王輝

摘 ? ?要： 學(xué)校德育工作重說教輕實(shí)踐、重認(rèn)知輕體驗(yàn)、重灌輸輕主體能動(dòng)作用的傾向，使學(xué)生對(duì)說教式的認(rèn)知性德育產(chǎn)生逆反心理。教書育人的責(zé)任感要求我們探索中小學(xué)道德教育的新模式。經(jīng)過努力開拓出學(xué)校“實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育”的新局面，提升學(xué)校教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新 ? ?實(shí)踐 ? ?體驗(yàn) ? ?活動(dòng) ? ?道德教育

當(dāng)前，部分學(xué)校的德育工作存在重說教輕實(shí)踐、重認(rèn)知輕體驗(yàn)、重灌輸輕主體能動(dòng)作用的問題，不能很好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和形成優(yōu)良品德的目標(biāo)。強(qiáng)烈的教書育人的責(zé)任感，使我們產(chǎn)生了跳出德育說教模式的窠臼，探索中小學(xué)道德教育新模式的沖動(dòng)。為此，我校把德育工作的著力點(diǎn)放在實(shí)踐創(chuàng)新，開拓“實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育”新局面上。

一、認(rèn)知導(dǎo)引，增強(qiáng)道德認(rèn)知的趣味性與自主性。

道德教育是學(xué)生知情意行相互促進(jìn)與提高的過程，是情感的認(rèn)知化與認(rèn)知的情感化交互發(fā)展的過程。實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育要融認(rèn)知于己身，讓學(xué)生掌握一定的道德知識(shí)。學(xué)生主動(dòng)參與的生動(dòng)活潑的道德認(rèn)知活動(dòng)，不但能有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德情感和道德需求，而且是學(xué)生道德實(shí)踐、體驗(yàn)活動(dòng)的一種有效途徑。

1.讓趣味實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為認(rèn)知開路。為提高學(xué)生的道德認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)道德教育的趣味性，把學(xué)校播撒“金種子”工程落到實(shí)處，教育學(xué)生從小樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)效，學(xué)校不失時(shí)機(jī)地開辟了道德講堂，由學(xué)校聘請(qǐng)的相關(guān)教師主講。每月組織一次專題教育活動(dòng)，每周安排一個(gè)年級(jí)的學(xué)生到道德講堂聽講，每次授課采取“6+n”教學(xué)形式，即唱一首道德歌曲，講一個(gè)道德小故事、看一個(gè)經(jīng)典短片、講一個(gè)名人故事、進(jìn)行一次評(píng)議等，在全體學(xué)生內(nèi)心深處播撒“誠(chéng)、善、法、書、美、健”和“三愛三節(jié)”的金種子。同時(shí)利用校宣傳窗制作道德文化墻;利用節(jié)假日慶?；顒?dòng)、校園藝術(shù)節(jié)等機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生編排道德文藝節(jié)目。少先隊(duì)在學(xué)生中組織開展編寫道德故事手抄報(bào)、道德小故事演講比賽、道德日記、讀書心得評(píng)比等活動(dòng)。各班從班級(jí)實(shí)際出發(fā)，組織開展課前1分鐘即興演講身邊道德的小故事等，使道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)充滿趣味性，并融于具體的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

2.讓學(xué)生自己選擇道德行為目標(biāo)。為進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生在道德教育活動(dòng)中的主體意識(shí)，提高道德教育實(shí)效，我們讓學(xué)生確定道德行為目標(biāo)。一是制訂學(xué)生道德規(guī)范：由學(xué)校政教處策劃，少先隊(duì)組織實(shí)施，根據(jù)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公證、法制;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，組織各班學(xué)生展開深入的學(xué)習(xí)和討論，最后由課題組教師根據(jù)學(xué)生討論意見分組整理，制訂出比較簡(jiǎn)潔的《臨澤縣華強(qiáng)中心小學(xué)學(xué)生道德規(guī)范（試行稿）》;二是確定班級(jí)學(xué)生道德行為要求。各班根據(jù)《臨澤縣華強(qiáng)中心小學(xué)學(xué)生道德規(guī)范》結(jié)合班級(jí)實(shí)際，有針對(duì)性地制訂出具體的《華強(qiáng)中心小學(xué)班級(jí)學(xué)生行為規(guī)范要求》;三是自主選擇個(gè)人道德行為目標(biāo)。每一位學(xué)生根據(jù)《班級(jí)學(xué)生行為規(guī)范要求》結(jié)合自身實(shí)際，自主選擇具體、有針對(duì)性、通過努力可以達(dá)到的、切實(shí)可行的道德行為規(guī)范目標(biāo)等。通過一系列扎實(shí)有效的措施，使學(xué)生認(rèn)知道德教育內(nèi)容與要求，有效激發(fā)學(xué)生的道德熱情和道德情感，提高學(xué)生的道德情操和審美情趣，為組織開展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、知行統(tǒng)一，提高道德實(shí)踐的針對(duì)性與有效性。

學(xué)生掌握了一定的道德知識(shí)，并未表明他就具備了良好的道德信念和道德行為。強(qiáng)化道德教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，解決“信”與“行”的統(tǒng)一問題，是學(xué)生道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈闹匾緩?。為此，學(xué)校從學(xué)生主體發(fā)展的身心特點(diǎn)、知識(shí)水平和品德形成的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，通過設(shè)立子課題組的形式，在以下幾個(gè)方面組織開展了“實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育”的實(shí)驗(yàn)。

1.各班組織開展實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育。各實(shí)驗(yàn)班根據(jù)班級(jí)實(shí)際，結(jié)合《臨澤縣華強(qiáng)中心小學(xué)學(xué)生道德行為規(guī)范》，組織學(xué)生開展實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育。先在實(shí)驗(yàn)班內(nèi)試點(diǎn)，隨后在同級(jí)段其他班級(jí)中展開。為保證活動(dòng)質(zhì)量，各學(xué)段首先把好活動(dòng)方案質(zhì)量關(guān)，活動(dòng)內(nèi)容由學(xué)段內(nèi)師生共同討論決定，活動(dòng)方案由實(shí)驗(yàn)班班主任撰寫，再由學(xué)段內(nèi)班主任和各班學(xué)生代表討論修改。通過一系列有針對(duì)性的活動(dòng)，讓學(xué)生從中提高認(rèn)知、得到體驗(yàn)，培養(yǎng)情感，付諸行動(dòng)。

2.各學(xué)科組織開展實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育活動(dòng)。課堂教學(xué)作為學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，在道德教育中同樣起著主渠道作用。課題組把學(xué)科實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育作為一個(gè)子課題進(jìn)行研究。注重挖掘教材德育因素，有效開展學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。

3.學(xué)校、少先隊(duì)集體組織開展實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育。全校性組織開展的道德實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，如小公民道德建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新系列活動(dòng)，假日雛鷹小隊(duì)活動(dòng)，美德少年評(píng)選，道德故事演講比賽等;圍繞重大節(jié)日舉辦的傳統(tǒng)型活動(dòng);圍繞某一主題開展的系列教育活動(dòng);校園文化系列活動(dòng);德育基地類陣地型活動(dòng)，如留守兒童之家、心理咨詢室、道德講堂、家政課堂等;參加守則規(guī)范知行檢測(cè)，爭(zhēng)做行為規(guī)范達(dá)標(biāo)生、行為規(guī)范標(biāo)兵、星級(jí)宿舍、文明班級(jí)評(píng)比活動(dòng)等。

4.在家庭、社區(qū)開展實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育。充分利用家庭、社區(qū)教育資源，發(fā)揮家長(zhǎng)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、社區(qū)教育委員會(huì)等的作用，組織開展“在家是個(gè)好孩子”、“在社區(qū)是個(gè)好公民”等系列活動(dòng)，組織開展假日小隊(duì)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)相結(jié)合的一體化德育模式，優(yōu)化育人環(huán)境。

三、外鑠內(nèi)化，強(qiáng)化道德體驗(yàn)的展現(xiàn)性。

道德教育一定要以人的情感體驗(yàn)為中介。個(gè)體一旦在活動(dòng)中獲得情感體驗(yàn)，就能成為個(gè)性道德內(nèi)化的“發(fā)酵劑”。它將是一個(gè)新的認(rèn)知過程，一個(gè)情感升華的過程。通過體驗(yàn)，將道德認(rèn)知帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來，使之成為一個(gè)道德信念的整體。為有效發(fā)揮體驗(yàn)過程的情境性和情感性，我們?cè)谇袑?shí)抓好外鑠的同時(shí)，凸顯情感體驗(yàn)，抓好情感體驗(yàn)的展現(xiàn)過程，使學(xué)生的情感體驗(yàn)得到加深、感染、認(rèn)同與提升。

1.捕捉體驗(yàn)。在道德實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不斷形成真切的甚至深刻的體驗(yàn)，但如果不及時(shí)捕捉，就會(huì)稍縱即逝。因此，我們?cè)诮M織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，通過指導(dǎo)學(xué)生寫《道德日記》、《讀書心得》等形式，讓學(xué)生把自己的體驗(yàn)感悟隨時(shí)記下來。

2.分享體驗(yàn)。我們根據(jù)小學(xué)生喜歡口頭表達(dá)這一特點(diǎn)，在道德教育過程中，積極鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德體驗(yàn)隨時(shí)說出來，讓大家共同分享。同時(shí)還通過道德日記展、心靈大碰撞等形式，組織學(xué)生開展道德體驗(yàn)交流活動(dòng)。

3.換位體驗(yàn)。指在道德教育活動(dòng)中，運(yùn)用角色心理互換（互換心理位置，開展換位思維）、角色扮演（創(chuàng)設(shè)特定的情景或條件，讓學(xué)生扮演某種社會(huì)角色，使他們改變?cè)瓉淼纳矸荩x予新的權(quán)利、地位、職責(zé)和行為規(guī)范），讓學(xué)生在換位體驗(yàn)中形成相應(yīng)的道德品德。

4.評(píng)價(jià)體驗(yàn)。是指讓學(xué)生在自評(píng)和互評(píng)活動(dòng)中，得到新的體驗(yàn)，加深或調(diào)整對(duì)自己及他人的客觀認(rèn)識(shí)，從中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人，同時(shí)也學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己，在評(píng)價(jià)體驗(yàn)中逐漸提高自我教育能力的情境性與情感性。

通過實(shí)踐—體驗(yàn)活動(dòng)道德教育的有效探索和實(shí)踐，學(xué)校德育工作的實(shí)效明顯增強(qiáng)，學(xué)生的道德面貌發(fā)生了深刻的變化。為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性、進(jìn)取性道德人格，提高自我道德教育能力，促進(jìn)全面素質(zhì)提高，提供了廣闊的天地，開拓了學(xué)校道德教育的新局面。

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