小女孩》一課為例，作者希望通過(guò)小女孩的悲慘生活來(lái)表達(dá)對(duì)資本主義社會(huì)下貧富差距的不滿(mǎn)以及貧苦人民生活的同情。而現(xiàn)在的孩子們基本都處于衣食無(wú)憂(yōu)的狀態(tài)，他們無(wú)法切身體會(huì)小女孩的生活，那么文本內(nèi)容應(yīng)該怎么轉(zhuǎn)換這些價(jià)值觀呢？這既需要構(gòu)建情境，利用PPT截取一些新聞報(bào)道中貧苦孩子的勵(lì)志故事，教會(huì)他們珍惜當(dāng)前的生活，甚至可以號(hào)召學(xué)生發(fā)起愛(ài)心捐贈(zèng)，利用行動(dòng)幫助他們。通過(guò)讓學(xué)生感受當(dāng)前生活中存在的貧窮現(xiàn)象才能擴(kuò)展他們的認(rèn)知，巧妙地轉(zhuǎn)換課本中的價(jià)值觀和教學(xué)目的，從文學(xué)素養(yǎng)中得到價(jià)值熏陶。

二、注重學(xué)生的自我生命體驗(yàn)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，體驗(yàn)式教學(xué)更容易實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的沁潤(rùn)式嵌入，尤其是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀教育的過(guò)程嵌入，因?yàn)閷W(xué)生自我體驗(yàn)比教師強(qiáng)制灌輸更容易被接受。體驗(yàn)式教學(xué)需要學(xué)生在自主實(shí)踐中感受課文內(nèi)容所教授的具體思想感情，領(lǐng)悟其內(nèi)在蘊(yùn)含的意義，從而提高自身的品德修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。當(dāng)然，教師在這一過(guò)程中也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的情境幫助學(xué)生體驗(yàn)文本內(nèi)容，尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，相信學(xué)生體驗(yàn)的認(rèn)知以及學(xué)習(xí)技能、情感價(jià)值觀內(nèi)容。

在一年級(jí)下冊(cè)《三個(gè)兒子》一課的講解中，可以通過(guò)設(shè)置表演情境提升學(xué)生的文本理解，在表演過(guò)后由教師發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生自己選擇愿意成為“哪個(gè)兒子”，并闡述自己的理由。通過(guò)這樣的自我體驗(yàn)，讓學(xué)生自己做出價(jià)值選擇，教師在旁進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，不僅能讓學(xué)生提升課堂的自主性，還可以讓他們親身體會(huì)其中的情境并做出價(jià)值判斷。

三、允許學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元理解

意識(shí)形態(tài)沁潤(rùn)式嵌入的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的多元理解，也就是說(shuō)，學(xué)生在自我認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)積累過(guò)程中，形成對(duì)價(jià)值觀的自我理解以及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容等開(kāi)放性教材有自己的價(jià)值觀建樹(shù)。意識(shí)形態(tài)沁潤(rùn)式嵌入文本內(nèi)容中，要求教師在面對(duì)“文本內(nèi)容”和“學(xué)生主體”時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，在課堂中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)課文文本內(nèi)容解讀的不同聲音，同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中可以采用“對(duì)話(huà)”和“交流”的教學(xué)方式，尊重學(xué)生的多元闡釋?zhuān)⒐膭?lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行自我建構(gòu)以及大膽提出批判與質(zhì)疑，還語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)放性的特點(diǎn)。

此外，教師對(duì)學(xué)生提出的批判以及質(zhì)疑，應(yīng)當(dāng)選擇有價(jià)值的中立立場(chǎng)，面對(duì)學(xué)生不同的價(jià)值觀判斷，應(yīng)給予一個(gè)充分自由、民主的課堂教學(xué)氛圍，保持他們暢所欲言的積極性。并嘗試多元化的教學(xué)方式，在學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)盡量加以引導(dǎo)，相信這比任何“政治說(shuō)教”的語(yǔ)文教學(xué)更能讓孩子容易理解和接受。

四、教師的自我批判意識(shí)和自我反思

教師的自我批判意識(shí)主要是指教師對(duì)現(xiàn)有教材、練習(xí)系統(tǒng)、教學(xué)方案的批判。作為一線教師，因循守舊是不能讓語(yǔ)文課程生動(dòng)、自由的，在現(xiàn)有語(yǔ)文教學(xué)材料以及教學(xué)方案中，有很大一部分與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是脫節(jié)的，語(yǔ)文教學(xué)本身的開(kāi)放性就要求教師能夠形成自我批判和自我反思，并在擁有新型教師觀的前提下重新解讀教材，使教學(xué)內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，被學(xué)生接受，以免有些意識(shí)形態(tài)內(nèi)容影響學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。

基于沁潤(rùn)式意識(shí)形態(tài)嵌入下，要求無(wú)論教師培養(yǎng)自我反思意識(shí)還是批判意識(shí)，都要對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特色性有充分的認(rèn)識(shí)。不能將具有豐富感官以及文質(zhì)兼美的語(yǔ)文課上成一門(mén)“政治說(shuō)教”的政治課，這都需要語(yǔ)文教師在自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域不斷發(fā)展與完善自我，并擁有開(kāi)放的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)新事物，做一名與時(shí)俱進(jìn)并懂得思考的教師。

參考文獻(xiàn)：

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