趙麗玲， 韓鐵剛

(1 湖北工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430068； 2 長(zhǎng)春師范大學(xué)初等教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130031)

大學(xué)生語(yǔ)文能力調(diào)查分析與培養(yǎng)對(duì)策

趙麗玲1， 韓鐵剛2

(1 湖北工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430068； 2 長(zhǎng)春師范大學(xué)初等教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130031)

采用開(kāi)放式問(wèn)卷的形式探索學(xué)習(xí)主體本位語(yǔ)文能力的本質(zhì)和價(jià)值，以及學(xué)習(xí)主體對(duì)語(yǔ)文能力的具體需求。在語(yǔ)文能力的本質(zhì)上，從概念內(nèi)涵、外延、學(xué)科功能以及語(yǔ)言學(xué)學(xué)理意義四個(gè)角度界定語(yǔ)文能力的本質(zhì)；在語(yǔ)文能力價(jià)值上分別形成社會(huì)交際價(jià)值、語(yǔ)言形式完善價(jià)值、課程應(yīng)試價(jià)值、人格塑造價(jià)值、信息處理價(jià)值、職場(chǎng)價(jià)值、文化認(rèn)知價(jià)值；在對(duì)具體語(yǔ)文能力的需求上集中表現(xiàn)為對(duì)具有社會(huì)化實(shí)踐性特征的溝通能力的需求。在調(diào)查基礎(chǔ)上，結(jié)合批判教育理念和積極語(yǔ)用體驗(yàn)提出了以溝通能力為旨?xì)w的語(yǔ)文課程改革路徑。

語(yǔ)文能力； 學(xué)習(xí)主體本位； 量化研究； 語(yǔ)文課程改革

研究大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文能力的認(rèn)知和理解狀況對(duì)各階段語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、教育價(jià)值、課程內(nèi)容以及評(píng)價(jià)方式的定位和改革具有積極的意義。以往對(duì)語(yǔ)文能力的研究偏重于從教育政策制訂者、教育行為管理者和一線教師視角展開(kāi)，很少?gòu)膶W(xué)習(xí)主體需求的角度思考；偏重于從中小學(xué)等過(guò)程性階段展開(kāi)，很少?gòu)拇髮W(xué)這一終端反觀。本文嘗試從學(xué)習(xí)主體的視角解析大學(xué)生認(rèn)知心理中的語(yǔ)文能力的本質(zhì)、價(jià)值和需求，并以此為出發(fā)點(diǎn)探索語(yǔ)文能力培養(yǎng)的新方向和現(xiàn)實(shí)路徑。

1 問(wèn)卷設(shè)計(jì)：以探索性研究為指向

為了更好地把握學(xué)習(xí)主體對(duì)語(yǔ)文能力本質(zhì)及其價(jià)值的理解與需求，課題組選擇了兩所大學(xué)部分學(xué)生采取開(kāi)放式問(wèn)卷的形式進(jìn)行了調(diào)查。共收集有效問(wèn)卷227份。參與開(kāi)放式問(wèn)卷的學(xué)生構(gòu)成為：大一學(xué)生151人，占66.5%；大三學(xué)生76人，占33.5%。問(wèn)卷共擬定三組問(wèn)題：(1)你認(rèn)為什么是語(yǔ)文能力？它表現(xiàn)在哪些方面？(2)你認(rèn)為語(yǔ)文能力對(duì)你的生活、工作和學(xué)習(xí)有什么價(jià)值？(3)現(xiàn)階段你需要在哪些方面提升自己的語(yǔ)文能力？

課題組對(duì)問(wèn)卷中表明的觀點(diǎn)采取歸類(lèi)統(tǒng)計(jì)的方式進(jìn)行整理。第一步，先提取學(xué)生在問(wèn)卷中的觀點(diǎn)，然后將相同觀點(diǎn)累積計(jì)數(shù)。采用復(fù)合量詞“人次”為單位。同一人在同一問(wèn)題中重復(fù)觀點(diǎn)，僅算1人次。第二步，依據(jù)已有研究成果將能夠歸入同一范疇的觀點(diǎn)再次進(jìn)行歸類(lèi)。無(wú)法歸入某一大范疇的觀點(diǎn)，單獨(dú)列出，以保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性和探索價(jià)值。

為了達(dá)到更好的探索性研究的目的，我們更多地關(guān)注觀點(diǎn)延展的邊界，而對(duì)量堆積的高度不做過(guò)多的解讀。

2 問(wèn)卷信息統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析：采用自然主義觀察法

2.1 對(duì)第一組問(wèn)題的歸類(lèi)統(tǒng)計(jì)

1)部分對(duì)象認(rèn)為語(yǔ)文能力是“在語(yǔ)文活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征”，明顯是通過(guò)搜集網(wǎng)絡(luò)信息的方式完成問(wèn)卷，所占比例為9.7%。將上述涉嫌抄襲的觀點(diǎn)排除后，問(wèn)卷對(duì)象更多地關(guān)注語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的分析能力、歸納能力和邏輯思維能力，這三項(xiàng)相加所占比例高達(dá)70%，這體現(xiàn)出學(xué)習(xí)主體對(duì)語(yǔ)文能力學(xué)習(xí)與人的思維能力培養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)同。上世紀(jì)80年代，張鴻苓、吳亨淑、張銳、孫炳銓、朱作仁、張隆華、羅大同等人就已經(jīng)對(duì)此達(dá)成了一致意見(jiàn)，90年代夏浩、朱云騰、吳昌順等人對(duì)其進(jìn)一步發(fā)展。在教育思想相對(duì)活躍的八九十年代，語(yǔ)文能力成為紅極一時(shí)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)后，學(xué)界亦稱(chēng)其為“語(yǔ)文學(xué)科能力”，研究熱度有所降低，但對(duì)語(yǔ)文能力和思維能力的關(guān)系仍予以認(rèn)同，如劉淼、余應(yīng)源、任桂平、倪文錦等人。

對(duì)記憶能力、理解能力、判斷能力和感受能力的關(guān)注占30%，這也是心智能力的體現(xiàn)。其中判斷能力和感受能力關(guān)注度較低。語(yǔ)文能力評(píng)價(jià)長(zhǎng)期受共性輸入趨同輸出的消極語(yǔ)用思想影響，對(duì)學(xué)習(xí)主體的獨(dú)立的評(píng)判能力和對(duì)生活以及文本的真切感受能力的教學(xué)評(píng)價(jià)常常流于形式，應(yīng)付了事。問(wèn)卷對(duì)象對(duì)二者的漠視，似乎與現(xiàn)有的中考或高考等人才選拔考試形式有一定的關(guān)聯(lián)。

2)對(duì)于語(yǔ)文能力外延的認(rèn)知，依次可以分為寫(xiě)作、閱讀理解、口頭表達(dá)、書(shū)寫(xiě)和傾聽(tīng)五個(gè)方面。這是基于傳統(tǒng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四維語(yǔ)文能力的判斷。問(wèn)卷對(duì)象在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外關(guān)注書(shū)寫(xiě)能力，且關(guān)注度超過(guò)了傾聽(tīng)能力，接近口語(yǔ)表達(dá)能力。這與校園內(nèi)學(xué)生書(shū)寫(xiě)潦草、社會(huì)上書(shū)法班遍地開(kāi)花相映襯，凸現(xiàn)了現(xiàn)有語(yǔ)文教育在一些基本的語(yǔ)文能力培養(yǎng)上教學(xué)目標(biāo)不務(wù)實(shí)、教學(xué)設(shè)計(jì)不具體、教學(xué)活動(dòng)不能有效提升學(xué)習(xí)主體語(yǔ)文實(shí)踐操作能力的困境。從溝通媒介的角度看，對(duì)基于語(yǔ)音媒介的聽(tīng)說(shuō)能力的關(guān)注遠(yuǎn)不及基于文字媒介的閱讀和寫(xiě)作兩項(xiàng)能力，這體現(xiàn)了人類(lèi)溝通媒介更替的規(guī)律，反映了人類(lèi)溝通交際活動(dòng)的需求，但對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)而形成的溝通新媒介，問(wèn)卷對(duì)象在這部分則沒(méi)有提及。

3)在語(yǔ)文學(xué)科的功能方面：明確提及語(yǔ)文能力是“表達(dá)、交流和溝通的能力”占31.7%。問(wèn)卷對(duì)象對(duì)表達(dá)、交流和溝通能力的關(guān)注度相當(dāng)?shù)馗?，這和現(xiàn)今語(yǔ)文教育界對(duì)真語(yǔ)文和語(yǔ)用能力的重視相一致。還有一定比例的問(wèn)卷對(duì)象將“表達(dá)、交流和溝通能力”與“處世交際能力”結(jié)合起來(lái)，突出表達(dá)了語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)主體對(duì)語(yǔ)文溝通功能的強(qiáng)烈需求。這與周金聲、王麗坤所做的《加強(qiáng)大學(xué)生溝通能力培養(yǎng)刻不容緩——大學(xué)生溝通能力現(xiàn)狀調(diào)查研究與分析》十分吻合。[1]

4)側(cè)重于在語(yǔ)言學(xué)視角理解語(yǔ)文學(xué)科能力的觀點(diǎn)。這部分問(wèn)卷結(jié)果主要體現(xiàn)出語(yǔ)言學(xué)各分支對(duì)語(yǔ)文能力概念的內(nèi)涵和外延的滲透。觀點(diǎn)圍繞語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域展開(kāi)，涉及了詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等范疇，不難看出, 從數(shù)量上, 語(yǔ)用學(xué)超越了普通語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等門(mén)類(lèi)，雖然這里的語(yǔ)用學(xué)和西方語(yǔ)用學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方法存在一定的差異，但對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用的關(guān)注卻是一致的。這也啟發(fā)我們將語(yǔ)言學(xué)具有積極實(shí)踐價(jià)值的前沿研究成果介紹給學(xué)習(xí)主體的必要性和迫切性，現(xiàn)在介紹的內(nèi)容淺顯而零散，且缺乏操作性。

對(duì)語(yǔ)用能力的關(guān)注，尤其是在生活中運(yùn)用語(yǔ)文文字的能力，占15.4%。多年的應(yīng)試教育，也讓“對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握”獲得了一定程度的關(guān)注。顯而易見(jiàn)，這與當(dāng)下輕知識(shí)重能力的語(yǔ)文教育觀念相抵牾。然而基于工具理性取向的標(biāo)準(zhǔn)化考試，又無(wú)法從根本上消除語(yǔ)文知識(shí)在課程教學(xué)過(guò)程中的事實(shí)占位。

5)一些觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)文能力是“語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)和應(yīng)試能力”“對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解能力”“思想境界”“文化素養(yǎng)”。這些關(guān)聯(lián)性不大的意見(jiàn)，涉及到學(xué)習(xí)主體對(duì)語(yǔ)文能力培養(yǎng)內(nèi)容的期望。語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)塑造了個(gè)體對(duì)客觀世界的認(rèn)知和理解。在對(duì)問(wèn)卷的作答中，問(wèn)卷對(duì)象也關(guān)注了語(yǔ)文教育對(duì)人格形成和發(fā)展的作用，以及語(yǔ)文學(xué)科教育的文化屬性。少數(shù)問(wèn)卷對(duì)象認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)試能力也是一種語(yǔ)文能力。

2.2 對(duì)第二組問(wèn)題的歸類(lèi)統(tǒng)計(jì)

對(duì)于語(yǔ)文能力培養(yǎng)的價(jià)值，大體上可以歸納為社會(huì)交際價(jià)值、語(yǔ)言形式價(jià)值、課程應(yīng)試價(jià)值、信息搜集處理價(jià)值、職場(chǎng)價(jià)值、人格塑造價(jià)值、文化認(rèn)知價(jià)值七個(gè)方面。

1)在社會(huì)交際價(jià)值方面，認(rèn)為有助于表達(dá)、交流和溝通能力的提升，占32.6%。涉及社會(huì)交際能力、能夠拉近人際關(guān)系、結(jié)識(shí)朋友、互相理解、為人處事能力、和諧人際關(guān)系、使聽(tīng)話者更容易接受意見(jiàn)、交流感情、避免沖突、緩解緊張氣氛和關(guān)系、分析對(duì)方心理、知道輕重不意氣用事、分享快樂(lè)、爭(zhēng)辯是非得失、說(shuō)明情況、發(fā)布或接受命令、依據(jù)場(chǎng)合對(duì)象選擇溝通方式、組織協(xié)調(diào)能力、委婉表達(dá)能力和更好維護(hù)自己利益等多種能力。

2)在語(yǔ)言形式價(jià)值方面，認(rèn)為能夠提升嚴(yán)謹(jǐn)、靈活、有條理和深度的思維能力，提升個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)魅力，使語(yǔ)言更有表現(xiàn)力，提升語(yǔ)言理解能力，提升邏輯分析能力，提升語(yǔ)言組織能力。

3)在課程應(yīng)試價(jià)值方面，學(xué)習(xí)主體的關(guān)注點(diǎn)集中在五個(gè)方面，即提升寫(xiě)作能力(8.4%)、閱讀理解能力(19.8%)、口語(yǔ)表達(dá)能力(32.2%)、書(shū)寫(xiě)能力(0.9%)和自學(xué)能力(1.3%)。

4)在塑造人格價(jià)值方面，包括提高自我人格修養(yǎng)、充實(shí)自我精神生活、增強(qiáng)個(gè)人精神力量、有益身心健康、提升個(gè)人魅力、樹(shù)立正確價(jià)值觀、升華語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)高尚生活情趣、更好認(rèn)識(shí)自我、自信力、情緒控制能力。

5)信息處理價(jià)值。主要體現(xiàn)在積累豐富的知識(shí)、能夠更快速準(zhǔn)確地獲得知識(shí)和信息、學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)、提高學(xué)習(xí)效率四個(gè)方面。

6)職場(chǎng)價(jià)值。主要體現(xiàn)在提高工作競(jìng)爭(zhēng)力和工作效率、完成業(yè)務(wù)溝通、提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、提高創(chuàng)新能力四個(gè)方面。

7)文化認(rèn)知價(jià)值。具有更廣闊的多元文化視野、了解和傳承民族傳統(tǒng)文化、傳承人類(lèi)文明、增加對(duì)民族文化的認(rèn)同感、促進(jìn)國(guó)家和人類(lèi)文明的進(jìn)步、理解歷史人物。

學(xué)習(xí)主體對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教育價(jià)值的關(guān)注主要集中在社交價(jià)值、課程應(yīng)試價(jià)值、人格塑造、信息處理和職場(chǎng)價(jià)值五個(gè)方面，而對(duì)于語(yǔ)言形式價(jià)值、文化認(rèn)知價(jià)值, 因其學(xué)理性和社會(huì)本位的價(jià)值取向，關(guān)注度相對(duì)較低。

2.3 對(duì)第三組問(wèn)題的歸類(lèi)統(tǒng)計(jì)

對(duì)于“現(xiàn)階段你需要在哪些方面提升自己的語(yǔ)文能力？”的回答，與上一問(wèn)題不同，大體可以分為學(xué)科應(yīng)試能力需求、社交能力需求、語(yǔ)言能力需求、文化認(rèn)知能力需求、人格塑造能力需求五個(gè)大的方面。其中對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)試能力的需求，問(wèn)卷對(duì)象的思考又回歸到了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四維能力結(jié)構(gòu)?？梢詫⑵錃w納為以下三個(gè)方面：閱讀理解、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)理解。

總的來(lái)看，對(duì)應(yīng)試所需的閱讀理解、寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)能力，問(wèn)卷對(duì)象的關(guān)注度相對(duì)比較高。他們大多數(shù)都渴望提升以此為代表的語(yǔ)文能力，且具有明確而具體的路徑，即以多讀多寫(xiě)多聽(tīng)多說(shuō)為表征的積極語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

社交能力方面：提高口語(yǔ)交際能力、提高社交能力、增加社交機(jī)會(huì)、提高社交應(yīng)變能力、行為舉止得體、應(yīng)對(duì)周全、借助影視媒體提高處世情商等需求。

語(yǔ)言能力方面：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力和語(yǔ)言理解能力、語(yǔ)言組織能力、提高語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確性和豐富思維方式、學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力等方面需求。

文化認(rèn)知能力方面：拓寬自己的知識(shí)面、提升自己的文化素養(yǎng)、豐富自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)和了解中外文化等需求。

人格塑造方面：人格修養(yǎng)、自信力、情緒控制能力和形成獨(dú)特的見(jiàn)解等需求。

部分問(wèn)卷對(duì)象的思考游離在交際能力、語(yǔ)言能力、文化認(rèn)知、人格塑造等需求之外，以更為零散的狀態(tài)聯(lián)系著生活世界和課程學(xué)習(xí)。這些零散的需求在數(shù)量上并不突出，但卻力圖擺脫升學(xué)考試帶來(lái)的陰霾，分別是：提升自主學(xué)習(xí)能力、以影視音樂(lè)等多種溝通媒介提升學(xué)習(xí)主體語(yǔ)文感受及應(yīng)用能力、培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)興趣、多參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、豐富自己的人生閱歷、提升自己的想象力、提升用語(yǔ)文知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力等。

學(xué)習(xí)主體的需求以解決學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為主，同時(shí)也呈現(xiàn)出多樣化的特征，這些多樣化的需求與日常生活結(jié)合得較為緊密。

3 啟示

3.1 語(yǔ)文學(xué)科教育的本質(zhì)和價(jià)值應(yīng)以具備社會(huì)化特征的溝通能力培養(yǎng)為鵠的

問(wèn)卷對(duì)象對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考必然受到教育領(lǐng)域已有觀點(diǎn)的影響，比如傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四要素能力結(jié)構(gòu)、從個(gè)性心理特征角度去解析能力概念、唯文字媒介是尊的教學(xué)內(nèi)容基點(diǎn)、對(duì)紙質(zhì)溝通形式的固守等等，都體現(xiàn)出了他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科教育本質(zhì)、價(jià)值、功能上的保守和因循，所以，我們的調(diào)查不專(zhuān)注量的積聚，而關(guān)注思維邊界的拓展。在調(diào)查過(guò)程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)有一定數(shù)量的問(wèn)卷對(duì)象在進(jìn)行獨(dú)立思考，能夠捕捉到自我的感受和需求，并將其表達(dá)出來(lái)。這正應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)和價(jià)值的體現(xiàn)，即提升學(xué)習(xí)主體高效而得體的溝通能力。高效溝通能力，首先是有效，也就是能夠達(dá)到發(fā)話者的最基本的意圖；其次是高效，即能夠讓發(fā)話者收獲最大限度的溝通紅利。得體這一標(biāo)準(zhǔn)是從受話者的接受體驗(yàn)做出的評(píng)判，最低標(biāo)準(zhǔn)是可以承受，即基于身份、社會(huì)距離等社會(huì)交往文化因素，發(fā)話者的溝通行為令受話者感到可承受，更高的標(biāo)準(zhǔn)是能夠讓受話者感到愉悅。這種愉悅感體現(xiàn)在語(yǔ)言的美感、溝通方式的禮貌程度及對(duì)社會(huì)文化習(xí)俗的尊重?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》中老葛朗臺(tái)在與人談判中故意變得口吃，雖然從溝通形式看不流暢，但從效果上看，達(dá)到了其溝通目的，可以說(shuō)他的語(yǔ)文實(shí)踐行為具有高效性。這進(jìn)一步印證了語(yǔ)文能力應(yīng)從語(yǔ)言形式教育向具有社會(huì)化特征的語(yǔ)用效果轉(zhuǎn)變的必要性，這種語(yǔ)用效果其實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)言主體在社會(huì)關(guān)系中通過(guò)溝通行為來(lái)達(dá)到特定溝通效果。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育評(píng)價(jià)均采取劃范圍的方式進(jìn)行，教師往往希望中考或高考能夠有明確的考核范圍，以便能夠充分備考。在語(yǔ)文能力評(píng)價(jià)中，語(yǔ)文實(shí)踐行為的評(píng)價(jià)不是溝通行為雙方做出的，而是由第三方，即閱卷教師來(lái)進(jìn)行規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)模式與現(xiàn)在高分低能言不由衷的語(yǔ)文教育現(xiàn)實(shí)之間存在著必然聯(lián)系。課程學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付學(xué)科考試，而是為了能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。語(yǔ)文能力通過(guò)這種溝通第三方評(píng)價(jià)、劃范圍備考的方式得出，社會(huì)真的能認(rèn)可這樣的語(yǔ)文能力嗎？這樣培養(yǎng)出的語(yǔ)文能力真的有價(jià)值嗎？問(wèn)卷對(duì)象對(duì)社交能力的關(guān)注似乎已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題。

3.2 打破文字媒介在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的壟斷地位，融合身體語(yǔ)言、語(yǔ)音、文字、圖形圖像、電子技術(shù)等多種溝通媒介

20世紀(jì)40年代法國(guó)作家安東尼托萬(wàn)·德·圣-?？颂K佩里在《小王子》的創(chuàng)作過(guò)程中，融入了簡(jiǎn)單的繪畫(huà)，以文字和圖畫(huà)兩種符號(hào)形式傳遞意義。隨著以電腦為媒介的網(wǎng)絡(luò)溝通風(fēng)行，溝通形式日趨個(gè)性化、情景化和互動(dòng)化。在其影響下，語(yǔ)文能力培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式等理念和措施，亟待進(jìn)行積極主動(dòng)的調(diào)整和改革。

語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值是提升作為社會(huì)成員和意義共享者的個(gè)體與其他個(gè)體、組織、群體等社會(huì)存在之間進(jìn)行溝通的效果。為了實(shí)現(xiàn)溝通, 需要掌握符號(hào)、符號(hào)的使用方式、以及社會(huì)文化習(xí)俗。媒介不同意味著符號(hào)的形態(tài)的不同，人類(lèi)從古至今溝通媒介從身體語(yǔ)言、語(yǔ)音、文字，一直到現(xiàn)今的電腦和網(wǎng)絡(luò)為主要載體的新媒介，媒介在變化，符號(hào)，以及符號(hào)的使用方式也在變化，所要表達(dá)的意義以及所依存的社會(huì)文化習(xí)俗也在變化，這在客觀上需要我們的語(yǔ)文教學(xué)要與社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展同步。身體語(yǔ)言和語(yǔ)音最初從家庭生活和社會(huì)生活中習(xí)得，而文字媒介則需要系統(tǒng)而完整的學(xué)校教育，使其掌握符號(hào)、以及符號(hào)的使用方式，進(jìn)而擴(kuò)展到意義的表達(dá)和理解以及社會(huì)文化習(xí)俗的學(xué)習(xí)。這解釋了為什么問(wèn)卷中有31.7%的大學(xué)生關(guān)注溝通能力，因?yàn)闇贤ǚ?hào)已經(jīng)掌握了，他們需要透過(guò)溝通符號(hào)去關(guān)注社會(huì)存在。

新媒體在符號(hào)形式上具有綜合性，身體語(yǔ)言、語(yǔ)音、文字、圖形圖像等都被融合用以傳遞信息。我們過(guò)去喜歡看小說(shuō)，讀詩(shī)歌，而現(xiàn)在人們喜歡看電影電視以及微信等新媒介，雖然問(wèn)卷中僅有極少數(shù)提及通過(guò)新媒體提高語(yǔ)文能力，但一葉落天下秋，這預(yù)示著語(yǔ)文教育新時(shí)代的到來(lái)。在蘇格拉底時(shí)代，文字取代了語(yǔ)音，曾令人疑慮重重，而今網(wǎng)絡(luò)新媒介融合各種溝通形式也未必能夠順利以獨(dú)立學(xué)科的形式發(fā)展起來(lái)。

3.3 語(yǔ)文課堂功能應(yīng)定位在對(duì)學(xué)習(xí)主體語(yǔ)文能力需求的滿足上

課堂的存在要求教學(xué)活動(dòng)總體上要在教師的把控下進(jìn)行，過(guò)去我們常提語(yǔ)文教師少講甚至不講，如杜郎口模式、洋思模式等等，目的在于增加學(xué)習(xí)主體的語(yǔ)用實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，改變填鴨式教學(xué)的弊病。后現(xiàn)代主義課程理論的“去中心化”“反整體性”“不確定性”“反同一性”等崇尚個(gè)性化的學(xué)習(xí)模式，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)主體以積極主動(dòng)的參與姿態(tài)進(jìn)入課堂教學(xué)，這進(jìn)一步為學(xué)習(xí)主體提供了獨(dú)立批評(píng)的理論基礎(chǔ)。上述兩點(diǎn)與調(diào)查中問(wèn)卷對(duì)象對(duì)積極語(yǔ)用實(shí)踐的需求不謀而合。學(xué)習(xí)主體需要通過(guò)課堂學(xué)習(xí)將學(xué)科知識(shí)能力與現(xiàn)象主義哲學(xué)的“生活世界”建立聯(lián)系，我們需要做的就是將原本排斥在外的“生活世界”引進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。二者的結(jié)合點(diǎn)便是學(xué)習(xí)者來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文實(shí)踐需求。教師的教學(xué)活動(dòng)可以借助主題化的形式將學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在需求外化，形成主題供大家討論，也可以將學(xué)習(xí)主體的外在經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化，提升他們靈動(dòng)鮮活的處世能力。

3.4 轉(zhuǎn)變頑固的單向被動(dòng)的“共性化輸入、趨同化輸出”教學(xué)方式為“任務(wù)引導(dǎo)-督促檢查-分享體驗(yàn)-過(guò)程評(píng)價(jià)”的積極語(yǔ)用體驗(yàn)教學(xué)方式

9.7%的問(wèn)卷對(duì)象，對(duì)語(yǔ)文能力概念的理解抄襲了網(wǎng)絡(luò)已有觀點(diǎn)，放棄了思考?，F(xiàn)在的教學(xué)方式、評(píng)價(jià)方式，往往采取劃定范圍的方式進(jìn)行。從小學(xué)到大學(xué)，劃定的范圍似乎越來(lái)越小，考核內(nèi)容越來(lái)越具體清晰。學(xué)校在應(yīng)考過(guò)程中都迫切的需要考綱樣題之類(lèi)的東西。以中考語(yǔ)文為例，一般要明確課內(nèi)現(xiàn)代文、文言文考核哪些篇目，課外現(xiàn)代文、文言文要以何種形式考核。一般課內(nèi)的文言文比較受歡迎，因?yàn)榭己酥R(shí)點(diǎn)少，對(duì)于課內(nèi)現(xiàn)代文和課外現(xiàn)代文則比較惶恐，因?yàn)榉秶幻鞔_不具體，難以組織學(xué)生練習(xí)。大學(xué)則有過(guò)之無(wú)不及。如果說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)課程改革所鄙視的填鴨式教學(xué)的幽魂仍飄蕩在當(dāng)今的語(yǔ)文教育實(shí)踐中一點(diǎn)也不為過(guò)。現(xiàn)實(shí)而真切的語(yǔ)文實(shí)踐體驗(yàn)、開(kāi)放而獨(dú)立的批判精神以及溝通能力的提升并沒(méi)有在課程教學(xué)中得到真正的重視。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、人際交往、語(yǔ)言能力、文化認(rèn)知等方面都需要切實(shí)的參與體驗(yàn)，而不是對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的被動(dòng)接受。這啟發(fā)我們要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，首要的就是要去除標(biāo)準(zhǔn)答案思維，標(biāo)準(zhǔn)答案本身帶有強(qiáng)制接受性和迷惑性，容易造成作者矯揉造作或讀者不求甚解，甚至形成彌漫于整個(gè)社會(huì)的綺靡浮夸的文風(fēng)。讓學(xué)生以積極的心態(tài)去體驗(yàn)真切的語(yǔ)文生活，分享所思所得所感，讓溝通行為的當(dāng)事人為其溝通效果做出直接反饋。教師的任務(wù)不應(yīng)是知識(shí)的傳授者，而轉(zhuǎn)向任務(wù)布置，督促完成，組織經(jīng)驗(yàn)和成果分享，以形成性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式來(lái)評(píng)定學(xué)習(xí)主體的課程投入及其經(jīng)驗(yàn)習(xí)得狀況。從哲學(xué)的立場(chǎng)看，這是有據(jù)可循的。如洛克的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)提出的“全部知識(shí)建立在經(jīng)驗(yàn)之中”[2]，狄爾泰的體驗(yàn)哲學(xué)提出的“從生命出發(fā)理解生命”,“從世界出發(fā)理解世界”[3]。

4 結(jié)束語(yǔ)

上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，弗萊雷、鮑爾斯、金蒂斯、布迪厄、阿爾普等西方社會(huì)批判理論家開(kāi)創(chuàng)的“再生產(chǎn)理論”提出的批判教育理念，在語(yǔ)文教育中的不斷融入，世界各國(guó)以及經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織等國(guó)際組織陸續(xù)提出的批判和理性思維能力、溝通能力和合作意識(shí)等人的“核心能力”或“關(guān)鍵能力”，在語(yǔ)文課程教學(xué)中的不斷滲透，以及溝通新媒介在現(xiàn)實(shí)世界中的廣泛應(yīng)用，無(wú)不預(yù)示著語(yǔ)文能力在本質(zhì)、價(jià)值以及學(xué)習(xí)主體本位的需求上需要重構(gòu)。對(duì)語(yǔ)文能力本質(zhì)、價(jià)值及學(xué)習(xí)主體需求的調(diào)查，從始至終，都貫穿著學(xué)習(xí)主體對(duì)溝通能力的強(qiáng)烈需求，以及能夠應(yīng)用于生活世界，提升他們可雇傭能力、完善人格建構(gòu)等社會(huì)化實(shí)踐體驗(yàn)性的學(xué)科能力的需求?？梢哉f(shuō)，問(wèn)卷結(jié)果印證教育理念和教育環(huán)境以及溝通媒介的變革對(duì)語(yǔ)文教育革新的訴求。

[1] 周金聲，王麗坤.加強(qiáng)大學(xué)生溝通能力培養(yǎng)刻不容緩--大學(xué)生溝通能力現(xiàn)狀調(diào)查研究與分析[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(4)：113.

[2] John Locke. An essay concerning human understanding[M]. New York: Prometheus Books, 1995: 2.

[3] 安延明. 狄爾泰的體驗(yàn)概念[J]. 復(fù)旦學(xué)報(bào),(社會(huì)科學(xué)版)， 1990(5): 51.

[責(zé)任編校： 張巖芳]

Investigation and Countermeasure Analysis of College Students' Chinese Language Competence

ZHAO Liling1, HAN Tiegang2

(1SchoolofForeignLanguages,HubeiUniv.ofTech.,Wuhan430068,China; 2InstituteofElementaryEducation,ChangchunNormalUniv.,Changchun130031,China)

Based on questionnaires, this thesis has explored the nature and value of Chinese language competence of college students and their specific need. The nature of the language competence is defined from four perspectives: the conceptual connotation and extension, the discipline function and the linguistic theory. The value of the language competence is reflected in the following seven values: social communication, language form perfection, course exam-taking ability, character shaping, information processing, career performance and cultural awareness. The specific need is mainly the need of communication skills with the characterisitc of the social practice. According to the investigation, thesis has put forward the Chinese language curriculum reform program, combined with the concept of critical education and positive pragmatic experience.

language competence; learner-centered; quantitative study; Chinese language curriculum reform

1003-4684(2017)03-0104-05

G40-012

A

2016-11-01

湖北省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目(16D038)；長(zhǎng)春師范大學(xué)校內(nèi)基金項(xiàng)目(長(zhǎng)師大社科合字[2014]002號(hào))；吉林省教育學(xué)會(huì)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題(1251342A)

趙麗玲(1958-)，女，遼寧本溪人，湖北工業(yè)大學(xué)教授，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育，漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)

韓鐵剛(1978-)，男，吉林省長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春師范大學(xué)初等教育學(xué)院講師，湖北工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育