鄭光平

（湖北省秭歸縣一支筆中學(xué)，湖北宜昌 443613）

引 言

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過程?！睙o論是閱讀還是教學(xué)都是建立在以文本話題為內(nèi)容的基礎(chǔ)上的。因此，文本才是對(duì)話的核心、對(duì)話的基礎(chǔ)。只有以文本本質(zhì)為內(nèi)容的對(duì)話，才是最深刻、最有效的對(duì)話。我試以《唐雎不辱使命》為例，從文本解讀的外功、文本教學(xué)的基本功和文本解讀的內(nèi)功三個(gè)方面談?wù)勗谶M(jìn)行該課文本解讀時(shí)不容忽視的問題。只有在教學(xué)時(shí)處理好了這三個(gè)問題，才能真正實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。

一、不容忽視文本解讀的外功

文本解讀的外功即有意識(shí)地使用文外材料，其作用在于：第一，創(chuàng)造合適的導(dǎo)入氛圍；第二，在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面進(jìn)行拓展；第三，由此及彼，產(chǎn)生舉一反三的效果。我在教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)，主要是從以下三個(gè)方面做外功的。

1.《戰(zhàn)國(guó)策》其書

《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的歷史著作，具有重要的史料價(jià)值。據(jù)考究，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的有歷史事實(shí)、民間傳說，也有寓言故事。馬積高、黃鈞在其《中國(guó)古代文學(xué)史》中則明示，《戰(zhàn)國(guó)策》是史家之筆兼策士之辭，“為了聳人聽聞，游士的言詞有夸張渲染和虛構(gòu)的特點(diǎn)”。但由于該書文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色；更由于它長(zhǎng)于議論和敘事，善于描寫人物，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)先秦散文史上具有重要的地位。

2.《唐雎不辱使命》其文

《唐雎不辱使命》節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》之《秦王使人謂安陵君》，是一篇游士說客的文字。我們先來了解故事發(fā)生的背景：戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)先后滅掉了韓、魏等國(guó)，氣勢(shì)日熾。安陵國(guó)是魏國(guó)的附庸小國(guó)，秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，安陵君派唐雎到秦國(guó)去談判。文章就是用驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，敷張揚(yáng)厲的語(yǔ)言，來突出唐雎作為小國(guó)之臣，在孤立無援的危難情況下，是如何“守”住正義和尊嚴(yán)，折服秦王的。課文用精簡(jiǎn)而又傳神的對(duì)話描寫，展開了驚險(xiǎn)而又精彩的故事情節(jié)，塑造了鮮活而又豐滿的人物形象，使讀者“如聞其聲，如見其人，如臨其境”。

3.唐雎其人與“士”

春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢之交，社會(huì)上有一個(gè)階層叫士。士是什么呢？第一，他們有貴族的身份。第二，一般來說士都有一技之長(zhǎng)。士在統(tǒng)治階級(jí)中地位雖然不高，然而由于士有文化，往往有自己的主見與骨氣，多為統(tǒng)治者所敬重，成一家之言的士，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)紛爭(zhēng)中，有時(shí)甚至起到舉足輕重的作用。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”對(duì)士的性質(zhì)和作用就給予了高度的評(píng)價(jià)，唐雎就是這樣一名士。

鏈接材料并不一定設(shè)置在課堂的最末尾或者最后階段，課中、課前也可以由文外導(dǎo)入。

二、不容忽視文言教學(xué)的基本功

作為一線語(yǔ)文教師，我們都知道，文言文字詞對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的提高至關(guān)重要，所以，我在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，不得不進(jìn)行表面枯燥而實(shí)際有用的字詞教學(xué)。它可以說是我們文言學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本功，不容我們絲毫忽視。

竊以為，言文合一課堂教學(xué)模式是文言字詞教學(xué)的最高境界，其字詞是在師生共同品味課文內(nèi)容的過程中解決的。它可以避免純講字詞帶來的枯燥感，使學(xué)生在快樂中掌握文言知識(shí)?，F(xiàn)摘錄我教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)的一個(gè)片段加以闡釋。

課文第四段教學(xué)：思考并用一個(gè)字概括秦王此時(shí)的表現(xiàn)，從文中哪些詞語(yǔ)可以看出來？（指導(dǎo)重點(diǎn)實(shí)詞的理解）

“跪”：閱讀課下注釋，再結(jié)合圖片展示，了解古人“跪”一姿勢(shì)的特點(diǎn)（注：古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地臀部靠在腳跟上，跪時(shí)上身挺直表示莊重），理解秦王由坐而跪的變化，體會(huì)秦王的恭敬之情，突出其前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變，形成對(duì)比。

“謝”：區(qū)分古今義，了解現(xiàn)代漢語(yǔ)中也保留此意，如“謝罪”“謝過”等。思考秦王為什么道歉？秦王前倨后恭，一方面是真正被唐雎的膽識(shí)所折服，另一方面也是秦王的機(jī)變。

三、不容忽視文本解讀的內(nèi)功

文言誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法，是目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會(huì)其理的綜合閱讀活動(dòng)。通過誦讀，可以把文言文的語(yǔ)言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會(huì)貫通，并在反復(fù)誦讀中，使人潛心涵詠，認(rèn)知文言文，感受聲律，疏通文脈，把握作品語(yǔ)言藝術(shù)，捕獲作品的藝術(shù)形象。

因此我在教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)，就緊緊扣住文言文教學(xué)“讀”這一內(nèi)功，采用恰當(dāng)?shù)?、有效的誦讀方法，通過誦讀，讓學(xué)生從熠熠生輝的戰(zhàn)國(guó)名士唐雎身上，去領(lǐng)悟他臨危不懼、機(jī)智果敢的英雄氣概，從而化古人的神氣為自己的神氣。

據(jù)此我設(shè)計(jì)了三個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)一：初讀課文，清字詞障礙。

有三個(gè)具體任務(wù)：讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、讀懂詞義。

環(huán)節(jié)二：再讀課文，明故事情節(jié)。

限時(shí)一分鐘默讀課下注釋。并結(jié)合注釋，小聲自讀課文，邊疏通文意邊思考，運(yùn)用標(biāo)題添加的方式概括故事內(nèi)容。

“_______________的唐雎不辱__________________的使命?！?/p>

環(huán)節(jié)三：研讀課文，悟人物形象。

唐雎的膽識(shí)表現(xiàn)在哪里？他的對(duì)手秦王又有著怎樣的性格特點(diǎn)？接下來我們研讀課文，悟人物形象。（現(xiàn)摘錄一個(gè)片段示范）

課文第三段教學(xué)：（過渡）秦王頤指氣使地問罪，唐雎針鋒相對(duì)地反駁，對(duì)話中矛盾不斷被激化，無疑將這場(chǎng)斗爭(zhēng)推入了白熱化的境地。

同桌分角色朗讀，教師啟發(fā)可在已有朗讀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行個(gè)性化朗讀，如添加能夠輔助誦讀的動(dòng)作、能夠陪襯誦讀的聲響等。然后多組競(jìng)讀展示，師生互評(píng)，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥。

朗讀指導(dǎo)預(yù)設(shè)內(nèi)容：秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”（對(duì)照注釋理解“怫然”，揣摩秦王的心理變化。“乎”可重讀略帶顫音，聲音高且大，讀出威脅之意?？杉尤雱?dòng)作，如先拍案再伸手點(diǎn)指。）

……

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！?/p>

（思考：“是”是什么意思？唐雎的言外之意是什么？為什么要列舉專諸、聶政、要離這三個(gè)人物？結(jié)合課下注釋，了解人物事件。唐雎是因?yàn)榍槔碚f不通，所以又用在當(dāng)時(shí)很有影響的三個(gè)事例進(jìn)行回?fù)?。講究勸說策略，能夠控制對(duì)方心理變化，是他“有識(shí)”的表現(xiàn)。所以排比句要讀出氣勢(shì)，越讀越快，越讀越重?！巴Χ稹边@一動(dòng)作，是使整個(gè)對(duì)話情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在，充分表現(xiàn)其決絕果斷、視死如歸的膽量。最后可輔以挺劍的動(dòng)作。）

結(jié) 語(yǔ)

有人說，文本解讀的過程應(yīng)該是作者、讀者與文本三者之間視界融合的過程，而授完《唐雎不辱使命》后，我已似有所悟。以上只是我對(duì)解讀《唐雎不辱使命》的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，以見教于方家。

[1]錢夢(mèng)龍.文言文教學(xué)改革芻議[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，1994（04）：25-27.