葛松年

摘 ? ?要： 環(huán)境問題是關(guān)系全人類生存發(fā)展的大事，環(huán)境惡化問題已引起全人類的高度重視。通過各種方式在歷史教學(xué)中滲透環(huán)保教育是每一位中學(xué)歷史教師義不容辭的重要責(zé)任。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) ? ?環(huán)保觀念 ? ?學(xué)生教育

當(dāng)前，環(huán)境問題成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，世界氣候大會(huì)等國際會(huì)議的定期召開，反映了人類對(duì)全球性環(huán)境問題的高度關(guān)注，保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛地球已經(jīng)成為全人類的共識(shí)。我國從戰(zhàn)略高度加強(qiáng)環(huán)保立法工作，并采取積極行動(dòng)，在全社會(huì)提倡低碳環(huán)保生活方式，開展節(jié)能減排等保護(hù)環(huán)境行動(dòng)，為全世界的環(huán)境保護(hù)做出了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國應(yīng)有的貢獻(xiàn)。作為培養(yǎng)教育人的各級(jí)學(xué)校，更有義務(wù)在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。歷史老師在向?qū)W生傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)未來人類社會(huì)生存環(huán)境的高度責(zé)任感也是義不容辭的責(zé)任。如何在歷史教學(xué)中滲透環(huán)保教育，是歷史教育工作者們需要探討的一個(gè)問題。筆者將教學(xué)中的幾點(diǎn)感悟與認(rèn)識(shí)總結(jié)如下，供大家參考。

一、教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)歷史教育教學(xué)觀念

以前歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)培養(yǎng)重視不夠，甚至嚴(yán)重缺失。在歷史課程功能和目標(biāo)定位、教學(xué)理念等方面都缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境意識(shí)的闡述。歷史教學(xué)中，歷史教師往往從人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解歷史發(fā)展規(guī)律，忽視人與自然之間的相互影響對(duì)歷史發(fā)展的重要作用。歷史教師對(duì)歷史的教授，主要放在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面，缺乏對(duì)人與自然之間的有機(jī)聯(lián)系、自然環(huán)境變化發(fā)展過程等內(nèi)容的講授。中學(xué)歷史教材也是從社會(huì)角度詮釋歷史發(fā)展進(jìn)程，忽視對(duì)人與自然環(huán)境相互聯(lián)系與影響的分析，教材中很少看到“環(huán)境”的字眼，即使出現(xiàn)了“自然”一詞，也是反映人類如何戰(zhàn)勝自然、征服自然的內(nèi)容，對(duì)環(huán)境保護(hù)內(nèi)容很少涉及。沒有教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，不從新視角審視問題，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生誤解，不利于對(duì)學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)。所以教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，將環(huán)境意識(shí)與新的教學(xué)理念有機(jī)結(jié)合。這幾年影響教育發(fā)展的“指揮棒”高考命題方向已發(fā)生了很大變化，其中不乏一些滲透生態(tài)史觀的新穎題型，對(duì)教育觀念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了很大的引領(lǐng)作用。歷史老師要緊跟時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變教育觀念，在歷史教學(xué)中很好地滲透環(huán)保教育。

二、在歷史課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)

人類的一切歷史活動(dòng)都離不開自然環(huán)境。歷史教學(xué)中要注意讓學(xué)生意識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類歷史發(fā)展的重要影響作用。歷史教學(xué)內(nèi)容中許多知識(shí)可以反映自然環(huán)境對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的影響，歷史教師在教學(xué)中可以充分挖掘這些歷史知識(shí)中蘊(yùn)含的環(huán)境教育因素。例如，黃河流域、兩河流域之所以會(huì)成為人類文明的發(fā)源地，與地理環(huán)境條件的優(yōu)越有很密切的關(guān)系。我國歷史上統(tǒng)治中心的不斷轉(zhuǎn)移，除了經(jīng)濟(jì)政治因素外，由于環(huán)境惡化無法承載更多人口導(dǎo)致的遷都事件也很多。歷史教師可以就此向?qū)W生滲透自然環(huán)境重要性的意識(shí)。

我們祖先在同大自然斗爭的過程中具備了豐富的環(huán)保思想，歷史教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)加以介紹，強(qiáng)化學(xué)生人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境意識(shí)。早在兩千多年前，祖先就意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，意識(shí)到要想利用自然資源，尤其是生物資源，必須注意保護(hù)，合理利用，不能過度開發(fā)。春秋時(shí)期的管仲提出：“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王?！庇终f：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)。”他在治國實(shí)踐中，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與社會(huì)發(fā)展綜合考慮，成效顯著。荀子曾根據(jù)生物資源消長的規(guī)律，提出一套保護(hù)生物資源的理論和措施，他說：“養(yǎng)長時(shí)，則六畜生，殺生時(shí)，則草木植。”“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也?！鼻爻瘯r(shí)環(huán)境保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)，湖北云夢縣秦朝古墓出土的竹簡上記載的《田律》規(guī)定：“春二月，毋敢伐材木山林及壅堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取先荔……毋毒魚鱉……百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺，其追獸及捕獸者，殺之?！边@是我國最早的環(huán)境保護(hù)法律之一，要求必須遵從季節(jié)規(guī)律，重視資源的休養(yǎng)生息和持續(xù)保護(hù)。將這些環(huán)保思想滲透到歷史教學(xué)過程中，可以在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，確立起人與自然和睦相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的環(huán)境道德觀。同時(shí)，可以讓學(xué)生把子思、孟子提出的“天人合一”、荀子提出的“人定勝天”及莊子的“人不能戰(zhàn)勝自然”等思想加以比較分析，引導(dǎo)他們思考人與自然之間的辯證關(guān)系。

歷史上有許多破壞生態(tài)環(huán)境的教訓(xùn)，歷史教學(xué)可以借此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的憂患意識(shí)和危機(jī)感。人類早期文明的衰落和民族的遷徙與生態(tài)環(huán)境遭到破壞有很大的關(guān)系。兩河流域的巴比倫文明由于不合理的水利灌溉和過度燒荒造成生態(tài)環(huán)境的破壞而衰落了;印度哈拉帕文化由于掠奪性開墾荒地，使土壤草皮化和沙漠化，也衰落了。正如恩格斯所說：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢想不到這些地方竟因此而成為不毛之地……”在中國的古代，農(nóng)業(yè)墾殖雖然為社會(huì)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，但長期過度開發(fā)嚴(yán)重破壞了自然植被，使水土流失、土壤沙化、氣候惡化等環(huán)境問題日益突出。據(jù)史料記載，隋唐時(shí)期的陜北黃土高原曾經(jīng)生長著茂密的森林，但由于歷代統(tǒng)治者過度砍伐，最終使這片茂密的森林變成了荒山禿嶺。18世紀(jì)中葉，中國耕地達(dá)到了78億畝，養(yǎng)活了1億多人口，但生態(tài)環(huán)境迅速惡化，出現(xiàn)了“縱積十年豐收之利，不敵一年潰溢之害”的情況。到了近現(xiàn)代，世界科學(xué)技術(shù)得到了迅速發(fā)展，但同時(shí)帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染問題。自然環(huán)境惡化、大氣污染、地球溫室效應(yīng)、酸雨、臭氧層黑洞擴(kuò)大、水旱自然災(zāi)害頻繁等這些環(huán)境問題的存在，都是人類過分開發(fā)地球資源、破壞生態(tài)環(huán)境的惡果，無不與人們只注重科技的發(fā)展而忽視環(huán)境保護(hù)有關(guān)，是大自然對(duì)人類不尊重人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的法則的懲罰。通過對(duì)歷史上環(huán)境破壞的教訓(xùn)及當(dāng)今世界環(huán)境面臨的嚴(yán)峻形勢等內(nèi)容的接觸，學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度、多方面分析問題，逐漸培養(yǎng)起對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)和危機(jī)感。

三、課外活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)的重要輔助手段

作為歷史課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充和延伸，歷史課外活動(dòng)是環(huán)境意識(shí)培養(yǎng)的重要輔助手段。環(huán)境教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。通過多種歷史課外活動(dòng)的開展，學(xué)生可以在實(shí)踐中親身體驗(yàn)自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要意義，以及環(huán)境破壞對(duì)社會(huì)發(fā)展的消極影響。具體來講，可以通過研究性學(xué)習(xí)、專題討論、課外實(shí)地考察、開展社會(huì)調(diào)查研究等形式進(jìn)行。如學(xué)習(xí)《唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一節(jié)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)課題“讀溫庭筠的《燒荒》有感”，要求學(xué)生提煉詩人表達(dá)的思想情感，并設(shè)想如果從今天的角度看，這樣的做法是否正確。在組織同學(xué)們參觀古建筑時(shí)討論古今建筑哪一種更有利于環(huán)保？同學(xué)們?cè)谠鲩L了知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)了環(huán)保意識(shí)。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，學(xué)生親眼看到自己生活的周圍環(huán)境污染的狀況和由此帶來的種種不良影響，以及人們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)，就會(huì)得到課堂上不能得到的鮮明印象，親身體會(huì)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類的發(fā)展是多么重要，環(huán)境憂患意識(shí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感油然而生。

總之，在當(dāng)今人類生存的環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢下，歷史教師應(yīng)充分挖掘歷史發(fā)展中的環(huán)保內(nèi)容，在吸取先人處理人與自然關(guān)系問題上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生對(duì)國家、民族及整個(gè)人類社會(huì)的生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。在歷史教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育，既有歷史意義，又有現(xiàn)實(shí)意義，是每一位中學(xué)歷史教師義不容辭的重要責(zé)任。

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