胡云

【摘 要】十八屆五中全會(huì)提出了五大發(fā)展理念——?jiǎng)?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。這是在繼承歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原理的前提下，對(duì)馬克思主義理論的最新發(fā)展。它是“十三五”規(guī)劃建議的精髓，充分體現(xiàn)了新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的辯證思維。本文將立足于五大發(fā)展理念的理論內(nèi)涵，了解五大發(fā)展理念的辯證思維特征。這對(duì)黨和國(guó)家當(dāng)前各項(xiàng)工作的開展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】五大發(fā)展理念；辯證思維；思維特征

【中圖分類號(hào)】D24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2017）01-0043-02

唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心方法，中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析和解決問題。從毛澤東認(rèn)為：“有了辯證唯物論的思想，就省許多事，也少犯許多錯(cuò)誤”[1]，到鄧小平提出干部要以辯證唯物主義思想提高其思想以及工作方法，“熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”[2]，再到江澤民提出“作為一個(gè)馬克思主義的政黨，必須始終注重總結(jié)歷史，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論……”[3]，再到胡錦濤指出“刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，特別要用歷史唯物主義和辯證唯物主義武裝自己”[3]，再到十八屆三中全會(huì)，習(xí)近平指出“在推進(jìn)改革中，要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法……”等體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨一脈相承的思想。本文將立足于五大發(fā)展理念的理論內(nèi)涵，了解五大發(fā)展理念的辯證思維特征。

一、五大發(fā)展理念的理論內(nèi)涵

“沒有先進(jìn)理論武裝的黨不可能是先進(jìn)的黨，也不可能是具有高度創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的黨?！盵4]五大發(fā)展理念科學(xué)地回答了全面建成小康社會(huì)決勝階段和中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要理論問題和實(shí)踐問題，是我們黨關(guān)于發(fā)展的又一次重大理論創(chuàng)新。它是我黨運(yùn)用唯物辯證法和系統(tǒng)論等科學(xué)的思想方法，具有豐富的理論內(nèi)涵。

創(chuàng)新發(fā)展是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是國(guó)家發(fā)展全局的核心。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！盵5]從橫向看，創(chuàng)新發(fā)展包括在理論、制度上以及科技上的創(chuàng)新等。需要特別指出的是，理論方面的創(chuàng)新是行動(dòng)的先導(dǎo)，因?yàn)樗曰仡櫺缘囊曇皩?duì)行動(dòng)加以歸納，同時(shí)又用前瞻性的視角為行動(dòng)提供導(dǎo)航；而制度上的創(chuàng)新是各類實(shí)踐得保證，它的根本目的是建設(shè)有利于創(chuàng)新的制度體系；科技創(chuàng)新是各類實(shí)踐的力量，“科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂”[6]；文化創(chuàng)新是各類實(shí)踐的靈魂，它是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的推動(dòng)力。

協(xié)調(diào)發(fā)展是由我國(guó)所面臨發(fā)展困境倒逼而來，針對(duì)的是社會(huì)發(fā)展的整體性與系統(tǒng)性，解決的是經(jīng)濟(jì)總量高速增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡的突出矛盾以及各個(gè)領(lǐng)域中的“短板”問題，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求?！皡f(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)還是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是發(fā)展兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，是發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一，是發(fā)展短板和潛力的統(tǒng)一?！盵7]

綠色發(fā)展解決的是我國(guó)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)采取粗放低效的模式而導(dǎo)致的環(huán)境問題，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾?！拔覀儾灰^分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！盵8]“要樹立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。”[7]為此，綠色發(fā)展的目標(biāo)在于協(xié)調(diào)好人與自然資源之間的關(guān)系，以期實(shí)現(xiàn)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。

開放發(fā)展解決的是經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)對(duì)外開放總體水平較低之間的矛盾。堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放，是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)規(guī)律的準(zhǔn)確把握?！皩?shí)踐告訴我們，要發(fā)展壯大，必須主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，堅(jiān)持對(duì)外開放，充分運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn)?！盵7]開放發(fā)展反映了我國(guó)要繼續(xù)堅(jiān)持深化內(nèi)外互動(dòng)、拓寬發(fā)展空間。

共享發(fā)展解決的是社會(huì)在公正公平方面的問題，其目標(biāo)是讓更多的人民享有發(fā)展成果，在社會(huì)主義建設(shè)中有更多獲得感。馬克思曾提出社會(huì)形態(tài)發(fā)展第三個(gè)階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。[8]從而，共享發(fā)展體現(xiàn)了唯物史觀的內(nèi)在本質(zhì)是人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。

二、五大發(fā)展理念的辯證思維特征

思維，是指人的頭腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映和概括，它反映著事物的本質(zhì)和事物之間規(guī)律性的聯(lián)系。[9]“思維是一種特殊物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，它能夠反映客觀物質(zhì)的性質(zhì)，能夠反映客觀的運(yùn)動(dòng)，并且由此產(chǎn)生科學(xué)的預(yù)見，而這種預(yù)見經(jīng)過實(shí)踐又能夠轉(zhuǎn)化成為事物。”[1]而辯證思維要求按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)世界，從而科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)。[9]在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。”這就要求我們要善于運(yùn)用辯證思維，來把握五大發(fā)展理念中的系列重大關(guān)系。五大發(fā)展理念體現(xiàn)了辯證思維的特征。

（一）五大發(fā)展理念的重點(diǎn)性思維特征

辯證思維的重點(diǎn)性是指事物發(fā)展的諸多矛盾中必須注意抓住主要矛盾，主要矛盾就是重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)有利于問題迎刃而解。[9]毛澤東曾提到過：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！盵10]同時(shí)，五大發(fā)展理念也體現(xiàn)了重點(diǎn)性辯證思維特征。一方面，五大發(fā)展理念作為一個(gè)系統(tǒng)而言，其重點(diǎn)性體現(xiàn)在創(chuàng)新發(fā)展。全會(huì)提出，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。之所以強(qiáng)調(diào)“核心位置”，就是因?yàn)樗侵饕艿闹饕矫?。另一方面，就五大發(fā)展理念的每個(gè)理念作為單獨(dú)的子系統(tǒng)而言，其重點(diǎn)性各不相同，如上文所提到的。

（二）五大發(fā)展理念的協(xié)調(diào)性思維特征

辯證思維的協(xié)調(diào)性是指事物在差異和矛盾中尋求共同發(fā)展的平衡點(diǎn)，[9]“各方面的工作必須相互協(xié)調(diào)、相互配合，顧此失彼、畸輕畸重，就不會(huì)取得成功?！盵3]辯證思維的協(xié)調(diào)性主要體現(xiàn)在統(tǒng)籌兼顧原則上。從整體上看，五大發(fā)展理念體現(xiàn)在處理不平衡的矛盾上。它準(zhǔn)確地運(yùn)用了馬克思主義矛盾分析法，在緊緊抓住當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾的同時(shí)，并注意解決其他矛盾。譬如，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、綠色發(fā)展和共享發(fā)展化解的是各種具體矛盾（如上所述）。為了保障發(fā)展的速度、質(zhì)量雙提高以及進(jìn)一步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，辯證法的協(xié)調(diào)性要求貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念時(shí)，既要抓創(chuàng)新，也要抓協(xié)調(diào)；既要抓協(xié)調(diào)，也要抓綠色；既要抓綠色，也要抓開放；既要抓開放，也要抓共享。從五大發(fā)展理念中的“協(xié)調(diào)發(fā)展”單獨(dú)而言，它所體現(xiàn)的“協(xié)調(diào)性”正如《建議》所言，“協(xié)調(diào)發(fā)展”是“正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系”，“必須堅(jiān)持區(qū)域協(xié)同、城鄉(xiāng)一體、物質(zhì)文明精神文明并重、經(jīng)濟(jì)建設(shè)國(guó)防建設(shè)融合”[11]。

三、 余論與啟示

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。”[8]五大發(fā)展理念是一個(gè)滿足中國(guó)需要的理論，是馬克思主義理論的新篇章，體現(xiàn)了辯證思維的特征。通過上述理解和分析，可知五大發(fā)展理念踐行也需要堅(jiān)持辯證法，遵循辯證思維的要求。首先，就整體性而言，五大發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要整體布局：人民主體性是根本目的；合理的制度建設(shè)是支撐；領(lǐng)導(dǎo)干部合理的政績(jī)觀是保證；加強(qiáng)建設(shè)服務(wù)型政府是必然要求等等。其次，就重點(diǎn)性而言，踐行五大發(fā)展理念的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部。并且，領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行五大發(fā)展理念時(shí)也應(yīng)該堅(jiān)持辯證法思維，即堅(jiān)持一分為二看問題，在看到有利方面的同時(shí)，也應(yīng)看到不利的地方；找準(zhǔn)重點(diǎn)、抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；科學(xué)把握事物之間的聯(lián)系；堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題等等。再次，踐行五大發(fā)展理念的重點(diǎn)還包括實(shí)現(xiàn)人民主體性。人民既是發(fā)展的實(shí)踐主體，又是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。唯物史觀指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的重要力量?！叭嗣?，只有人民，才有創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。[10]十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！盵11]在這方面，也需要堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維。一方面，必須調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，共同為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力；另一方面，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享，把人民群眾的根本利益作為發(fā)展的根本目的和最高價(jià)值取向，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。最后，就協(xié)調(diào)性而言，踐行五大發(fā)展理念需要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)、處理好每個(gè)問題和矛盾。比如在制度建設(shè)方面，既要改革和完善干部政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系又要完善領(lǐng)導(dǎo)干部追責(zé)體制；既要完善政府決策機(jī)制，使其更加合理化、科學(xué)化，又要加強(qiáng)加強(qiáng)黨外監(jiān)督、媒體監(jiān)督、人民監(jiān)督，使之不偏離社會(huì)發(fā)展軌道等等。

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[責(zé)任編輯：秦 超]