司明宇

(北京大學 馬克思主義學院，北京 100871)

一、問題緣起：實踐的發(fā)展引起對“灌輸理論”的再思考

一直以來，列寧的灌輸理論為思想政治教育研究工作者所青睞，并被視為馬克思主義理論的重要原理和馬克思主義學科重要理論，是專家學者研究分析的重要課題。近代以來，國際局勢風云變幻，社會政治格局發(fā)生翻天覆地的變化，但由于一些因素影響的存在，比如，社會主義理論的壯大發(fā)展、馬克思主義與中國實際的完美結(jié)合和思想政治教育學科研究的不斷深入等，使得灌輸理論的研究熱潮與日俱增。自進入新世紀，國際政治經(jīng)濟文化交往日益頻繁，全球化趨勢不斷加強，而對灌輸理論的理解也有新的突破，出現(xiàn)許多引人深思的問題。

一是在新時代，人們對灌輸理論發(fā)出不和諧的聲音，認為灌輸理論是過時論、無用論、強制論等，對于人們的懷疑批判，灌輸理論能否化解危機、發(fā)揮其活力？

二是21世紀是科技的時代，人類社會文明朝著科學化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，同時，21世紀也是信息爆炸的時代，各種新媒介層出不窮，信息傳播手段日趨多樣，因此，灌輸理論的方法與原理是否有堅持沿用的必要。

三是在資本主義與社會主義兩種制度并存的國際背景下，根據(jù)我國具體國情和實際發(fā)展的需要，如何將灌輸理論中國化？

四是21世紀是我國發(fā)展的關(guān)鍵期，全面建成小康社會的決勝期，在特殊的發(fā)展時期，灌輸主義是否有重要的指導意義？能否給我們帶來重要啟發(fā)？

二、學術(shù)爭論：灌輸?shù)母拍罴啊肮噍斃碚摗钡氖壮?/h2>

縱觀歷史，列寧的灌輸理論一直是學者研究的重點，各種研究名著、論文不計其數(shù),比比皆是，專家學者開辟不同的研究方向、視角，開創(chuàng)了不同的研究領(lǐng)域，比如，理論著作的研究、方法應(yīng)用研究、價值意義研究及整體的研究等。其中涉及灌輸?shù)母拍钜约肮噍斃碚摰氖壮叩奈恼骂H有爭議。

(一)“灌輸概念”的多種觀點：語境的差別使其所指對象存在差異性

在當今中國思想政治理論特定的時代背景下，“灌輸”一詞特指一種意思，即“馬克思主義理論教育的手段方式”。一些專家學者根據(jù)原文對灌輸一詞賦予科學意義，即科學社會主義理論必須成為思想主流，占據(jù)思想高地，而科學社會主義在引導下才會出現(xiàn)，其不會自主地形成，而工人運動推動經(jīng)濟主義而不是社會主義，因此，只能采用灌輸?shù)姆椒óa(chǎn)生科學社會主義理論；理論與實踐相結(jié)合，理論要指導實踐，同時，無產(chǎn)階級者需將理論與理論斗爭作為重要戰(zhàn)略指導。

而某些學者提出其他的觀點，他們把“灌輸”看作動詞，不將其作為方式方法，而將其作為實踐過程，同時，其本質(zhì)為教育與宣傳，不斷提高受教育者的思想境界，其認為教育是宣傳馬克思主義的重要方法，只有經(jīng)過教育過程，無產(chǎn)階級才會認可馬克思主義。因此，灌輸是思想政治工作的重要組成環(huán)節(jié)。

除此之外，還有一種比較專業(yè)的觀點，該觀點認為對于“灌溉”的定義并沒有明確地傳遞出優(yōu)劣之分。該觀點認為灌輸就是將一些明確的觀點以及理解向需要理解而并不十分理解的人傳達，使其能夠正確合理地利用相關(guān)知識，在通常情況下，該種方式能夠在很大程度上適應(yīng)不同程度的教學需求。在教育的基礎(chǔ)上加以合理地引導使其樹立正確的“三觀”，并在日常生活中嚴格要求自己。

綜上所述，在灌輸?shù)亩x方面不同的專家學者持有不同的建議，有人持反對意見，有人舉雙手贊同這種方式。就本文的觀點而言，筆者認為列寧灌輸理論不僅是一種理論，還是一種方法，如果只是將其作為一種教育方式，是對該方式的一種誤解，在很大程度上偏離了馬克思主義的道路。

(二)“灌輸理論的首倡者”的爭議：德薩米、馬克思、恩格斯、考茨基、列寧的爭論

學者孫代堯認為，灌輸理論的首倡者應(yīng)該是法國著名的學者德薩米，在其著作《公有法典》中曾有這樣一段描述：“要往無產(chǎn)者的頭腦里灌輸真理：你有責任給無產(chǎn)者進行這一洗禮?！痹摱卧拸囊欢ǔ潭壬戏从吵龅滤_米認為無產(chǎn)者在達到共產(chǎn)階級的路上需要不斷學習鍛煉。著名學者金重在其著作《灌輸理論的首倡者不是考茨基而是馬克思恩格斯》提出一種觀點，就灌輸思想而言，馬克思恩格斯是該理論的首創(chuàng)者。他們第一次地對灌輸理論的具體組成成分進行闡述，明確地表達社會主義要想與工人運動相結(jié)合就必須向工人階級灌輸必要的常識。但是另外一部分學者并不認可該觀點，他們認為灌輸理論的最早倡導者是考茨基。著名學者考茨基的有關(guān)論文最早形成于1886年，其學術(shù)成果可見于其在《新時代》發(fā)表的論文，在該文中他提出灌輸理論的有關(guān)觀點，他認為在工人運動的過程中如果不加以引導，是不會有社會主義產(chǎn)生的，在6年后，他又在《新時代》發(fā)表論文，作為對前者的補充。

在學術(shù)界內(nèi)，絕大多數(shù)的學者同意前者的理論觀點，即該觀點的創(chuàng)始人為列寧。著名的學者王建華、王啟文并為此提供了對應(yīng)的論據(jù)，列寧的該觀點最早出現(xiàn)在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人》，該文章是在1894年公開發(fā)表的。經(jīng)過幾年的不斷發(fā)展完善，該思想也在不斷充實與完善。列寧在另一篇文章《怎么辦？我們運動中的迫切問題》中對該思想進行全面系統(tǒng)的闡述。相對的，也有學者認為該思想最早起源于馬克思。從灌輸理論的發(fā)展過程來看，馬克思、恩格斯、考茨基等人對該思想的發(fā)展都發(fā)揮了不同的作用。也是由于該原因，著名學者孫來斌提出：“不妨來一點‘模糊學’：‘灌輸論’的首倡者是馬克思主義者。”

三、列寧：系統(tǒng)闡述灌輸理論第一人

本文認為，列寧是系統(tǒng)地闡述灌輸理論的第一人，在對應(yīng)的著作中對列寧的有關(guān)理論加以解讀，其主要的含義有以下四層：一是通過研究人類的歷史可以發(fā)現(xiàn)，如果只是依靠工人階級本身的力量，并不足以產(chǎn)生并形成社會主義意識。二是社會主義的產(chǎn)生，在很大程度上取決于知識分子的認知，他們在研讀了大量的哲學以及歷史等不同的學科后發(fā)展起來。三是理論是對行動的指導，這也就決定了理論的重要地位。四是我們要在創(chuàng)造理論的基礎(chǔ)上對該理論加以宣傳，讓人們主動接受。

四、價值啟示：堅持灌輸理論的必要性、適時性、合力論

之所以耗費大量的精力對經(jīng)典作家的理論加以解讀，是因為傳統(tǒng)的思想對現(xiàn)在的社會發(fā)展仍具有極大的啟發(fā)。通過研讀馬克思的有關(guān)著作，可以發(fā)現(xiàn)理論來源于實踐，并在此基礎(chǔ)上對實踐加以指導。對于列寧的觀點而言，其產(chǎn)生的背景在戰(zhàn)爭環(huán)境下，在很大程度上發(fā)展了馬克思主義，但是該理論已經(jīng)經(jīng)歷幾百年的歷史，該理論對當下的社會又具有什么指導意義？

(一)面對復雜的國內(nèi)外環(huán)境，必須堅持灌輸理論

改革開放以來，我國社會主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展，各行各業(yè)取得顯著成就。在經(jīng)濟方面，我國社會經(jīng)濟體制不斷完善，國內(nèi)經(jīng)濟增長的內(nèi)生動力逐漸增強，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)權(quán)形式、就業(yè)方式以及分配方式逐步由一元化向多元化邁進；在政治方面，我國實行“一國兩制”，中國社會主義制度與地區(qū)性資本主義制度并存，共同維護國家政壇穩(wěn)定；在文化方面，大眾文化日益豐富，社會主義價值觀也朝著多樣化發(fā)展。這就引起社會意識形態(tài)的多樣化發(fā)展：在我國社會群體中，共同利益有所差別，這也是造成文化訴求發(fā)生改觀的原因，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生多樣化意識形態(tài)，這種觀念意識主要包括馬克思主義哲學思想，同時也有非馬克思主義內(nèi)容。此外，在以市場效益為發(fā)展前提的背景下，拜金主義順勢萌生，這也是產(chǎn)生多樣化意識形態(tài)問題的原因，針對這一現(xiàn)象，人們進行深刻的思考，在后續(xù)發(fā)展過程中，主要做好穩(wěn)定和發(fā)展馬克思主義在社會思潮以及多樣化意識形態(tài)中的主導作用，這是發(fā)展的重中之重，是思想教育理論體系的必然要求。為順應(yīng)國際潮流，我們必須打好思想基礎(chǔ)，堅持灌輸理論。

經(jīng)濟全球化是指世界經(jīng)濟活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機經(jīng)濟整體的過程。經(jīng)濟全球化既是當代世界經(jīng)濟的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。全球化使得世界各國經(jīng)濟聯(lián)系加強，相互依賴程度日益提高。此外，全球各地可以進行文化交流，傳播速度日益提升。在全球化的今天，許多西方國家利用普世價值觀，運用多種媒介向我國國民宣揚其政治自由、民主平等，以削弱我國青少年對國家民族文化的熱愛程度，從而導致青少年形成不良價值觀。

“當前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復雜?！边@是習近平總書記在國家安全委員會第一次會議時提出的重要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，必須確立正確的指引方向，從而真正做到對青少年給予良好的引導。習近平總書記強調(diào)：“增強憂患意識，做到居安思危，是我們治黨治國必須始終堅持的一個重大原則?！币虼?，我們要做好引導作用，適時灌輸，形成完整思想體系。

(二)灌輸?shù)膬?nèi)容必須具有適時性：更新內(nèi)容、符合客體需要

1.時代在飛速發(fā)展的同時，灌輸內(nèi)容要進行相應(yīng)的更新。在新形勢下，由于突發(fā)狀況以及新問題不斷發(fā)生，隨之而來的是與灌輸教育相聯(lián)系的環(huán)境、途徑、主客體等方面也都發(fā)生一定的變化，在這種情況下，灌輸工作的進行也必定會面臨新的挑戰(zhàn)，若讓灌輸教育能得到大眾的肯定并被他們接受，則要加強灌輸教育的創(chuàng)造性，提高主動性，并根據(jù)中國特色社會主義理論以及馬克思主義理論，尋求灌輸教育發(fā)展的有效途徑，加大灌輸教育的研究力度。若要實現(xiàn)上述目標，則必須堅持：第一，灌輸內(nèi)容必須和科學發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，其內(nèi)容的更新要和時代發(fā)展要求相符合，并且要讓大眾得以信服。其中，理論知識必須融入灌輸對象中，以解決實際問題為前提條件，要和客觀實際相符合；第二，灌輸理論應(yīng)和時代進步緊密結(jié)合，心無雜念的馬克思主義人士面對問題會有準確而客觀的判斷，他們會堅定不移地使用馬克思主義理論觀點來處理、解決問題。當面臨實際挑戰(zhàn)時，我們要有勇敢的精神，勇于面對，時刻記住回避永遠不能使問題得到解決。始終堅持馬克思主義理論，堅持積極探索，從而得到令人信服的科學性結(jié)論，并時刻提醒灌輸對象牢記灌輸內(nèi)容，從而使灌輸內(nèi)容和被灌輸者融為一體。

2.灌輸內(nèi)容要符合客體需要，避免與社會現(xiàn)實脫節(jié)。自從改革開放以來，思想政治理論課教育和灌輸?shù)南嚓P(guān)應(yīng)用都得到很大的改變，時代在不斷進步，這些內(nèi)容也需得到進一步的改進。對于灌輸內(nèi)容的選擇，首先，需要以民眾的發(fā)展要求以及生活規(guī)律為基礎(chǔ)，并且從根本上落實中國特色社會主義理論以及馬克思主義理論；其次，要把灌輸客體的發(fā)展要求以及素質(zhì)水平等內(nèi)容結(jié)合起來，有針對性地使灌輸內(nèi)容一步步地向灌輸客體傳送；最后，灌輸理論應(yīng)該以幫助公眾解決實際以及現(xiàn)實中的問題為思想，以“以人為本”為主體服務(wù)理念，擴大其吸引力及感染力。

(三)灌輸?shù)氖侄闻c方法的適時性：三結(jié)合

當今時代的各種事物發(fā)生了不同方面的變化，與此同時，思想也在不斷發(fā)生變化，現(xiàn)在這個時代已不再是馬克思、列寧時代。自然而然，灌輸理論的方法手段、外在環(huán)境以及主客體在很大程度上都發(fā)生了變化。列寧說，方法即是工具，確切來說是在主體方面的某個手段，主體方面正是使用這個手段來和客體進行聯(lián)系。在這樣的背景下，灌輸方法的更新是必然要進行的。

1.將外在灌輸這一方法和啟發(fā)疏導這一方法，此二者合并。所謂外在灌輸是指列寧時期最為常用的一種灌輸手段。其對主要方面所需要具有的理解要求更為高深，而且其運動方向單一而不可逆轉(zhuǎn)，由主體來決定與之有關(guān)的內(nèi)容等，因而其起著引導作用。而另一個方法——啟發(fā)疏導法相對偏向客體自身非被動接納正統(tǒng)思想，而且改正錯誤的行為方式以及觀念，使其本體政治思想逐漸轉(zhuǎn)變成為優(yōu)良的思想觀念，本體思想的展開更是促進完成此種灌輸方法。相關(guān)啟發(fā)疏導，需要以客體其內(nèi)在自覺性作為基石。而內(nèi)在自覺的含義是讓客體自身增強對馬克思主義的認知與理解，讓自己自發(fā)地經(jīng)由馬克思主義認識到的自我所具有的錯誤行為以及思想，并且改正至能夠符合條件。

2.將直接灌輸這一方法和間接滲透這一方法，此二者相結(jié)合。所謂直接灌輸即“面對面”的灌輸，大致是在某個地點，其主體使用一些手段對客體灌輸，此種灌輸方式在時間以及空間上基本相同，并且這一灌輸方式所具有的針對性更為強烈，不僅可以于較短時間之內(nèi)得到好的結(jié)果，還可以更加高速地達到灌輸主體這一目標?，F(xiàn)如今，國際形勢瞬息萬變，在如此復雜多變的生活中生存的客體，有迷茫感或是困頓感都實屬正常，加之其世界觀略為稚嫩，很難對其正確地抉擇，以至于此種灌輸方式難度進一步加大。因此，若單單使用此種灌輸方式已不足以實現(xiàn)其目的，此時就需要將實際情況以及客體所具有的變化二者相結(jié)合，改變其灌輸方式。將間接滲透這一方式和直接滲透這一方式做對比，前者其改變灌輸形式，使得客體可以更為輕易地接納其內(nèi)容，并且其具有更加優(yōu)良的效果且保存時間顯著增長，在很大范圍內(nèi)降低了主體權(quán)威性，使得客體自發(fā)性有了顯著提高。就目前而言，此種滲透方式最為主要的途徑就是影視等一系列活動。也正是使用了此種滲透手段，才使得美國的好萊塢電影在世界上聲名顯赫。

3.將傳統(tǒng)和新興這兩種媒體進行合并。媒體是新型社會中不可缺少的一部分。報紙是列寧時期最不可或缺的媒體。對于媒體，列寧有著以下觀點：“報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者。就后一點來說，報紙可以比作腳手架，它搭在正在建造的建筑物周圍，顯示出建筑物的輪廓，便于各個建筑工人之間進行聯(lián)絡(luò)，幫助他們分配工作和觀察有組織的勞動所獲得的總成績?！倍屡d媒體，也應(yīng)接納并且利用?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，儼然已成為第四大媒體，我們早就已經(jīng)進入一個全新的網(wǎng)絡(luò)時代，可是網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來好處的同時，也具有一定的弊端，在互聯(lián)網(wǎng)上消息良莠摻雜。就灌輸這一方面而言，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)慢慢成為新興交往平臺，若是社會主義這一思想不將此平臺占領(lǐng)，就會有與之相對的勢力對其進行搶奪。因此，我們需要通過有效的灌輸方式和先進的技術(shù)來開展這一工作，逐漸形成能夠有效宣傳社會主義意識的開放網(wǎng)絡(luò)。

(四)灌輸主客體形成合力：穩(wěn)固主體主導位置、堅持客體參與原則

在灌輸這一作為下，其主體有著引導的作用，也就代表主題的素質(zhì)在很大程度上影響了思想政治的效果。為保證灌輸能夠起到作用就需要提升其灌輸主體的素質(zhì)。此時，政治工作者們良莠摻雜、水平各異。確實，隨著社會發(fā)展和教育提高，我們可以看到教職工們整體素質(zhì)亦是顯著提高。但另一方面，也應(yīng)該看到局部地區(qū)、學校或是一些馬克思主義理論者還有很大范圍的提高空間，這個現(xiàn)實不容置喙。若是想要保證其灌輸?shù)某晒顬橹饕木褪侨嫣嵘渲黧w的素質(zhì)。想要對主體素質(zhì)進行全面提升，需要保證以下幾個方面：廣泛學習思想政治的理論、理念，堅持社會主義的思想，以及堅定社會主義所具有的政治立場為社會主義的事業(yè)所起到的意義。通過不間斷地對自我進行審核、教育，并且結(jié)合群眾力量，接納與自身觀點相斥的意見，從客體的角度對教育模式進行審視，改變自身的觀念，使其跟上時代步伐，并且在某些方面扮演客體角色，換言之即改變灌輸方式。與此同時，其客體是否已經(jīng)提升素質(zhì)決定了灌輸?shù)男袨槭欠窨梢皂樌M行，以及進行所需要的時間?？墒牵⒉皇侵黧w對其進行灌輸，客體就一定能夠接受，還有其本身條件的制約。換言之，客體其本身所具有的綜合素質(zhì)也具有一定影響。因此，對客體素質(zhì)進行全面提升，是保障這一行為可以順利進行的基石。第一，需要培養(yǎng)客體辨別灌輸內(nèi)容是否正確的能力，讓客體自身可以與之結(jié)合，同時提升自身的綜合水平；第二，需要對客體的內(nèi)在進行刺激，使其更加具有動力，這也是能夠保障實現(xiàn)灌輸這一目的的基本條件。

客體在接受灌輸時有時也會占據(jù)主動地位，在主體占據(jù)主動、表現(xiàn)其能動以及引導性之時，客體亦能夠在這一過程中影響主體，甚至還可以經(jīng)由自身需求來選擇所需要的內(nèi)容進行自主學習，使得客體學習更加具有動力。若是在灌輸過程中不能夠取得好的效果，最重要最可能的原因就是長時間圍繞主體，進而忽視了和客體的交流，致使客體被推向邊緣。灌輸效果的實現(xiàn)是基于灌輸過程中主客體的雙向互動。因此，筆者的想法是，主體和客體二者的提升與客體參與進來是有關(guān)聯(lián)的?？腕w參與進來可以更好地使其與其他客體之間進行交流，此種交流為構(gòu)建客體自身人格、完善客體自身以及對客體未來發(fā)展都具有極為深遠的影響。