周有君，薛玉婷，唐 健，李賽群，章 薇*

（1.湖南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，湖南 長(zhǎng)沙 410007；2.湖南中醫(yī)藥大學(xué)研究生院，湖南 長(zhǎng)沙 410208）

湖湘針推學(xué)術(shù)流派“五經(jīng)配伍”理論論治眼病

周有君1，薛玉婷2，唐 健2，李賽群1，章 薇1*

（1.湖南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，湖南 長(zhǎng)沙 410007；2.湖南中醫(yī)藥大學(xué)研究生院，湖南 長(zhǎng)沙 410208）

中醫(yī)認(rèn)為眼與五臟及經(jīng)脈生理功能聯(lián)系密切，本文介紹運(yùn)用湖湘“五經(jīng)配伍”理論治療眼病，重視眼病的五臟、五經(jīng)的辨證，分別從五臟論治，又兼顧五臟間的生克關(guān)系，全面調(diào)治，發(fā)揮中醫(yī)整體辯證優(yōu)勢(shì)，為針灸治療眼病提供新思路。

湖湘針推學(xué)術(shù)流派；五經(jīng)配伍；眼病

五經(jīng)配伍理論源于湘西“劉氏小兒推拿”小兒五經(jīng)助制推治法[1]。“五經(jīng)配伍”學(xué)術(shù)流派思想是將其以五臟、五經(jīng)為主的辨證論治思維和相應(yīng)的外治法擴(kuò)展至針灸臨床治療，以中醫(yī)五行理論為基礎(chǔ)，結(jié)合五臟各自的五行屬性，運(yùn)用五臟對(duì)應(yīng)五行之間存在的相生、相克的關(guān)系，治療強(qiáng)調(diào)調(diào)理主臟，損益有章，各臟兼顧的論治思想。五經(jīng)配伍是在經(jīng)絡(luò)辨證和臟腑辨證的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)絡(luò)-臟腑相關(guān)及五行生克原理，采用特定的手段（如針刺、艾灸、推拿等）針對(duì)性地刺激主病臟腑之經(jīng)絡(luò)，并協(xié)同配合母子經(jīng)、生克經(jīng)整體調(diào)治，達(dá)到調(diào)節(jié)臟腑陰陽(yáng)平衡和治療相應(yīng)臟腑疾病的一種方法。

1 眼病與五臟及其經(jīng)脈的關(guān)系

1.1 眼病與五臟的關(guān)系

《靈樞·大惑論》：“目者，五臟六腑之精也?！闭f明眼睛乃五臟六腑精氣匯聚場(chǎng)所，得其滋養(yǎng)而視物清晰，視覺靈敏。因此五臟與眼在生理功能上密切聯(lián)系，故雙目視物明朗與各臟腑功能正常和諧密不可分。

1.1.1 肝與目 肝主藏血，開竅于目?！端貑枴の迮K生成篇》言：“肝受血而能視。”目最賴于血的滋養(yǎng)，肝藏血充足，血能養(yǎng)于目，黑睛明朗；肝血虛弱，目無(wú)血養(yǎng)，則目失血而不視，導(dǎo)致視力下降等眼病。

肝主疏泄，主全身氣機(jī)條達(dá)，因各種原因?qū)е碌臍鈾C(jī)不暢，氣滯血瘀，進(jìn)而脈絡(luò)瘀阻，目絡(luò)受阻，精血不能上榮于目，則致眼病。肝經(jīng)風(fēng)熱，肝陽(yáng)上亢，上擾目竅，亦致眼病。

1.1.2 心與目 心主血脈，為五臟六腑之大主。脾胃上乘的水谷精微奉心化赤，通過心主血脈的功能，鼓動(dòng)血液周流全身，上循雙目，雙目營(yíng)養(yǎng)充足，視物正常。另外，心主火，君火在目發(fā)為神光[2]，明代眼科醫(yī)家傅仁宇《審視瑤函》中說：“神光者，謂目中自然能視之精華也?！毖鄄康囊曈X功能，主要與目中神光有關(guān)。目中神光充沛，雙目有神，視物明朗，故曰“目者，心之使也”。若心火循經(jīng)上炎，燔灼血輪，則赤脈傳睛，雙目灼痛。

1.1.3 脾與目 脾主運(yùn)化，脾為后天之本，氣血生化之源，脾輸精氣，上貫于目，眼賴脾之精氣供養(yǎng)。五臟六腑之精氣，皆稟受于脾，上貫于目?！短m室秘藏·眼耳鼻門》說：“夫五臟六俯之精氣，皆稟受于脾，故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目矣。”脾主升清，《素問陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“清陽(yáng)上出竅?！逼馍仙?，才能將精微物質(zhì)升運(yùn)于目，而視物清明脾虛則五臟之精氣皆失所養(yǎng)，不能歸明于目，則致眼病。

1.1.4 肺與目 肺主氣，氣和目明?！端貑枴の迮K生成篇》說：“諸氣者，皆屬于肺?！薄鹅`樞·決氣篇》又說：“氣脫者，目不明?！狈纬倜}，主一身之氣，肺氣調(diào)和，氣血流暢，臟腑功能正常，則五臟六腑清陽(yáng)之氣皆能源源不斷的輸注于目，使目得其養(yǎng)而視物清明。若肺氣不足，以致目失溫養(yǎng)，則昏暗不明[3]。

1.1.5 腎與目 腎藏精，為先天之本，腎之陰陽(yáng)為元陰元陽(yáng)，全身的臟腑功能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，皆有賴于腎先天之充足。《靈樞·大惑論》說：“目者，五臟六腑之精也?！薄端貑枴ど瞎盘煺嬲撈氛f：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之?！蹦I之精氣充足，雙目得精，視物靈敏；若先天不足、后天失養(yǎng)、久病及腎、房勞過度等導(dǎo)致腎精虧損，則精血無(wú)以升騰于目，雙目得不到精之濡養(yǎng)，神光衰微，不足發(fā)越，瞳神昏暗，發(fā)為眼病。

再者，眼與五臟有著明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這體現(xiàn)于“五輪學(xué)說”。《靈樞·大惑論》：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血?dú)庵?，而與脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。”即認(rèn)為五臟所主對(duì)應(yīng)著眼的各個(gè)部分。這種輪臟對(duì)應(yīng)關(guān)系被《銀海精微》述為：“五輪，肝屬木曰風(fēng)輪，在眼為烏睛；心屬火曰血輪，在眼屬二眥；脾屬土曰肉輪，在眼為上下胞瞼；肺屬金曰氣輪，在眼為白仁；腎屬水曰水輪，在眼為瞳仁?！蔽遢唽W(xué)說，詳細(xì)系統(tǒng)的說明了眼應(yīng)于五臟的對(duì)應(yīng)聯(lián)系，五臟發(fā)生病變也必然導(dǎo)致五輪癥狀出現(xiàn)[4]。如《太平圣惠方·眼論》將其歸納為：“眼為五臟之候也。”

1.2 眼病與經(jīng)脈的關(guān)系

《靈樞·邪氣臟腑病形篇》說：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血、氣皆上于面而走空竅，其精陽(yáng)氣上于目而為睛?！笔?jīng)脈均直接或間接上循于雙目。手少陰心經(jīng)其支從心系上挾咽，系目系；手太陽(yáng)、少陽(yáng)上至目?jī)?nèi)外眥；足太陽(yáng)經(jīng)起于目?jī)?nèi)眥；足厥陰經(jīng)連目系，上出額，與督脈會(huì)于巔，其余經(jīng)脈皆通過表里經(jīng)以及經(jīng)別絡(luò)脈間接與眼相連。十二經(jīng)脈攜臟腑經(jīng)氣上于目，是五臟和雙目聯(lián)系的媒介，經(jīng)脈通實(shí)，周行流暢則目睛康健。

2 運(yùn)用湖湘“五經(jīng)配伍”理論指導(dǎo)眼病治療

眼病，病位在目，其發(fā)生多因外感六淫、癘氣傷目、情志內(nèi)傷、飲食失調(diào)、過勞、外傷、先天及衰老等因素[5]。

眼病病因多樣，病證復(fù)雜，辨證不外虛實(shí)。虛證，一為氣血精津的虧虛不能濡養(yǎng)眼脈，二為五臟的虛損導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的生化無(wú)源和推動(dòng)無(wú)力。實(shí)證，為外邪客目或臟腑經(jīng)氣上逆于眼，病理產(chǎn)物盤踞于目。運(yùn)用五經(jīng)配伍理論，從五臟入手調(diào)治目疾，結(jié)合五輪學(xué)說確定主要病臟，根據(jù)具體病證特點(diǎn)配合表里、生克經(jīng)佐治，實(shí)則針經(jīng)驅(qū)邪，虛則補(bǔ)臟明目。

2.1 從肝論治

肝應(yīng)風(fēng)輪，黑睛疾病常從肝論治，臨床上常見由肝陰虧虛、肝郁氣滯、肝膽火熾、陰虛火旺、肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)等所致之眼部病癥。因肝、血、目三者聯(lián)系尤為緊密，故本文討論肝血虧虛型眼病，本證兼見眼瞼發(fā)白，月經(jīng)量少，脈弦細(xì)等，治療按照本經(jīng)取除自身肝經(jīng)穴位行間、太沖、曲泉調(diào)補(bǔ)肝血外，需取其表里經(jīng)膽經(jīng)，相火藏于肝膽，是君火的輔助部分，肝開竅于目，肝與膽相表里，因而神光亦通于膽，且膽經(jīng)經(jīng)脈循行上繞目系，眼周經(jīng)氣通行有賴于膽經(jīng)條達(dá)疏通，故膽經(jīng)在治療近視極為重要，可以取穴位光明、臨泣、頷厭等，有利于疏通眼周經(jīng)脈，肝血上達(dá)。

其二，根據(jù)肝腎同源，水可滋木的五行相生關(guān)系，滋水涵木，精血互生，需配伍太溪、照海、復(fù)溜、陰谷等腎經(jīng)穴位，加以血海、膈腧、足三里補(bǔ)肝生血；五經(jīng)配伍講究全面兼顧，各臟安和，肝血虛弱，必然肝氣不足，母臟有疾，病及子臟，肝木生心火，肝木虛弱，心火無(wú)源，心火不足，神光昏暗，所以必須取心經(jīng)來(lái)補(bǔ)充心火，使神光復(fù)燃，可取穴位神門、通里、小海、極泉。

另一方面，根據(jù)五行金克木，若肺金肅降太過，抑肝之生發(fā)條達(dá)，則肝血難以循于目，雙目失于血養(yǎng)，此時(shí)當(dāng)取金經(jīng)肺經(jīng)的穴位，少商、魚際、列缺等適當(dāng)施以瀉法，調(diào)和升降，則肝血能上循雙目。土受制于木，但當(dāng)肝木虛時(shí)，對(duì)脾土的管制力不足，脾缺乏上下條達(dá)肝氣的作用，易導(dǎo)致運(yùn)化失常，土濕過盛，阻于中焦，反侮于木，此時(shí)不僅肝氣反受制，土濕過盛，脾失健運(yùn)，水谷精微不能吸收，或吸收后輸布乏力，又導(dǎo)致肝血化生的來(lái)源減少，病情較重。故治療應(yīng)當(dāng)十分重視反侮的情況，當(dāng)取脾胃經(jīng)，太白、公孫、三陰交、陰陵泉、足三里、梁丘等穴位調(diào)理脾臟，脾胃自守不侮于肝木，同時(shí)水谷精微得以消化吸收，脾能清升養(yǎng)目。

2.2 從心論治

心應(yīng)血輪，兩眥血絡(luò)之眼病常從心論治，臨床上常見由心陽(yáng)虛弱、心陰虧虛、心火亢盛等所致之眼部病癥。心陽(yáng)虛弱，兼見心悸、面色晄白，畏寒，脈細(xì)弱等，取本經(jīng)神門、通里、小海、極泉穴等溫煦心陽(yáng)。此外心包與心相互依偎，經(jīng)脈主病相似，且心包經(jīng)與肝經(jīng)同為厥陰經(jīng)，兼顧之，既輔助心主血又能通厥陰經(jīng)脈氣血，一經(jīng)二用，故應(yīng)配伍加以天池、曲澤、間使、內(nèi)關(guān)、勞宮等。

其二，根據(jù)五行配穴之五行相生，木能生火，肝木充足，心火有源，神光充沛，雙目能遠(yuǎn)視。故配伍太沖、曲泉等肝經(jīng)穴位，取“虛則補(bǔ)其母”之意。心陽(yáng)不足，脾土不得溫，心陽(yáng)匱乏必然脾陽(yáng)不足，脾喜燥惡濕，此時(shí)脾較往常更易被濕邪侵?jǐn)_，失于健運(yùn)，脾之病變又能導(dǎo)致水谷精微吸收不足，生化無(wú)源，加重全身虛損，形成惡性循環(huán)，此時(shí)必須取脾胃經(jīng)的公孫、三陰交、血海、足三里、天樞等固護(hù)脾胃。

其三，根據(jù)五行相克，水克火，腎水凌心，損害心陽(yáng)，導(dǎo)致心陽(yáng)不振，目失神光；又或陰盛陽(yáng)衰，抑制心陽(yáng)。此時(shí)根據(jù)腎的生理特性，腎宜補(bǔ)益，應(yīng)該通過補(bǔ)腎陽(yáng)來(lái)抑有余之陰，可取涌泉、照海、太溪、陰谷、橫骨補(bǔ)腎，同時(shí)取命門、腰陽(yáng)關(guān)、腎俞、秩邊等填補(bǔ)腎陽(yáng)，也可取水泉、復(fù)溜、交信、筑賓來(lái)通調(diào)腎水，以緩凌心之水。心火不足時(shí)，失去對(duì)肺金的制約，肅降太過，易出現(xiàn)肺金反侮心火，使得本來(lái)虧虛的心陽(yáng)更加難以達(dá)雙目形成神光，故此時(shí)必須兼顧調(diào)理肺經(jīng)，制其反侮，適當(dāng)取魚際、太淵、列缺、尺澤等使肺肅降正常。

2.3 從脾論治

脾臟應(yīng)肉輪，胞瞼疾病常從脾臟入手，配伍五經(jīng)。臨床上常見由胃火熾盛、脾胃濕熱、脾虛氣弱等所致之眼部病癥。因脾胃互相表里，且共司消化之職，常共同取穴，可根據(jù)虛實(shí)取三陰交、陰陵泉、足三里、梁丘、血海、天樞、豐隆等。

其二，脾胃屬土，由火而生，脾之清升健運(yùn)功能，有賴于心陽(yáng)溫煦，若脾陽(yáng)不足，水濕內(nèi)盛時(shí)，當(dāng)從少陰心經(jīng)調(diào)治，可取少府、神門、通里、心俞等；脾土五行生肺金，脾胃虛弱，必然導(dǎo)致清升不足，無(wú)以養(yǎng)肺，肺失調(diào)和，主氣不足，血隨氣行，肺主氣無(wú)力必然導(dǎo)致雙目失血養(yǎng)，故此時(shí)當(dāng)兼顧子經(jīng)肺經(jīng)，取太淵、列缺、尺澤激發(fā)肺經(jīng)經(jīng)氣。

第三，依據(jù)五行相克，肝木乘土，肝太過傷脾，此時(shí)當(dāng)取肝經(jīng)大敦、行間、太沖疏肝；脾土過虛，易造成腎水反侮，腎水過盛，二便不利，勢(shì)必加重水濕困脾，此時(shí)結(jié)合腎臟特點(diǎn)，因補(bǔ)腎陽(yáng)利水濕，取涌泉、照海、水泉、復(fù)溜等。

2.4 從肺論治

肺應(yīng)氣輪，白睛疾病常從肺入手，臨床上常見由風(fēng)熱襲肺、肺火壅盛、肺陰虛、肺氣虛等所致之眼部病癥。取本經(jīng)穴位太淵、列缺、尺澤、云門等宣發(fā)肺氣。

此外，脾土生肺金，肺主氣肅降功能正常，需要脾的清升健運(yùn)，肺得精微物質(zhì)滋潤(rùn)方能宣降正常，故在治肺同時(shí)，應(yīng)補(bǔ)益脾胃；肺金生腎水，且腎主納氣，配合肺協(xié)調(diào)一身之氣，肺損致疾，必累及腎，取腎經(jīng)之涌泉、太溪兼補(bǔ)腎氣。

第三，火克金，心火上灼于肺金，則肅降失職，當(dāng)瀉過盛之心火；若肺氣虛弱，肅降無(wú)力，此時(shí)其所制臟肝之條達(dá)升發(fā)無(wú)所抑制，則容易氣機(jī)逆亂，目竅失養(yǎng)，故當(dāng)取肝經(jīng)穴位疏肝調(diào)氣。

2.5 從腎論治

腎應(yīng)水輪，瞳神疾病常由腎論治，臨床上常見由腎陰虛、腎陽(yáng)虛、腎精虛和陰虛火旺等所致之眼部病癥。腎精虧虛，兼又面色黧黑、雙目晦暗、身體消瘦、發(fā)脫齒搖、腰膝酸軟，取穴太溪、照海、復(fù)溜、陰谷等。膀胱經(jīng)與腎相表里，且始于目，入腎，為治療眼病的要經(jīng)。取其可以疏通眼周經(jīng)氣同時(shí)也可以補(bǔ)益腎精?？梢苑謩e取攢足、曲差、五處、通天、玉枕、腎俞、肝俞等。

根據(jù)五行相生，金生水，肺主一身氣之肅降，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸布與腎除脾的運(yùn)化外，需依靠肺的肅降，金經(jīng)肺經(jīng)本身的強(qiáng)盛也有利于腎經(jīng)功能正常，故取肺經(jīng)的太淵、列缺等；加以腎俞、氣海、關(guān)元、命門、秩邊、絕骨補(bǔ)益腎精。腎水涵養(yǎng)肝木，腎經(jīng)虧虛必然導(dǎo)致肝木失養(yǎng)，肝血不足，血不養(yǎng)目，導(dǎo)致目疾加重，故在補(bǔ)腎的同時(shí)，必須兼顧肝經(jīng)，取太沖、曲泉、血海、肝腎等。

此外，根據(jù)五行相克，土克水，若中焦土旺，消食亢盛，或濕阻中焦，皆能導(dǎo)致土乘腎水，后天營(yíng)養(yǎng)不養(yǎng)先天，造成腎精不足，此時(shí)必須制其太過，調(diào)補(bǔ)脾胃，可取太白、大都、豐隆、條口、足三里、陰陵泉等。水能克土，心之陰陽(yáng)平和賴于腎氣陰陽(yáng)充實(shí)，此時(shí)心火失制，易造成心火反侮腎水，燔灼腎陰，出現(xiàn)此種情況當(dāng)從心經(jīng)調(diào)治，取少?zèng)_、少府、神門、少海等。

3 驗(yàn)案舉例

曹某，男，16歲，高一學(xué)生。

視遠(yuǎn)不清5月，視物久則易疲勞，雙目干澀，兼見煩躁易怒，納寐可，二便正常。舌紅，苔薄白，脈弦細(xì)。輔助檢查：眼科驗(yàn)光檢查結(jié)果：右眼：-1.00/-1.00×50，左眼：-1.50/-0.50×50，瞳距：65 mm。

診斷：近視 肝血虧虛證

辨證分析：該患者因?qū)W業(yè)繁重，用眼負(fù)荷增加，久視傷血，導(dǎo)致的肝經(jīng)血脈不足，雙目失養(yǎng)所致的近視，因?yàn)楦窝蛔悖闻K失于條達(dá)，故情緒不暢、煩躁易怒。辨證屬于肝血虧虛。

治療：（1）眼周取穴：睛明、攢竹、魚腰、承泣、陽(yáng)白、瞳子髎、絲竹空；（2）本經(jīng)：太沖、行間；（3）表里經(jīng)：光明、臨泣；（4）母經(jīng)：涌泉、太溪、照海；（5）子經(jīng)：神門、通里；（6）制經(jīng)：少商、魚際、列缺；（7）所制經(jīng)：公孫、三陰交；（8）辨證配伍：血海、膈俞、足三里。

操作：眼周穴位安全進(jìn)針，不得深刺、刺入得氣后留針不做手法，或僅作捻轉(zhuǎn)不得提插，其余穴位施提插、捻轉(zhuǎn)補(bǔ)發(fā)，得氣后留針30 min，前10 d每天1次，后20天隔天1次，療程30 d。

耳穴壓豆：以王不留行籽耳穴貼，貼雙耳肝、腎、心、脾、目 1、目 2、眼、神門、內(nèi)分泌、皮質(zhì)下。按摩5 min，1日 4次。

方義：眼周穴位疏解局部氣血，通其眼周經(jīng)脈；肝經(jīng)為病經(jīng)取之調(diào)肝補(bǔ)血；眼周局部取穴包涵大量膽經(jīng)穴位、下部包括光明、足臨泣體現(xiàn)了上下配伍和表里經(jīng)協(xié)同治療；肝腎同源、腎水為肝木之母，取其穴位可以助肝藏血，恢復(fù)肝血；母病虛兼顧子臟，取心經(jīng)穴位補(bǔ)益心陽(yáng)，激發(fā)神光；取肺經(jīng)平抑乘我之肺金；取脾胃經(jīng)避免其反侮，兼顧營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收；血海、膈俞、足三里為對(duì)癥取穴、補(bǔ)益氣血。

患者連續(xù)治療30 d后，加以矯正坐姿，合理用眼，自我感覺良好，心情愉悅。做驗(yàn)光檢查結(jié)果為：右眼：-1.00/-1.00×50，左眼：-1.00/-0.50×50， 瞳距：65 mm。

4 小結(jié)

五經(jīng)配伍治療眼病體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念，認(rèn)為眼雖為獨(dú)立的視物之器，但與五臟六腑的生理病理息息相關(guān)，五臟六腑的功能以氣血津液為介質(zhì)，十二經(jīng)脈為通路影響著雙目。五輪學(xué)說強(qiáng)調(diào)具體的“輪—臟”對(duì)應(yīng)，是藏象學(xué)術(shù)在眼科的延伸，因此依據(jù)五輪學(xué)說，可以幫助明確病因所在臟腑，探求何臟是某眼病的主臟。五經(jīng)配伍又根據(jù)所定主臟，依據(jù)五行相生、相克理論，上下通調(diào)，左右兼顧，使臟腑功能和諧，以求治療眼病的效果。湖湘五經(jīng)配伍和經(jīng)典五輪學(xué)說有機(jī)結(jié)合，是理論和治法上的相輔相成，在治療眼病的時(shí)候往往有獨(dú)特療效。這種論治思想與西醫(yī)囿于專科檢查，單從眼睛解剖和病理分析的思路不同，可以很好的補(bǔ)充現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的某些不足，對(duì)疑難眼病起到很好療效。

[1]符明進(jìn)，湯 偉，湖南湘西劉氏小兒推拿特點(diǎn)簡(jiǎn)介[J].新中醫(yī)2012，44（4）：159-160.

[2]汪 劍，和中浚，靳 霞.論目中神光與人身相火的關(guān)系[J].上海中醫(yī)藥雜志，2009，43（6）：54-56.

[3]劉宜群.試以五輪學(xué)說闡析近視的防治 [J].中醫(yī)藥臨床雜志2012，24（12）：1215-1216.

[4]馮因克，鄒純樸.眼科五輪學(xué)說在中醫(yī)臨床辨證中的應(yīng)用[J].中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2014，11（3）：101-104.

[5]廖品正.中醫(yī)眼科學(xué)[M].北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2000.

（本文編輯 匡靜之）

Analyzing and Treating Oculopathy with Five-Meridians Combination Theory in Huxiang Acupuncture and Massage Academic Schools

ZHOU Youjun1,XUE Yuting2,TANG Jian2,LI Saiqun1,ZHANG Wei1*
(1.The First Affiliated Hospital of Hunan University of Chinese Medicine,Changsha,Hunan 410007,China;2.Postgraduate School,Hunan University of Chinese Medicine,Changsha,Hunan 410208,China)

Traditional Chinese Medicine believes eyes have close connection with five-viscera and meridians in physiological function.In this paper,Huxiang five-meridians combination theory was directly used to treat ophthalmopathy.The theory put highly value on syndrome differentiation of ophthalmopathy's five-viscera and five-meridians.Oculopathy was treated and diagnosed fom five viscera,which consider the relations of generation and restriction among five viscera as well.So it could coordinate body comprehensively and highlight the advantage of holistically analyzing syndrome in traditional Chinese medicine,providing a new thinking for treating oculopathy with acupuncture.

Huxiang acupuncture and massage academic school;five-meridian combination;oculopathy

R245

A

10.3969/j.issn.1674－070X.2017.07.025

本文引用：周有君，薛玉婷，唐 健，李賽群，章 薇.湖湘針推學(xué)術(shù)流派“五經(jīng)配伍”理論論治眼病[J].湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，37（7）：792-795.

2016-11-15

國(guó)家中醫(yī)藥管理局湖湘五經(jīng)配伍針推學(xué)術(shù)流派傳承工作室（LP0118041-Z1）；湖南省中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)課題（201423）。

周有君，男，碩士，研究方向：針灸治病機(jī)制及臨床研究。

*章 薇，女，主任醫(yī)師，教授，博士研究生導(dǎo)師，E-mail:507395550@qq.com