王有鵬

【摘 要】生活實(shí)踐的課堂文化是課堂文化的類型之一。建構(gòu)道德與法治課生活實(shí)踐的課堂文化，教師就要高度關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐狀況，為學(xué)生的生活實(shí)踐提供必要條件，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】課堂文化；生活實(shí)踐；建構(gòu)

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）01-0040-03

課堂文化是指在長期的課堂教學(xué)活動中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。生活實(shí)踐的課堂文化是課堂文化的類型之一。所謂生活實(shí)踐的課堂文化，就是以聯(lián)系生活與實(shí)踐為主要特征的課堂文化?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心；初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)；堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。陶行知先生則指出，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?？梢姡?gòu)生活實(shí)踐的課堂文化，是課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求，也是道德與法治課教學(xué)的追求。本文以道德與法治課為例，就如何建構(gòu)這種課堂文化進(jìn)行一些粗淺的探討。

一、高度關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐狀況

目前，新課程改革雖然進(jìn)行了十幾年，但是過分關(guān)注應(yīng)試分?jǐn)?shù)、忽視學(xué)生生活實(shí)踐的問題仍然比較突出。道德與法治課作為一門“以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)”的課程，雖然在聯(lián)系生活上有很大的進(jìn)步和改觀，但是教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活、知行脫節(jié)、忽視生活實(shí)踐的狀況，仍然使人感到憂慮。要建構(gòu)生活實(shí)踐的課堂文化，需要教師高度關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐狀況，努力做到：

第一，關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐狀態(tài)。教師在課堂教學(xué)過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生的智力生活，還要關(guān)注學(xué)生的情感生活和審美生活；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)校生活，還要關(guān)注學(xué)生的家庭生活和社會生活；不僅要關(guān)注學(xué)生的日常生活，還要引導(dǎo)學(xué)生完善自己的日常生活和創(chuàng)造未來的美好生活。教師應(yīng)該以學(xué)生的幸福和快樂為出發(fā)點(diǎn)，改善學(xué)生的生活實(shí)踐狀態(tài)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活實(shí)踐，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把書本知識的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，最大限度的改善學(xué)生的生活實(shí)踐狀態(tài)。

第二，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐狀況，目的就是提高學(xué)生的生活質(zhì)量。而關(guān)注提高學(xué)生的生活質(zhì)量，也就是關(guān)注提高學(xué)生的生命質(zhì)量，這是教學(xué)以人為本的重要體現(xiàn)。提高學(xué)生的生活質(zhì)量，教師就要在教學(xué)過程中努力做到，尊重、理解、關(guān)愛學(xué)生的生命，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的生命需求，最大限度的發(fā)掘?qū)W生的生命潛能，最大限度地喚醒學(xué)生的生命意識，最大限度的體現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。提高學(xué)生的生活質(zhì)量，教師還要努力開拓學(xué)生的生活視野，引導(dǎo)學(xué)生體會生活的內(nèi)涵和意義，不斷提升學(xué)生的生活境界。

第三，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。提升學(xué)生的實(shí)踐能力是黨和國家對教育提出的明確要求，打造生活實(shí)踐的課堂文化，目的之一也是提升學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的提升離不開實(shí)踐活動。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種生活情境，積極開展討論、辯論、游戲、表演、朗誦、演講、競賽、制作、展示等各種課堂活動，讓實(shí)踐活動充盈課堂；還應(yīng)該創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，積極開展調(diào)查研究等課外活動，讓實(shí)踐活動向課堂外拓展，以此提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

二、為學(xué)生的生活實(shí)踐提供必要條件

建構(gòu)生活實(shí)踐的課堂文化，需要教師為學(xué)生的生活實(shí)踐提供一些必要條件，這些必要條件包括：

第一，充分挖掘生活實(shí)踐資源。學(xué)校生活、家庭生活、社會生活中以及學(xué)生自身，蘊(yùn)含著無窮無盡的可以挖掘利用的生活實(shí)踐資源。充分挖掘這些生活實(shí)踐資源，對于打造生活實(shí)踐的課堂文化具有重要意義。在教學(xué)過程中，充分挖掘?qū)W校生活實(shí)踐資源，會使課堂教學(xué)與學(xué)校生活實(shí)踐融為一體，強(qiáng)化書本知識與生活實(shí)踐的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)與課外活動的統(tǒng)一，還能使學(xué)生感知學(xué)校生活的豐富多彩，感受學(xué)校生活的幸福與快樂。充分挖掘家庭生活實(shí)踐資源，可以強(qiáng)化家校之間的聯(lián)系，借助家庭教育的力量，增強(qiáng)學(xué)生的家庭情感，促進(jìn)親子溝通，培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感和家庭幸福感。充分挖掘社會生活實(shí)踐資源，可以增強(qiáng)道德與法治課教學(xué)的生活性、時政性，拓展學(xué)生的生活視野，增強(qiáng)學(xué)生熱愛社會的情感。充分挖掘?qū)W生自身實(shí)踐資源，使課堂教學(xué)與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中感受生活、體驗(yàn)生活、理解生活，會使學(xué)生感到親切，容易引起學(xué)生的情感共鳴，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的生活實(shí)踐智慧和生活實(shí)踐能力。

第二，精心創(chuàng)設(shè)生活實(shí)踐情境。打造生活實(shí)踐的課堂文化，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)有關(guān)的生活實(shí)踐情境。學(xué)生置身在這些情境中，會產(chǎn)生身臨其境的感覺，如見其人，如聞其聲，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得深刻的情感體驗(yàn)。可以創(chuàng)設(shè)的生活實(shí)踐情境有兩類：一類是真實(shí)情境，一類是虛擬情境。真實(shí)情境就是結(jié)合生活中真實(shí)的人或事所創(chuàng)設(shè)的情境。這種情境真實(shí)性強(qiáng)，可信度大，學(xué)生看得見、摸得著，容易接受這種情境所蘊(yùn)含的道理，容易理解這種情境所說明的問題，容易受到這種情境的浸染。由于受課堂時空的局限，學(xué)生不可能總是置身在真實(shí)的生活實(shí)踐情境中，更多的情況下是置身在虛擬的情境中。虛擬情境就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，模擬生活中的人或事所創(chuàng)設(shè)的情境。學(xué)生置身在虛擬情境中，會感到新奇，會樂于參與到情境中，做到在情境中思考，在情境中理解，在情境中體驗(yàn)，在情境中創(chuàng)造。

第三，積極開展生活實(shí)踐活動。課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：教師還要為學(xué)生提供直接參與實(shí)踐的機(jī)會，提高他們道德踐行的能力。開展生活實(shí)踐活動，才能為學(xué)生提供直接參與實(shí)踐的機(jī)會，也才能提高學(xué)生的道德踐行能力?？梢蚤_展的生活實(shí)踐活動有兩類：一類是課內(nèi)生活實(shí)踐活動，諸如討論、辯論、情景模擬、角色扮演、演講、現(xiàn)場調(diào)查等；一類是課外生活實(shí)踐活動，諸如社團(tuán)活動、校外綜合實(shí)踐基地體驗(yàn)活動、參觀訪問、社會調(diào)查活動、社區(qū)服務(wù)活動、生產(chǎn)勞動、勤工助學(xué)、走進(jìn)大自然體驗(yàn)活動等。學(xué)生在生活實(shí)踐活動中，會更好地理解生活、感受生活、品味生活，會更好地參與實(shí)踐、了解實(shí)踐、融入實(shí)踐，從而打造出生活實(shí)踐的課堂文化。

教學(xué)魯教版九年級“奮斗成就未來”時，教師是這樣為學(xué)生的生活實(shí)踐提供必要條件的：第一，教師展示了臨沂經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)舊貌換新顏的具體材料，包括文字材料、圖表和圖片等，然后問學(xué)生：開發(fā)區(qū)的人民發(fā)揚(yáng)的是一種什么精神？在座的許多同學(xué)的父母就是開發(fā)區(qū)的建設(shè)者，同學(xué)們想一想父母的辛勞，哪位同學(xué)介紹一下？第二，教師向?qū)W生展示一個手提袋，告訴學(xué)生在老師的家鄉(xiāng)有一個手工活，就是給手提袋綁上兩根小繩好用來手提。然后教師讓學(xué)生現(xiàn)場操作，把課前下發(fā)的小紅繩綁在鉛筆或圓珠筆的兩端，老師計(jì)時，看綁完一根小繩用多少時間。全班同學(xué)都在動手操作，結(jié)果是綁完一根小繩，最快的同學(xué)用時10秒鐘。這時老師讓學(xué)生猜一猜，給手提袋綁上一根小繩可以掙到多少錢？然后教師告訴學(xué)生可以掙到1分錢，接著讓學(xué)生算一算：一分鐘掙多少錢？（0.06元），一小時掙多少錢？（3.6元）。這時老師感慨地說：“3.6元錢掙得多么不容易??！開發(fā)區(qū)這些勞動成果都是來之不易的，我們應(yīng)該珍惜勞動成果！”第三，教師要求學(xué)生找出日常生活中和學(xué)習(xí)生活中，與艱苦奮斗精神相違背的現(xiàn)象，請舉例說明。第四，教師要求學(xué)生夸夸自己身邊艱苦奮斗的好同學(xué)。

上述做法，充分挖掘了學(xué)生的社區(qū)生活、家庭生活、日常生活、學(xué)習(xí)生活等生活實(shí)踐資源，精心創(chuàng)設(shè)了文字材料、圖表和圖片、現(xiàn)場操作等生活實(shí)踐情境，積極開展了動手操作等生活實(shí)踐活動，為建構(gòu)生活實(shí)踐的課堂文化提供了較好的條件。

三、讓學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)

教師為學(xué)生的生活實(shí)踐提供了必要條件之后，就要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這是建構(gòu)生活實(shí)踐的課堂文化的關(guān)鍵，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

第一，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中感知感悟。道德與法治課所傳授的一些理論知識往往比較抽象，如果教師單純進(jìn)行講解，教學(xué)遠(yuǎn)離生動的生活世界，遠(yuǎn)離多彩的生活實(shí)踐，也許學(xué)生越聽越聽不明白，甚至越聽越糊涂。學(xué)生對所學(xué)知識難以準(zhǔn)確感知，更難以有所感悟。久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會蕩然無存。而聯(lián)系生活實(shí)踐，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中感知有關(guān)知識，感悟有關(guān)道理，學(xué)生會產(chǎn)生親臨其境的感覺，抽象的理論就會變得通俗易懂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會大增，教學(xué)效果自然也會事半功倍。

第二，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中思考探究。引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣和思維能力，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力；引導(dǎo)學(xué)生探究，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，形成思考與探究的課堂氛圍，是道德與法治課的重要追求之一。思考與探究不是無源之水無本之木，它要在一定的情境下展開。教師創(chuàng)設(shè)生活實(shí)踐性的教學(xué)情境，把思考與探究引入生活實(shí)踐，學(xué)生的思考會更全面、更深入，探究會更主動、更自覺。

第三，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中參與體驗(yàn)。新課程改革“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手” ，這就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)。道德與法治課作為人文學(xué)科，特別需要學(xué)生積極參與、親身體驗(yàn)。沒有這種參與和體驗(yàn)，學(xué)生的情感就難以得到激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生就難以產(chǎn)生積極的生活態(tài)度，也就難以對學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，教學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)就會落空。引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中參與與體驗(yàn)，學(xué)生親身參與各種生活性、實(shí)踐性強(qiáng)的課堂活動，特別是親身參與社會調(diào)查、參觀訪問、社區(qū)服務(wù)等課外活動，用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說，用手去做，學(xué)生對知識的理解會更深刻，探求知識的樂趣會更多，對自己言行的反思會更自覺，學(xué)習(xí)的收獲也會更大。

教學(xué)魯教版思想品德七年級上冊“挫而不折，積極進(jìn)取”時，教師設(shè)計(jì)了如下課堂活動：

活動一：挫折小調(diào)查。我們生活中有什么樣的挫折？請寫在卡片上。

活動二：課堂游戲。

游戲一：單腳站立。

第一次的游戲規(guī)則：①一只腳的前腳掌接觸地面，另一只腳不能接觸地面。②獨(dú)立完成。③堅(jiān)持不住者或違反規(guī)則者，自動站到一邊，退出游戲。

第二次的游戲規(guī)則：①一只腳的前腳掌接觸地面，另一只腳不能接觸地面。②堅(jiān)持不住者或違反規(guī)則者，自動站到一邊，退出游戲。

游戲二：傳球。以小組為單位站成兩隊(duì)，按順序傳球，球必須經(jīng)過每個人的手，完成時間最短的組勝出。

活動三：課堂演示：上課前，教師在黑板上張貼了一張自己畫的畫，上面有高山、深谷、彩虹。教師先把寫有各種挫折的小卡片有重點(diǎn)地粘貼到這張畫的山谷里，意為挫折使人陷入低谷；然后把寫有戰(zhàn)勝挫折方法的一面面小紅旗有重點(diǎn)地粘貼到山下、山腰直到山頂，意為戰(zhàn)勝挫折成功登頂。畫面上的彩虹，意思是戰(zhàn)勝了挫折，如同雨過天晴，彩霞滿天。

上述三個活動，讓學(xué)生在“挫折小調(diào)查”這一生活實(shí)踐中感知感悟，在“課堂演示”這一生活實(shí)踐中思考探究，在“課堂游戲”這一生活實(shí)踐中參與體驗(yàn)，較好地打造出了生活實(shí)踐的課堂文化。

總之，建構(gòu)道德與法治課生活實(shí)踐的課堂文化，教師要高度關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐狀況，為學(xué)生的生活實(shí)踐提供必要條件，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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（編輯：趙 悅）