鄺文林

【摘要】 新課程提出，學(xué)生應(yīng)該在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這為新時(shí)期背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)指明了方向。教師積極將情境引入于初中語(yǔ)文教學(xué)課堂中，不但能吸引學(xué)生注意力，還有助于學(xué)生投入情境學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)熱情與積極性。

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)情境 初中語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）12-158-01

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構(gòu)建教學(xué)情景，就要通過(guò)最為直觀的形式將書本內(nèi)容與場(chǎng)景于課堂中再現(xiàn)，營(yíng)造與學(xué)習(xí)內(nèi)容相符的情景氛圍，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)，并促進(jìn)學(xué)生快速理解文本內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)課堂上，積極構(gòu)建教學(xué)情境，讓課堂教學(xué)激情飛揚(yáng)，是教師提高教學(xué)效率，保障教學(xué)效果的有效手段。

1.還原歷史故事，構(gòu)建情境

初中語(yǔ)文的教學(xué)依舊屬于基礎(chǔ)性教學(xué)，在文本內(nèi)容的選擇上有一定的拓展，但從本質(zhì)而言，其實(shí)就是各種案例性教學(xué)，引用各種經(jīng)典名篇、歷史故事等，詳細(xì)解析，從而培養(yǎng)學(xué)生的文字駕馭能力。學(xué)習(xí)過(guò)程中，文字與詞句之間碰撞出來(lái)的火花以及故事情節(jié)中產(chǎn)生的各種微妙的情感都為語(yǔ)文學(xué)習(xí)錦上添花。在進(jìn)行故事性較強(qiáng)的文本教學(xué)時(shí)，教師通常會(huì)從作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行解析，為學(xué)生營(yíng)造一種背景籠罩下的氛圍，使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生共鳴，才開(kāi)始正式教學(xué)。比如在學(xué)習(xí)《觀滄?！芬徽n，教師應(yīng)該首先告知學(xué)生故事發(fā)生的三國(guó)時(shí)期背景，涉及到劉備、曹操與孫權(quán)等人物，河北一帶嚴(yán)重的攻城掠地，曹操率兵北征，一戰(zhàn)告捷下回師途中的寫作。教師要做到將背景與人物相串聯(lián)，為學(xué)生展現(xiàn)在曹操筆鋒之下大海吞日月的壯觀情境，從而跳脫情境，并結(jié)合曹操自身的境遇，感受亂世爭(zhēng)雄斗爭(zhēng)下的偉大胸襟。歷史的還原以及情境的創(chuàng)設(shè)，有助于學(xué)生更深刻地感受主人公的情感與意志，透過(guò)文字體會(huì)經(jīng)歷，傾聽(tīng)故事還原文本，從而更深入地了解原意與思想感情，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

2.縱覽風(fēng)土人情，構(gòu)建情境

美國(guó)有一位著名的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在某種程度上，語(yǔ)文與生活的外延是相同的。也就是說(shuō)，人們從事的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該成為生活的一部分，所有的教學(xué)內(nèi)容與形式都與生活息息相關(guān)。語(yǔ)文源于生活，高于生活。比如在《端午的鴨蛋》一課，教師可以著手于介紹端午節(jié)由來(lái)以及習(xí)俗來(lái)展開(kāi)教學(xué)。每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，有端五、重五之稱，在夏季中也是驅(qū)除瘟疫的時(shí)節(jié)，是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，而在這一天則要賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒。其中賽龍舟與吃粽子和屈原有關(guān)，于是端午節(jié)也叫做詩(shī)人節(jié)。這些我國(guó)本有的風(fēng)土人情學(xué)生相對(duì)而言較為熟悉，將其帶入課堂上進(jìn)行講解與研究，能夠很大程度上激發(fā)學(xué)生的興趣，加速投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而將汪曾祺描述的端午風(fēng)俗結(jié)合起來(lái)進(jìn)行解讀，就能體會(huì)到作者在字里行間中流露出來(lái)的童趣與童真，也更能理解作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。

3.激發(fā)創(chuàng)作熱情，構(gòu)建情境

“知行合一”是我國(guó)教育界公認(rèn)的知行關(guān)系的理論，表明知中有行，行中有知。應(yīng)用在語(yǔ)文教學(xué)中也是如此，語(yǔ)文知識(shí)的傳授過(guò)程，不但要求學(xué)生理解應(yīng)該表達(dá)什么，更要懂得如何優(yōu)雅正確地去表達(dá)。比如在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》一課，教師向?qū)W生講解有關(guān)詞牌名的專業(yè)知識(shí)后，可以按照相應(yīng)的規(guī)則做填詞的練習(xí)。這時(shí)可以引用其他的詞，如《念奴嬌·赤壁》進(jìn)行改編，或是將“明月幾時(shí)有……千里共嬋娟”重新進(jìn)行創(chuàng)作，詩(shī)詞本身的藝術(shù)性能夠讓學(xué)生在深刻體會(huì)意蘊(yùn)的同時(shí)激發(fā)其創(chuàng)作熱情，而教師要做的就是引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)原詞情境，將學(xué)生的創(chuàng)作熱情更快速地激發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造，同時(shí)也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)與應(yīng)用創(chuàng)新的體現(xiàn)。

4.進(jìn)行角色互換，構(gòu)建情境

角色互換也是語(yǔ)文情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)中不可或缺的重要方式，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行角色互換時(shí)要盡可能從多角度與多方位去考慮，如學(xué)生與教師之間、人物與作品之間、學(xué)生與作者之間等等。比如學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，教師在要求學(xué)生與作品人物的角色互換前，必須將文本的具體內(nèi)容詳細(xì)告知，如范進(jìn)癲狂的原因和過(guò)程是什么，當(dāng)時(shí)發(fā)生的背景又是什么，揭開(kāi)我國(guó)古代科舉考試的殘酷面紗。在角色互換中，要讓學(xué)生全身心投入其中，試想自己如果科舉考試二十多次，受盡冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)時(shí)的心境。在聯(lián)想中，教師更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更為真實(shí)的情境，如節(jié)選其中重要的內(nèi)容進(jìn)行表演，要求學(xué)生以人物本身的心態(tài)投入角色，揣摩心理，最終以身臨其境之感領(lǐng)悟全文蘊(yùn)意。再比如學(xué)生與教師的角色互換，教師就要提前與學(xué)生進(jìn)行探討，做足預(yù)習(xí)功課，并定時(shí)要求學(xué)生扮演教師角色展開(kāi)新課的講授，這樣除了促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)全面預(yù)習(xí)，也能有效提高學(xué)生的課堂表現(xiàn)力，自主性探索文學(xué)作品，開(kāi)闊眼界，更深入地體會(huì)語(yǔ)文的教與學(xué)之間的關(guān)系，從而學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文，掌握高效學(xué)習(xí)的手段。

5.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，情境教學(xué)是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的有效手段，在語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，更能活生生地反映與學(xué)生相近的現(xiàn)實(shí)生活，挖掘生活與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生投入其中，提高效率。教師應(yīng)該將創(chuàng)設(shè)情景的環(huán)節(jié)積極引入到教學(xué)課堂上，以活學(xué)活用的方式，維護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]李宗偉.新課程改革下初中語(yǔ)文情境教學(xué)研究[J].教學(xué)改革，2016，15（533）：193.

[2]廖愛(ài)云.初中語(yǔ)文教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)研究[J].學(xué)周刊，2012，17（06）：40.