王櫻娜

(湖北科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

現(xiàn)代化過(guò)程中的鄉(xiāng)村文化變遷探微
——以湖北省崇陽(yáng)縣“提琴戲”的考察為例

王櫻娜

(湖北科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

提琴戲是流行于湖北省崇陽(yáng)縣的一個(gè)地方戲曲品種，是我國(guó)三百多個(gè)戲曲劇種中獨(dú)具特色的一枝。200多年來(lái)，提琴戲的發(fā)展經(jīng)歷了幾度繁榮與衰落，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊使提琴戲的傳承與發(fā)展面臨新的困境，需要新的政策與技術(shù)支撐。

鄉(xiāng)村文化；提琴戲；傳承與創(chuàng)新

黨的十八大以來(lái)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展大繁榮時(shí)期。各地區(qū)各縣市利用大好時(shí)機(jī)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，創(chuàng)新文化發(fā)展思路，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，培育了一大批有著濃郁地方特色的鄉(xiāng)村文化品牌。湖北省崇陽(yáng)縣的提琴戲就是其中之一。

一、提琴戲簡(jiǎn)介

崇陽(yáng)縣位于湖北東南部，位于湘鄂贛三省交匯處。面積1 968平方公里，區(qū)域地勢(shì)由南向北傾斜，四面環(huán)山，峰巒疊嶂，成盆地之勢(shì)。海拔高度在40-1 100米之間，地貌特征“八山半水半分田”。相對(duì)封閉的地理環(huán)境孕育了深厚的地方文化，形成了崇陽(yáng)民俗民間文化生長(zhǎng)、傳承的豐厚土壤。

提琴戲是流行于湖北省崇陽(yáng)縣的一個(gè)地方戲曲品種，是我國(guó)三百多個(gè)戲曲劇種中獨(dú)具特色的一枝奇葩。大約200年前，提琴戲在崇陽(yáng)興起。1885—1889年間，岳陽(yáng)花鼓戲藝人蔣傳玉、彭瑞生等前后率戲班到崇陽(yáng)賣(mài)藝，后因各種原因戲班解散，蔣傳玉留在了崇陽(yáng)，收徒傳藝。在演藝過(guò)程中，立足崇陽(yáng)，并吸收周邊地區(qū)花鼓戲、崇陽(yáng)地方小調(diào)、民間音樂(lè)等的風(fēng)格，逐步演變?yōu)榫哂袧庥舻胤教厣某珀?yáng)提琴戲。主奏樂(lè)器是當(dāng)?shù)厮嚾擞蒙咂?、楠竹筒、梨木等制作的一種形似二胡、但上部的兩個(gè)弦軸分別裝在琴桿兩邊，下部與琴筒固定，演奏者以虎口夾住琴桿、將琴筒抵在腰間站著也能拉的琴，人們稱(chēng)之為“提琴”。 提琴戲在鄂東南、湘北及贛北等廣大地區(qū)廣為流傳，其唱腔優(yōu)美樸實(shí)，樂(lè)曲短小工整，旋律明快流暢，鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受廣大群眾的喜愛(ài)，是當(dāng)?shù)厝罕娦蓍e娛樂(lè)的極好享受，也是崇陽(yáng)在外游子思鄉(xiāng)情緒的一種最佳寄托。

二、提琴戲的發(fā)展概況

提琴戲在崇陽(yáng)興起最遲在清道光年間，清同治縣志載：“花鼓謠腔，屢禁不止”。至民國(guó)年間，提琴戲在崇陽(yáng)、通城一帶席卷開(kāi)來(lái)，大部分以村落或屋堂組班，忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)唱戲，人們自制、自拉、自唱自樂(lè)，民間藝人不下千計(jì)，演戲和聽(tīng)?wèi)虺闪巳藗冃蓍e娛樂(lè)不可或缺的重要組成部分。新中國(guó)成立初期，提琴戲進(jìn)入鼎盛時(shí)期，有鄉(xiāng)班一百多個(gè)。1956年，藝人孟福昌等參加湖北省首屆戲曲匯演，得到了田漢等藝術(shù)家和領(lǐng)導(dǎo)的親切接見(jiàn)，傳統(tǒng)劇《菜園會(huì)》獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，《闖宮》獲二等獎(jiǎng)。1964年現(xiàn)代劇《老兩口看比武》獲孝感地區(qū)戲曲匯演二等獎(jiǎng)。文革期間提琴戲一度受到抑制。20世紀(jì)80年代，隨著人們心靈的解放，提琴戲經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的“冬眠”再度復(fù)興，縣政府及主管部門(mén)順勢(shì)誘導(dǎo)，加強(qiáng)管理，成立了專(zhuān)業(yè)提琴戲劇團(tuán)和提琴戲協(xié)會(huì),每三年舉辦一屆提琴戲藝術(shù)節(jié)，提琴戲鄉(xiāng)班一下發(fā)展到了80多個(gè)。1988年，鐘清明用提琴戲音調(diào)創(chuàng)作并用提琴演奏的鄂南提琴二重奏《曲曲山路悠悠情》獲湖北省民間音樂(lè)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)，1989年隨湖北民間藝術(shù)團(tuán)赴德國(guó)訪問(wèn)演出，同年參加北京建國(guó)40周年慶典和第二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出。這一年，金亞敏等編輯整理的《提琴戲音樂(lè)》一書(shū)由中國(guó)文聯(lián)出版公司出版。1992年，鐘清明根據(jù)提琴戲音調(diào)創(chuàng)作的高筒提琴獨(dú)奏《醉金秋》獲湖北省民間音樂(lè)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)，全國(guó)電視比賽三等獎(jiǎng)。1999年，湖北省文化廳命名崇陽(yáng)縣為“湖北省民間藝術(shù)(提琴戲)之鄉(xiāng)”,2000年文化部命名崇陽(yáng)縣為“中國(guó)民間藝術(shù)(提琴戲)之鄉(xiāng)”。2007年，湖北省政府把崇陽(yáng)提琴戲列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，國(guó)務(wù)院把有近200年歷史的崇陽(yáng)縣提琴戲列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。崇陽(yáng)提琴戲的發(fā)展進(jìn)入了有史以來(lái)的最佳時(shí)期。[1]

三、提琴戲的衰落

20世紀(jì)80—90年代，是提琴戲發(fā)展的黃金時(shí)期。2000年以后，受多方面因素的影響與制約，提琴戲的發(fā)展又一度衰落，這一有著濃郁地方特色的民間劇種在大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，出現(xiàn)了潛在的危機(jī)。筆者老家在湖北崇陽(yáng)，幾十年來(lái)一直關(guān)注提琴戲的發(fā)展。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：

1．20世紀(jì)80—90年代幾乎人人會(huì)唱提琴戲，現(xiàn)在雖然大部分村民還熟悉提琴戲的音韻，但熟知并能表演的村民不多了。

2．20世紀(jì)80—90年代幾乎每個(gè)村莊都有自己的戲班，忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)唱戲，現(xiàn)在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都難有一個(gè)戲班；以前每遇紅白喜事都有提琴戲演出，現(xiàn)在一年甚至幾年也看不到一場(chǎng)自發(fā)組織的提琴戲演出了。

3．提琴戲的傳人和觀眾群體都有老齡化的趨勢(shì)。在崇陽(yáng)鄉(xiāng)村，村民與物質(zhì)生活相關(guān)的一系列低級(jí)需要都沒(méi)有得到滿足，為了謀生，中青年大量外出打工，除年節(jié)外，家中只有留守老人和小孩，致使提琴戲的民間戲班后繼無(wú)人，觀眾老齡化，鄉(xiāng)村缺乏活力，外聘提琴戲班演出的消費(fèi)能力也及其有限。說(shuō)到提琴戲的傳承與保護(hù)，86%的村民盡管認(rèn)為應(yīng)該把提琴戲很好地傳承下去(有9%的村民認(rèn)為提琴戲已經(jīng)過(guò)時(shí)，也有5%的村民持無(wú)所謂的態(tài)度)，但言語(yǔ)間流露出無(wú)奈，對(duì)于提琴戲的衰微感到束手無(wú)策，如果政府不能大力扶持，就只有任其自生自滅了。

總的來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，沒(méi)有直接經(jīng)濟(jì)效益的提琴戲生存空間日漸萎縮，許多提琴戲面臨失傳甚至絕跡，尤其是鄉(xiāng)村戲班處于自生自滅的狀態(tài)，提琴戲的生存狀態(tài)令人擔(dān)憂。

四、提琴戲衰落背后的成因

新中國(guó)成立以來(lái)，有著近200年發(fā)展歷史的提琴戲，在20世紀(jì)50年代和80年代出現(xiàn)了兩度繁榮，又于文革期間和90年代以后出現(xiàn)了兩度衰落，究其原因：

1．國(guó)家政策大環(huán)境的影響是主要的外在因素。馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[2]。新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)改造、十年探索、文革中的失誤與偏差以及改革開(kāi)放，特別是近年來(lái)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，都對(duì)鄉(xiāng)村文化包括提琴戲在內(nèi)帶來(lái)繁榮、擠壓或沖擊，造成了鄉(xiāng)村文化的危機(jī)和“邊緣化”。新中國(guó)成立之初，百年戰(zhàn)亂后社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，藝術(shù)領(lǐng)域環(huán)境寬松，提琴戲得以良好發(fā)展。文革期間，破除一切封建文化，百花蕭殺，提琴戲作為封建糟粕，其發(fā)展步入寒冬。改革開(kāi)放以后，人們從文革的禁錮中得以解放出來(lái)，提琴戲的發(fā)展也迎來(lái)了有史以來(lái)的發(fā)展春天。然而，僅僅20多年過(guò)去，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性，提琴戲的發(fā)展再次陷入衰微。

2．新時(shí)期村民生產(chǎn)生活方式的變化對(duì)提琴戲的沖擊。調(diào)查中，關(guān)于提琴戲衰微的原因分析，有51%的村民認(rèn)為是新時(shí)代娛樂(lè)方式的沖擊(33%的村民認(rèn)為是表演形式陳舊，9%的村民認(rèn)為是提琴戲內(nèi)容枯燥乏味，有7%的村民認(rèn)為是宣傳力度不夠)。大城市是各種文化的交匯點(diǎn)，鄉(xiāng)村青壯年大量外出謀生，受大城市各種文化現(xiàn)象的熏陶，他們的文化觀念、審美情趣、價(jià)值取向都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，回鄉(xiāng)后再通過(guò)他們影響和主導(dǎo)在家的留守成員，這樣的“城鄉(xiāng)交流”使崇陽(yáng)原本相對(duì)封閉的地理環(huán)境孕育的地方特色文化提琴戲受到了強(qiáng)有力的外來(lái)沖擊。一部分村民保留原有的審美情趣和對(duì)提琴戲的偏好；另一部分村民尤其是居于主導(dǎo)地位的青壯年則受城市各種文化現(xiàn)象的沖擊而對(duì)提琴戲越來(lái)越淡漠。

3．提琴戲自身的運(yùn)作制約了提琴戲的傳承與發(fā)展。進(jìn)城打工的村民由于自身教育背景的局限，在接受外來(lái)文化的沖擊時(shí)，有些村民不免“取其糟粕，棄其精華”。提琴戲?yàn)榱擞夏承┤说男枨?，受黃、賭、毒的影響，有的劇目有低俗化、庸俗化的趨勢(shì)，嚴(yán)重影響了提琴戲的聲譽(yù)，制約了提琴戲的發(fā)展。提琴戲民間藝人缺乏專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，存在一定的專(zhuān)業(yè)盲區(qū)，盡管表演技術(shù)比較精湛，但藝術(shù)層面往往比較蒼白，致使技與藝不能很好的融合，缺乏創(chuàng)新，提琴戲的表演后繼乏力。大量與提琴戲有關(guān)的珍貴實(shí)物和資料沒(méi)有得到很好的保護(hù)，研究人員和經(jīng)費(fèi)短缺制約著提琴戲的傳承與發(fā)展。

五、提琴戲傳承與發(fā)展的對(duì)策分析

湖北省崇陽(yáng)縣作為提琴戲產(chǎn)生發(fā)展的源地之一，是目前僅存的保持提琴戲原汁原味和濃郁地方特色的地區(qū)。我們地方戲曲工作者應(yīng)該從提琴戲的傳承和保護(hù)出發(fā)，借黨的十八大以來(lái)鄉(xiāng)村文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的有利時(shí)機(jī)，加大提琴戲的宣傳、保護(hù)和創(chuàng)新，把崇陽(yáng)提琴戲打造成一個(gè)獨(dú)特的地方戲曲品牌，在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，更上一個(gè)新臺(tái)階。

1.緊扣時(shí)代需求，打造地方戲曲品牌文化。地方戲曲的傳承與發(fā)展是與它依存的地理環(huán)境和人文環(huán)境密切相關(guān)的。前文提到，20世紀(jì)50年代以來(lái)提琴戲出現(xiàn)了兩度繁榮又兩度衰落，究其原因，國(guó)家政策大環(huán)境的影響是主要的外在因素。這段時(shí)期是我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，崇陽(yáng)封閉的地理和人文環(huán)境都受到外來(lái)因素的沖擊，提琴戲的發(fā)展也處在了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的十字路口。上文調(diào)查研究中我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于提琴戲衰微的原因分析，有51%的村民認(rèn)為是新時(shí)代娛樂(lè)方式的沖擊。在信息爆炸的當(dāng)今時(shí)代，提琴戲要傳承與發(fā)展，必須找到傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)的結(jié)合點(diǎn)，才能給傳統(tǒng)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下注入新的活力。目前隨著人們生活水平的提高，旅游、休閑、養(yǎng)生成為都市人的一大需求。提琴戲的發(fā)展應(yīng)該僅僅依靠“鄂南天府”的生態(tài)美譽(yù)，充分利用崇陽(yáng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，良好的生態(tài)環(huán)境和厚重的歷史文化，把提琴戲的發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，走文化旅游的特色發(fā)展之路。

2.以財(cái)政為支撐，加大地方政府的扶持力度。《十二五規(guī)劃綱要》提出:“建立健全公共文化服務(wù)體系。”“加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)。”“在政府引導(dǎo)下發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制積極作用。”“增強(qiáng)多元化供給能力，滿足多樣化社會(huì)需求，繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)。”[3]《綱要》突出了政府和市場(chǎng)在新農(nóng)村文化建設(shè)中的文化供給者的地位。然而，幾百年來(lái)，民間傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展都是靠戲班維系，市場(chǎng)運(yùn)作，其繁榮或蕭條都有賴(lài)于戲班本身。新中國(guó)成立后，又有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)和民間戲班之分，一定時(shí)期政策或?qū)捤苫驀?yán)緊依國(guó)家大環(huán)境而定，傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展也是起落不定?，F(xiàn)如今提琴戲的發(fā)展趕上了國(guó)家鄉(xiāng)村文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的歷史機(jī)遇，全國(guó)各地以不同的方式都在搶救古民居民俗等有著濃郁地方特色的文化載體。我們崇陽(yáng)地方政府理應(yīng)加大扶持力度，加緊平臺(tái)建設(shè)，包括項(xiàng)目申報(bào)、劇目創(chuàng)作、資料收集整理、研究中心、劇院建設(shè)、新聞宣傳等等，可以由地方政府牽頭，匯集省市縣財(cái)政和民間資本等多方資源，合力保護(hù)地方特色文化的精粹，避免提琴戲的衰微。

3.提琴戲本身的傳承與創(chuàng)新是關(guān)鍵。外來(lái)文化的沖擊和地方政府的扶持都只是外因，提琴戲的生存發(fā)展以致進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)鍵靠自身的內(nèi)涵建設(shè)。上文調(diào)查研究中我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于提琴戲衰微的原因分析，還有33%的村民認(rèn)為是表演形式陳舊，9%的村民認(rèn)為是提琴戲內(nèi)容枯燥乏味。長(zhǎng)期以來(lái)，提琴戲的生存土壤主要在民間，民間藝人自編自演，自?shī)首詷?lè)，戲班是其最主要的載體。這樣的傳承方式有其優(yōu)勢(shì)，就是扎根鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土味濃而深受村民的喜愛(ài)。但是現(xiàn)在時(shí)代不同了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，提琴戲原來(lái)賴(lài)以生存的封閉的地理和人文環(huán)境被打破，村民們休閑娛樂(lè)的方式開(kāi)始多樣化了。在新的時(shí)代條件下，提琴戲要傳承與發(fā)展就必須走創(chuàng)新之路，包括劇目、內(nèi)容、表演風(fēng)格、傳承人隊(duì)伍建設(shè)、戲班或劇團(tuán)的運(yùn)作等等，融進(jìn)時(shí)代內(nèi)容，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)提琴戲的內(nèi)涵式建設(shè)健康發(fā)展，優(yōu)化提琴戲的演唱風(fēng)格，提升藝術(shù)品位，避免提琴戲劇目出現(xiàn)庸俗化低俗化的趨勢(shì)。

4.創(chuàng)造良好的民間文化的生存環(huán)境。鄉(xiāng)土文化是我們寶貴的精神財(cái)富，必須很好地傳承。我的另外一文提到，城市外來(lái)文化的沖擊，使崇陽(yáng)廣大鄉(xiāng)村處于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的邊緣，一方面放棄了自身的優(yōu)良傳統(tǒng)和習(xí)俗，失去了鄉(xiāng)土文化的根基；另一方面，對(duì)于城市的外來(lái)文化，又不能很好的駕馭，村民從精神上處于危機(jī)的邊緣。在這樣情況下，提琴戲作為崇陽(yáng)鄉(xiāng)村幾百年傳承下來(lái)的有著濃郁地方特色的優(yōu)秀地方戲曲，其存在與發(fā)展尤顯重要。

馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵2，4]提琴戲的發(fā)展是與當(dāng)?shù)氐牡乩砗腿宋沫h(huán)境息息相關(guān)的，提琴戲起源于民間，其生存與發(fā)展也離不開(kāi)民間的需求。為了培養(yǎng)村民對(duì)地方特色文化的喜愛(ài)，當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)可以把提琴戲納入當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育的范疇，激活民間音樂(lè)的娛樂(lè)功能，培養(yǎng)當(dāng)?shù)啬昵嘁淮鷮?duì)提琴戲的熱愛(ài)，培育有利于提琴戲傳承與發(fā)展的文化氛圍。

[1] 金亞敏.湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)書(shū)——崇陽(yáng)提琴戲[R].2006-04-19(10).

[2] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[3] 國(guó)務(wù)院.國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十二五規(guī)劃綱要[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-03-17.

[4] 馬克思.路易·波拿巴的霧月十八日[M].南京：江蘇人民出版社，2011.

2095-4654(2017)06-0059-03

2017-09-15

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王淑華