孟歡

（廣東省廣州市第七十五中學(xué)，廣東廣州 510507）

他山之石可以攻玉
——小議中學(xué)音樂教育教學(xué)的學(xué)科綜合

孟歡

（廣東省廣州市第七十五中學(xué)，廣東廣州 510507）

本文從音樂與其他學(xué)科的聯(lián)系入手，闡述了作者在多年的音樂教學(xué)過程中所體會(huì)的“學(xué)科綜合”的必要性和重要性，指出音樂教育者應(yīng)該如何提高自身的文化底蘊(yùn)，并充分運(yùn)用相關(guān)文化為素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，真正貫徹落實(shí)課程教學(xué)改革的精神。

學(xué)科綜合；他山之石；文化底蘊(yùn)；文化品位

引 言

在不斷發(fā)展、日新月異的現(xiàn)今社會(huì)，任何事物都不會(huì)孤立地存在，總是與其他事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。音樂這門學(xué)科更是如此，在當(dāng)前提倡的“學(xué)科綜合”的基礎(chǔ)教育課程改革下，“音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)以外的其他學(xué)科的綜合”。如何把音樂與相關(guān)文化在教學(xué)中融合成一個(gè)有機(jī)整體，并擅用其他學(xué)科這“他山之石”，達(dá)到可以“攻玉”的目的？這是現(xiàn)階段我們必須深思熟慮的問題，下面就這些問題結(jié)合中學(xué)音樂教材和多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作一些探討。

一、音樂與其他學(xué)科的聯(lián)系

⒈音樂與歷史、思想品德

不光是音樂發(fā)展本身就是歷史，而且音樂也可以表述具體的歷史事件，并是在一定的歷史背景下創(chuàng)作出來的。我比較喜歡閱讀歷史方面的書籍，一開始純粹是為了興趣，但從事音樂教學(xué)之后欣喜地發(fā)現(xiàn)，我所掌握的歷史知識(shí)對(duì)音樂教學(xué)是大有裨益。比如在介紹貝多芬的《第三（英雄）交響曲》時(shí)，法國大革命和拿破侖的知識(shí)就派上用場(chǎng)了，結(jié)合作曲家創(chuàng)作的故事背景，學(xué)習(xí)影響作曲家一生的革命思潮如何塑造了他那英雄般的靈魂，自由、平等、博愛的時(shí)代脈搏如何在音樂中跳動(dòng)。通過這樣的傳授，學(xué)生能把具體（歷史）和抽象（音樂）的知識(shí)進(jìn)行整合，架起嚴(yán)密邏輯和情感之間的橋梁。

音樂是表達(dá)人類思想感情的一種工具，在一定程度上影響著社會(huì)的發(fā)展，這就是音樂的“社會(huì)性”，好的音樂使人心靈純潔、道德高尚，不好的音樂使人精神萎靡、道德淪喪。因此，音樂包含了許多思想政治因素，具有很強(qiáng)的德育功能，在道德、情感上潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。

⒉音樂與地理、生物

不同地域不同國家不同民族有著不同風(fēng)格的音樂，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就有一個(gè)空間感，無形之中也就把音樂和地理聯(lián)系在一起了。有的音樂作品直接反映了地形地貌、風(fēng)土人情、自然景觀、環(huán)境保護(hù)等方面，題材廣泛，生動(dòng)形象，而有的音樂作品涉及一些動(dòng)植物，直接或間接地突出了主題，如《嶺南春早》《春天來了》《畫眉唱歌似彈琴》《荔枝頌》等，在借物寓意的同時(shí)，讓學(xué)生感受到生物世界的勃勃生機(jī)，體現(xiàn)了音樂與生物這門學(xué)科的緊密關(guān)系。

⒊音樂與語文、美術(shù)

人類有三種方法可以描述生活、表達(dá)感情：文字、音符和圖畫。雖然形式不同，但三者之間能相互轉(zhuǎn)化，有效地記載和傳承著人類的燦爛文明，體現(xiàn)在學(xué)科上，音樂、語文和美術(shù)也是共通的，三者之間的聯(lián)系比比皆是。歌劇《卡門》是根據(jù)法國作家梅里美的同名小說寫成的；歌曲《歡樂頌》的歌詞是德國詩人席勒創(chuàng)作的；名畫《伏爾加河上的纖夫》靈感來自于俄國名歌……音樂中蘊(yùn)含著無盡的詩意，詩句中也跳動(dòng)著音樂的韻律；繪畫中似乎可以“聽到”音樂的流動(dòng)，音樂中也能“看”到形象的畫面。

⒋音樂與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)

乍看之下音樂仿佛與理科扯不上關(guān)系，殊不知音樂中的許多理論就是在理科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，如三分損益法（中國古代一種計(jì)算五度相生律的方法）、十二平均律（將八度分成十二個(gè)均等半音的律制）、黃金分割（在音樂作品中高潮點(diǎn)處于1:0.618的位置）等等。音樂是聲音的藝術(shù)，聲音是一種物理現(xiàn)象，它是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的，自然界的雷雨聲、小鳥的叫聲、人聲帶振動(dòng)發(fā)聲、各種樂器發(fā)出的聲音等等，都具有四種物理屬性，即音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)和音色。這些都是在科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的前提下逐漸為人所知的。至于樂器的用料、制作流程，也是勞動(dòng)人民經(jīng)過多次實(shí)踐才積累的成果，無一不與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)有關(guān)聯(lián)，只是這種關(guān)聯(lián)不那么明顯和表面化而已。

二、發(fā)揮“他山之石”的作用

我曾經(jīng)在一堂公開課的教學(xué)設(shè)計(jì)中加入了繪畫環(huán)節(jié)，把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，收到了意想不到的效果，課題是《中國民族樂器——古箏》。那堂課我安排了一位學(xué)生演奏古箏《漁舟唱晚》，但我并未告訴全班同學(xué)曲名，只是在欣賞前提示了兩個(gè)問題：①樂曲表現(xiàn)的地點(diǎn)是山還是水？②樂曲表現(xiàn)的時(shí)間是早晨、中午還是傍晚？然后在聽的過程中根據(jù)自己的感受，把出現(xiàn)在腦海中的畫面畫下來。結(jié)果全班98%的同學(xué)都能準(zhǔn)確地畫出湖泊、落日；50%畫出了漁船。

在音樂教學(xué)中，能運(yùn)用上文學(xué)、美術(shù)、歷史、地理等相關(guān)科目，的確能達(dá)到事半功倍的目的，相信很多老師都深有體會(huì)。我曾經(jīng)看了許多優(yōu)秀的音樂教學(xué)案例，雖然教學(xué)內(nèi)容不盡相同，但教學(xué)思路卻是不謀而合的，那就是充分運(yùn)用音樂與其他科目的統(tǒng)一性，加上一些先進(jìn)的多媒體手段，讓課堂變得豐富而多彩，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

“他山之石”功不可沒：能促進(jìn)教師不斷充實(shí)自我，拓寬現(xiàn)有的音樂教育的內(nèi)容；激發(fā)學(xué)生從更廣闊的視野和背景來審視音樂，為自己建構(gòu)知識(shí)；綜合歸納教材，提供完整形象的東西，而不是成為彼此脫節(jié)的零碎“條塊”；讓傳統(tǒng)的音樂專業(yè)化傾向逐步向“藝”“技”綜合的方向轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)音樂教學(xué)的文化底蘊(yùn)。

三、時(shí)代呼喚有文化品位的音樂教師

文化是人類在實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的精華，是教育的本體，而教育則是人類文化賴以延續(xù)、發(fā)展的命脈。音樂教師既要做一個(gè)高尚品行的道德人，也要做一個(gè)有文化品位的文化人。它取決于教師的教學(xué)觀念，更取決于教師自身的文化素養(yǎng)。那么如何才能成為“文化人”，并實(shí)現(xiàn)“學(xué)科綜合”呢？這里有三個(gè)重要途徑：培養(yǎng)自身廣博的音樂文化和非音樂文化的素質(zhì)；軟化學(xué)科邊緣，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)；開展創(chuàng)造性的音樂活動(dòng)，發(fā)展形象思維。

對(duì)于音樂教師來說，以上第一個(gè)環(huán)節(jié)是基本條件，第二個(gè)環(huán)節(jié)是發(fā)展方向，第三個(gè)環(huán)節(jié)是必要手段，三個(gè)環(huán)節(jié)相輔相成，不可分割。當(dāng)一個(gè)教師應(yīng)用以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育理論時(shí)，他自然而然地就拓展了課程設(shè)置，豐富了音樂教學(xué)的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，新版的音樂教材也為大方向提供了充足的依據(jù)：以音樂的各要素，如音高、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、和聲、曲式等作為縱向結(jié)構(gòu)的“經(jīng)線”；以音樂與生活、社會(huì)、大自然，音樂與歷史、民族、國家、地域，音樂與科技、姊妹藝術(shù)等系板塊作為“緯線”，滲透于每個(gè)年級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，做到“經(jīng)緯”交融，編織出基本教學(xué)脈絡(luò)，從而形成整體與局部的多層建構(gòu)和別具一格的教材體系。音樂教師完全可以以此為依據(jù)，向外擴(kuò)展，讓課堂真正成為培養(yǎng)綜合素質(zhì)的基地。

結(jié) 語

學(xué)科綜合是基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)重要指導(dǎo)思想，它不僅體現(xiàn)與課程設(shè)置方面增設(shè)了多門綜合課程，而且也體現(xiàn)于它作為一個(gè)核心理念在各門具體課程教學(xué)改革中得以真正貫徹落實(shí)。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，陶冶道德情操、提高審美修養(yǎng)、開發(fā)智力創(chuàng)造力等神圣的使命責(zé)無旁貸地落在了音樂教育的肩上。愿音樂教育界的“能工巧匠”們充分運(yùn)用手中的“工具”，把音樂這塊“美玉”雕琢得精彩絕倫，讓它的光芒灑播到每個(gè)學(xué)生心靈深處，照亮他們的未來之路。

[1] 雷雨聲.走進(jìn)音樂世界教學(xué)參考[M].廣州：廣東教育出版社，2005.

[2] 徐沛然.音樂教師如何面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)[M].北京：人民音樂出版社，2005.

孟歡，1976年生，女，江蘇南京人，廣州市天河區(qū)音樂學(xué)科帶頭人，音樂中心組成員，廣東省首批“強(qiáng)師工程”成員，一級(jí)教師。