中國(guó)國(guó)家博物館館藏鳥(niǎo)形青銅匜器形來(lái)源考釋

2017-02-21 08:20:43王紅梅

北方文物 2017年1期

王紅梅

王紅梅

鳥(niǎo)形青銅匜匜盉彝祼禮沃盥之禮

中國(guó)國(guó)家博物館館藏春秋晚期、戰(zhàn)國(guó)早期的青銅禮器——鳥(niǎo)形青銅匜造型獨(dú)特，全器呈三足鳥(niǎo)形，整體造型兼顧器物本身“匜”和表現(xiàn)具象的鳥(niǎo)獸形的特征。通過(guò)對(duì)青銅匜的自名的文字字形和器形演進(jìn)的考證，認(rèn)為匜的器形來(lái)源于盤(pán)、盉；進(jìn)一步通過(guò)文獻(xiàn)考證發(fā)現(xiàn)，盉與祼禮器“彝”關(guān)系密切，亦可上溯至新石器時(shí)代的“鬹”，與崇鳥(niǎo)文化相關(guān)。從分析匜、盉的自名文字和相關(guān)出土資料，分析匜與盉在器形和功用上存在的異同點(diǎn)及其成因，進(jìn)而明確匜與灌禮的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對(duì)鳥(niǎo)形青銅匜造型的來(lái)源進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)形青銅匜在造型、功能、文化內(nèi)涵上符合灌禮器的特征，與鳥(niǎo)(雞)彝所代表的祼禮器一脈相承，來(lái)源于上古崇鳥(niǎo)習(xí)俗和太陽(yáng)神、風(fēng)神崇拜，造型上既帶有擬形酒器的遺跡，又具有匜的獨(dú)特造型。

中國(guó)國(guó)家博物館館藏的鳥(niǎo)形青銅匜(圖一，1)，全器呈三足鳥(niǎo)形，流與“S”形鋬均作鳥(niǎo)首狀，上有眼、冠、耳；流部鳥(niǎo)首飾絢索紋、半環(huán)形羽鱗紋等，頸部有一道凸箍，上喙可開(kāi)合，用于傾注液體；匜身呈橫橢圓形，腹部飾橫鱗紋，圓底，下承三個(gè)細(xì)高的獸蹄足；匜內(nèi)底飾雙魚(yú)紋和雙鴨紋。此件鳥(niǎo)形匜形制較特殊，兼具青銅匜器形制和鳥(niǎo)形外觀兩種造型特征，是一件鳥(niǎo)形擬形器。此匜造型設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，尤其對(duì)于流部的鳥(niǎo)首造型的塑造，以及可以在挹水下注時(shí)自動(dòng)開(kāi)合的功能，于同時(shí)期青銅匜中罕見(jiàn)。

本文擬通過(guò)對(duì)匜與盉、盤(pán)的自名關(guān)系的考證，發(fā)現(xiàn)匜器造型來(lái)源。在此基礎(chǔ)之上，對(duì)鳥(niǎo)形青銅匜造型進(jìn)行歷史和文化溯源。

一、青銅匜的器形來(lái)源

關(guān)于匜，《說(shuō)文·匚部》“匜，似羹魁，柄中有道，可以注水酒”①。商周時(shí)期，宴饗前后、祭祀、婚葬等重要儀式上均有“沃盥之禮”以昭潔凈尊貴，所用禮器為注水器“匜”、“盉”和承水器“盤(pán)”?！蹲髠鳌べ夜辍酚涊d：“秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之?！雹凇抖Y記·內(nèi)則篇》：“進(jìn)盛，少者奉槃，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒，授巾。”③鄭玄注：“槃，承盥水者?！雹軜劶幢P(pán)。

1.青銅器“匜”的自名

王國(guó)維曾論：“凡傳世古禮器之名……曰盉、曰盤(pán)、曰匜、曰和，皆古器自載其名?！雹葑悦菍?duì)青銅器器形和功能的直接描述，宋代金石學(xué)家利用器物銘文中的自稱(chēng)來(lái)確定器物名稱(chēng)。匜的自名銘文中既有自稱(chēng)為“盉”，又有自稱(chēng)為“盤(pán)”的現(xiàn)象。

(1)“匜”與 “盉”、“盤(pán)”

王帥認(rèn)為，“匜”與“盉”的表意初文相同，強(qiáng)調(diào)器物有流、有鋬，能夠向一側(cè)傾倒的特征⑥。陳劍對(duì)青銅器銘文中的自名進(jìn)行分析考證，提出由于匜代替了盉的注水功能，因此可以直接稱(chēng)做“盉”⑦。出土實(shí)物中有自名為“盉”的匜，比如寶雞市岐山縣董家村窖藏出土的“朕匜”(圖一，2)可以佐證以“盉”代稱(chēng)“匜”的現(xiàn)象。張亞初認(rèn)為，西周中期恭王以前的墓葬出土的明器都是盤(pán)盉組合，有盉無(wú)匜。西周中晚期的懿孝以后，盥洗器出現(xiàn)新器形“匜”，取代了“盉”，成為沃盥之禮專(zhuān)用水器⑧。

圖一鳥(niǎo)形青銅匜及相關(guān)器物1.戰(zhàn)國(guó)早期河北唐山賈各莊出土匜 2.陜西岐山縣董家村窖藏出土朕匜 3.“后母辛”青銅觥 4.井姬盂鏙 5.山東泰安大汶口出土白陶鬶 6.尉遲寺遺址出土大汶口文化立鳥(niǎo)陶器 7.山西運(yùn)城絳縣倗伯夫人畢姬墓出土青銅盉 8.河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地出土鴨形盉

還有匜自稱(chēng)“盤(pán)匜”、“盤(pán)”以及盤(pán)匜互名的現(xiàn)象。陳劍根據(jù)自名中的“盤(pán)匜”連稱(chēng)、代稱(chēng)現(xiàn)象，結(jié)合已出土的圈足有鋬帶流盤(pán)實(shí)物，認(rèn)為盤(pán)、匜是同源的，是在同一器物上發(fā)展起來(lái)的，并認(rèn)為盤(pán)、匜最初的區(qū)別僅在于匜有流⑨。

通過(guò)上述自名和器物關(guān)系的分析，可以發(fā)現(xiàn)匜的自名與“盉”、“盤(pán)”關(guān)系密切，可以互相取代，說(shuō)明匜與二者器形的界限有時(shí)候并不明顯。從器形上看，“匜”、“盉”、“盤(pán)”三者雖然差別明顯，但是匜既有盉的器形特征，如有流、有鋬，又有盤(pán)的特征，如敞口、瓢形腹、腹部較淺。器形來(lái)源于盉和盤(pán)，并且是二者融合演進(jìn)產(chǎn)生的新造型。

(2)“匜”與“盉”的字形涵義

2.青銅“匜”造型的演進(jìn)

(1)“匜”與“彝”

(2)功能與器形變化的歷史原因

二、鳥(niǎo)形青銅匜的器形來(lái)源

1.觥、盂鏙與鳥(niǎo)形青銅匜

從器形上看，觥、盂鏙、匜，三者擬形特征一脈相承，造型均為首為流、尾為鋬，整體造型為獸形。從功用上看，“后母辛”青銅觥出土?xí)r，伴有鸮尊等鳥(niǎo)形禮器，說(shuō)明觥是作為盛酒的禮器使用的，觥一般容量較大，也用于大型飲宴儀式，因此也是墓主人身份的象征；井姬盂鏙出土?xí)r的下方承有“盤(pán)”，盤(pán)作承托酒器之用，似與夏商周三代流行的祼禮器“六彝”“皆有舟”在下承托的使用形式相同。二者的禮器身份可以確定，故而說(shuō)明匜的原始器物來(lái)源于祼禮或饗禮所用之器，也就是尊或是彝。在尊彝類(lèi)酒器的發(fā)展過(guò)程中，由于功能轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了水器匜；由于這類(lèi)匜來(lái)源于上述擬形酒器，故而在新器形中保留并發(fā)展了模擬鳥(niǎo)獸的造型。

2.白陶鬶

3.封口盉、鳥(niǎo)形青銅盉

根據(jù)研究顯示,微生態(tài)制劑能夠?qū)π憾喾N感染性和非感染性腸道菌群失調(diào)進(jìn)行調(diào)節(jié),對(duì)腸道微生態(tài)群進(jìn)行重建,利用微生物屏障來(lái)治療小兒腹瀉。微生態(tài)制劑增加了腸道的有益菌,減少了有害菌,患者的腸道微生態(tài)發(fā)生了改變,腹瀉減少。①微生態(tài)制劑可以在腸道表面定值,對(duì)毒素和致病菌的粘附進(jìn)行阻止;②微生態(tài)制劑能夠產(chǎn)生細(xì)菌毒素、有機(jī)酸和過(guò)氧化氫物質(zhì),阻斷和殺滅腐生菌以及致病菌生長(zhǎng)繁殖;③微生態(tài)制劑在機(jī)體代謝中發(fā)揮了作用。所以,小兒腹瀉需要使用微生態(tài)制劑進(jìn)行治療,能夠讓腸道菌群恢復(fù)正常,抑制病原菌侵襲,建立天然生物屏障。

從新石器時(shí)代的陶鬶、商代封口盉，到西周鳥(niǎo)形捉手造型的青銅盉、雁形盉，再到春秋晚期的鳥(niǎo)形匜，都具有明顯的鳥(niǎo)類(lèi)擬形或鳥(niǎo)形標(biāo)識(shí)，或可聯(lián)系于鳥(niǎo)彝。從地域關(guān)系來(lái)看，山東地區(qū)出土的大汶口文化晚期或山東龍山文化早期的白陶鬶與河北東北部出土的鳥(niǎo)形青銅匜或具有較近的關(guān)系。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，白陶鬶并非溫酒的實(shí)用器，可能被置于比較重要的場(chǎng)合，有禮器的功能。這與鳥(niǎo)形青銅匜的禮器功能一致，并且與鳥(niǎo)彝這類(lèi)宗法器功能和表意內(nèi)涵一致。

三、鳥(niǎo)形青銅匜造型的文化來(lái)源

1.崇鳥(niǎo)文化

進(jìn)而推知，祼(灌)禮器皿中的鳥(niǎo)彝，最接近灌禮祭祀玄鳥(niǎo)“雚”的本源。由鳥(niǎo)彝演進(jìn)的鳥(niǎo)形禮器——鳥(niǎo)形青銅匜也是以“雚”這種神鳥(niǎo)形象為造型基礎(chǔ)的禮器，其流部的鳥(niǎo)首造型為兩側(cè)有耳狀突起、目成雙環(huán)形瞵視，符合甲骨文和金文中“雚”的字形特征。鳥(niǎo)首長(zhǎng)有似獸類(lèi)的耳朵，鳥(niǎo)尾呈現(xiàn)獸類(lèi)的尾部特征，且生有一對(duì)超乎尋常的雙環(huán)眼，這一造型應(yīng)該就是神鳥(niǎo)“雚”的典型特征和表現(xiàn)神性的象征。

2.太陽(yáng)神崇拜

從鳥(niǎo)形青銅匜的造型來(lái)看，整器為一三足鳥(niǎo)形。海岱地區(qū)的東夷人崇拜的太陽(yáng)神亦為三足鳥(niǎo)——“踆烏”。三足鳥(niǎo)在《山海經(jīng)》中又名“陽(yáng)離”，為純陽(yáng)之物。受到上古太陽(yáng)神崇拜信仰的影響，鳥(niǎo)形青銅匜的三足鳥(niǎo)造型象征純陽(yáng)之器，此造型用作水器，與象征陰性的水相生相克，具有陰陽(yáng)調(diào)和之意，符合春秋晚期燕齊之地興起的陰陽(yáng)五行之說(shuō)。

中國(guó)上古時(shí)代，太陽(yáng)崇拜極為普遍，神農(nóng)、夸父、軒轅等的族徽上都有太陽(yáng)。中原地區(qū)的仰韶文化遺址出土的器物上有許多以太陽(yáng)和鳥(niǎo)為中心內(nèi)容的圖飾，有的鳥(niǎo)身日首，有的鳥(niǎo)首日身，還有鳥(niǎo)和日互相襯托的圖案，這是目前所知最早的太陽(yáng)神崇拜遺物，可能是具有鳥(niǎo)和太陽(yáng)神信仰的部族族徽。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)國(guó)家博物館館藏河北唐山賈各莊出土的鳥(niǎo)形青銅匜，為典型的燕國(guó)器物，其器造型精巧美觀，器形來(lái)源于西周中期出現(xiàn)的青銅匜器形，以及來(lái)源甚古的鳥(niǎo)形器造型。

關(guān)于青銅匜的器形來(lái)源，至今為止沒(méi)有最終的定論。從相關(guān)青銅器自名的文字字形進(jìn)行考釋?zhuān)粢云魑锿庑蔚姆治隹甲C，認(rèn)為西周中晚期出現(xiàn)的有自名匜的器形很可能來(lái)源于盤(pán)、盉。觥作為酒器的功能與盉有相似之處，觥與匜的淵源關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界探討的問(wèn)題，商周以前，原始的匜器可能是“觥”一類(lèi)的擬形酒器。在器物演進(jìn)過(guò)程中，由于功能轉(zhuǎn)化，吸收了盉、盤(pán)造型，最終演進(jìn)為匜形水器。

關(guān)于鳥(niǎo)形青銅匜的器形來(lái)源，本文主要利用二重證據(jù)法分析鳥(niǎo)形青銅匜器形的演進(jìn)過(guò)程——匜器造型來(lái)源于盉、盤(pán)，兼具二者特征，并推測(cè)其成因；梳理其造型和文化內(nèi)涵的來(lái)源，挖掘其與鳥(niǎo)彝之間的隱形關(guān)系，推測(cè)其從屬的青銅文化脈絡(luò)。從文字字形和考古資料研究中，通過(guò)分析盉與祼禮器“彝”的關(guān)系，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)形青銅匜與鳥(niǎo)獸形彝有關(guān)。學(xué)界將此類(lèi)鳥(niǎo)獸形彝器的來(lái)源上溯至新石器時(shí)代的“鬶”。

關(guān)于鳥(niǎo)獸彝形制的問(wèn)題，可以說(shuō)是一宗聚訟千余年的學(xué)術(shù)公案。以鄭玄為代表的刻木畫(huà)圖說(shuō)和始于王肅而盛于近世的象形說(shuō)，兩種觀點(diǎn)的對(duì)壘給了學(xué)術(shù)界很大的研究空間。刻木畫(huà)圖說(shuō)兼有文獻(xiàn)和考古的證據(jù)，而象形說(shuō)的猜測(cè)成分較多，不能視為定論。本文從文獻(xiàn)研究入手，對(duì)雞彝、鳥(niǎo)彝、虎彝、蜼彝這類(lèi)鳥(niǎo)獸彝形制問(wèn)題進(jìn)行討論，認(rèn)為鳥(niǎo)獸彝可能為某種動(dòng)物擬形器。這一觀點(diǎn)還需要繼續(xù)從理論和方法論層面進(jìn)行探討，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。

注釋?zhuān)?/p>

① 〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社2012年，第636頁(yè)。

②〔晉〕杜預(yù)注，〔唐〕孔穎達(dá)正義，浦衛(wèi)忠、龔抗云等整理：《春秋左傳正義》，北京大學(xué)出版社1999年，第413頁(yè)。

④ 〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達(dá)疏，龔抗云整理：《禮記正義》，北京大學(xué)出版社1999年，第832頁(yè)。

⑥ 王帥：《商周青銅器自名新解以匜、盉為例》，《中原文物》2013年第4期。

⑧ 張亞初：《對(duì)商周青銅盉的綜合研究》，《中國(guó)考古學(xué)研究——夏鼐先生考古五十年紀(jì)念論文集(二)》，科學(xué)出版社1986年5月，第60頁(yè)。

⑩ 吳鎮(zhèn)烽：《商周金文資料通鑒》，2005年。