齊柏平（中國人民大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，北京 100872）

隋唐以至宋明，長江中下游地區(qū)經(jīng)濟、文化逐漸繁榮。清初改南直隸為江南?。ㄝ牻瓕帯⑻K州等府）?？滴趿辏?667）江南省分設(shè)江蘇、安徽二省，其中江蘇省轄江寧府（今南京）、蘇州府、松江府（今上海）等八府，以江蘇巡撫管轄，自此“江蘇”行政區(qū)域延續(xù)至民國。民國十六年（1927），上?？h、寶山縣分出江蘇省獨立為上海市?？傮w觀察，自清末以來，“江蘇”地區(qū)在中國近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進程中，也以其敏捷身手與超凡表現(xiàn)，創(chuàng)造了一幕幕令人矚目的文化重戲——學(xué)堂樂歌教育便是江蘇地方在中國近現(xiàn)代的教育領(lǐng)史上書寫的華章。

鴉片戰(zhàn)爭之后，清廷加強了和國外的文化交流，教會學(xué)校將西方學(xué)校教育觀念和機制引入中國，大量教會學(xué)堂相繼設(shè)立。清政府官辦學(xué)堂肇始于同文館（1861），此后續(xù)有福州船政學(xué)堂（1866）、天津水師學(xué)堂（1881）、廣東陸師學(xué)堂（1887）等。1890年之后，個人興辦私立學(xué)堂風(fēng)起，如灌根草堂（1891）等。從1839年到1900年間，中國境內(nèi)學(xué)堂總數(shù)逾2000所、學(xué)堂學(xué)生逾4萬人，以往舊式書院、私塾教育逐漸沒落。這些西式中小學(xué)堂特別是教會學(xué)校中，音樂課程逐漸受到重視，聘任外國音樂教師授課，有些地方還設(shè)有軍樂隊和軍樂學(xué)堂①如1881年張之洞在山西辦的三江師范學(xué)堂就聘請日本教習(xí)擔任音樂教學(xué)（汪毓和《中國近現(xiàn)代音樂史》第29頁），1894年北洋海軍軍歌（存于大英博物館），袁世凱的“新建陸軍”軍樂隊，及1903年袁世凱的軍樂學(xué)堂（辦了3期）。。總體上講，“樂歌課”經(jīng)歷了由隨意科（或選修課）到必修課的過程?！皩W(xué)堂樂歌”一詞始出1904年《奏定學(xué)堂章程》[1]30，指“癸卯學(xué)制”規(guī)定的新式學(xué)堂中的樂歌教學(xué)——它是我國近代音樂教育的起點。“江蘇”學(xué)堂樂歌即指1904年至1949年這一時期于江、蘇地方新式學(xué)堂中樂歌課程教學(xué)及該地近代音樂教育形成發(fā)展的情形。若將鴉片戰(zhàn)爭后的中國近代歷史進程分為清末期（1840-1911）、民國北洋政府期（1912-1927）、國民政府期（1928-1949），則江蘇地方的學(xué)堂樂歌可以南京、上海（1927年以前）、揚州、蘇州、常州、通州等為代表。南京作為民國政府所在地，在近代學(xué)堂樂歌的發(fā)展中可謂得風(fēng)氣之先。鑒于江蘇地方在近現(xiàn)代文化和歷史上重要地位，本文以學(xué)堂樂歌為切入點，以此三個時期為代表，探討中國近現(xiàn)代音樂教育起源中的具體歷史問題。

一、清末時期“江蘇”學(xué)堂樂歌

俗話說“蘇杭才子半天下”。作為江南腹地的長三角地區(qū)，宋元以后便以耕讀傳家、漁鹽貿(mào)易為基礎(chǔ)的經(jīng)濟文化發(fā)展模式。以江寧府、蘇州府為典型的江蘇地區(qū)可謂富甲天下、輩出才人。19世紀末，清政府大力提倡書院轉(zhuǎn)型，加速廢科舉、興學(xué)堂的步伐。南京、揚州、蘇州、常州、淞滬、通州等地區(qū)書院眾多，轉(zhuǎn)型速度較快，樂歌教育普及程度較大。

（一）創(chuàng)辦學(xué)堂、開設(shè)樂歌課情況

1898年，康有為在《請開學(xué)校折》中建議清政府設(shè)立學(xué)部統(tǒng)管全國教育，并且在學(xué)校中應(yīng)該開設(shè)“樂歌”課[2]12。1901年，兩廣總督劉坤一和湖廣總督張之洞第一次會奏有關(guān)教育變法事宜，籌擬四條：一設(shè)文武學(xué)堂，二酌改文科，三停罷科舉，四獎勵游學(xué)。[1]13此舉可視為“新政”之始。1905年，清政府改“國子監(jiān)”為“學(xué)部”①國子監(jiān)于晉朝276年設(shè)立（晉武帝咸寧二年），國子監(jiān)管理國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等學(xué)校，隋、唐、宋、元、明、清一應(yīng)仍之。1905年，國子監(jiān)改名為學(xué)部，1912年又將學(xué)部改為教育部。，并廢除科舉考試。這標志著我國歷史上延續(xù)13個世紀的科舉制度結(jié)束和近代教育的開始。

江蘇的學(xué)堂從1890年就開始建立，不過在我們收集到的28所學(xué)堂中②如1890年的江南水師學(xué)堂、1896年的江南儲才學(xué)堂、1896年江寧侍衛(wèi)學(xué)堂、1898年的江南礦務(wù)鐵路學(xué)堂及一些醫(yī)學(xué)堂、電報學(xué)堂、水雷學(xué)堂、蠶桑學(xué)堂等。，開設(shè)樂歌課的學(xué)堂并不多，因為當時存在諸多具體困難，如教材、教師及教學(xué)方法、教學(xué)程序等問題，都還處于探索階段。音樂作為學(xué)堂課程中的“隨意科”，類似我們現(xiàn)在的選修課。1902年，官辦三江師范學(xué)堂建立，址于江寧府北極閣③江寧是清末南京的舊稱，全稱是江寧府。1912年民國政府改為南京府，并定為首都。。到1905年，該校易名為兩江師范學(xué)堂，李瑞清出任監(jiān)督④監(jiān)督，相當于現(xiàn)在的校長，清末亦有“提學(xué)使”等名稱。。1906年8月，南京兩江師范學(xué)堂呈準添設(shè)“圖畫手工科”，并設(shè)音樂副科。這是我國近代官辦師范教育的鼻祖。該科于1906年、1907年秋各招收學(xué)生30余名，學(xué)制均為三年半（預(yù)科半年，本科三年）。規(guī)定以教育科目（教育史、教育學(xué)、訓(xùn)育論、心理學(xué)、教授法、學(xué)校行政等）為總主科；圖畫手工科為專業(yè)主科。具體音樂課程有樂典、風(fēng)琴、鋼琴、唱歌，悉用五線譜。音樂老師有日本教習(xí)石野魏、許崇光（江蘇海州）。學(xué)生待遇全部免費（包括學(xué)習(xí)用具、膳食、制服等）。上述兩屆學(xué)生畢業(yè)后，主要分配在江蘇、安徽、江西三省擔任美術(shù)、音樂課教師，成為中國第一代美術(shù)、音樂師資和具有專業(yè)性質(zhì)的藝術(shù)人才。1911年辛亥革命爆發(fā)后，兩江師范學(xué)堂停辦。1914年續(xù)辦，并于原址設(shè)立南京高等師范學(xué)校，后經(jīng)歷“國立東南大學(xué)”等多個歷史時期，于1950年更名為南京大學(xué)，成為今南京多所高等學(xué)校前身。[3]

1903年5月，由蔡元培1902年創(chuàng)辦于上海的“愛國女校”開設(shè)唱歌課。該校為我國近代著名女子學(xué)堂之一。初期只有10人左右，后來逐漸增加。該校的預(yù)備科及普通科每學(xué)年均開設(shè)唱歌課（必修）。1914年，該校向江蘇省教育廳立案后改名“愛國女子中學(xué)”，設(shè)體育師范科，學(xué)制兩年，該科學(xué)生可選習(xí)音樂課。每周6小時（聲樂、鋼琴、理論各2小時），以期畢業(yè)后能夠同時兼任體育和音樂課的教

學(xué)工作。[4]609-620

1903年，民立通州師范學(xué)校成立，《通州師范學(xué)校校歌》問世。[2]18該校由清末狀元、著名實業(yè)家、教育家張謇（1853-1926）獨立創(chuàng)建。1903年4月27日，這所中國最早開辦的民辦師范學(xué)校舉行開學(xué)典禮，張謇親自任總理（校長）。該校校訓(xùn)為“艱苦自立，忠實不欺”[5]9-10。

1904年12月，址于蘇州的江蘇師范學(xué)堂開設(shè)音樂課，聘日本教習(xí)任教。據(jù)《江蘇師范學(xué)堂章程》，該校分初級、優(yōu)級兩等，共擬招收320人，因校舍不夠，實招講習(xí)科40人，修業(yè)半年；速成科120人，修業(yè)1年半。該校延請日本教習(xí)數(shù)人。其中小野清一專任體育及音樂課的教學(xué)。[2]23

1904年，原“上海龍門書院”改建為“上海龍門師范學(xué)?！保O(shè)有音樂課。該校主要培養(yǎng)蘇松泰地區(qū)小學(xué)教員及管理員。《龍門師范學(xué)校暫定章程》規(guī)定學(xué)制為三年制本科和一年制簡易科兩種。本科、簡易科，均設(shè)有樂歌課，每周兩學(xué)時。1912年改名為“江蘇省立第二師范學(xué)?！薄?/p>

1905年2月27日，無錫私立競志女學(xué)建立，創(chuàng)辦人侯鴻鑒及其妻侯夏素非均為該校的樂歌教員。該校初立師范、高小、初小三科，繼而添辦中學(xué)及幼稚園，聘日本人金原村子任教。該校初建時共有教員7人，其中專任樂歌教員1人（周佩珍），兼任樂歌教員2人（校長及其妻）。[4]554

1906年3月25日，通州公立女子學(xué)堂開學(xué)，設(shè)唱歌課。張謇題校訓(xùn)為：服習(xí)家政，勤儉溫和。該校系張謇與其三兄張詧（1851-1939）出資創(chuàng)立，張詧任總理。聘姚蘊素為首任校長，學(xué)生35人，分初等、高等兩級。聘日本森木政子教授算術(shù)、體操、唱歌、圖畫、手工等課程。本年12月，該校改名為通州女子師范學(xué)校，學(xué)制預(yù)科一年，本科四年，聘請無錫秦卓然（韻琴）教授體操、唱歌課。[2]31嗣后，通州師范女子學(xué)堂也開樂歌課，該校聘請夏清貽擔任樂歌教習(xí)，教授唱法及風(fēng)琴課。夏清貽早年留學(xué)日本，畢業(yè)于早稻田大學(xué)?；貒髤⒓?904年沈心工舉辦的“樂歌講習(xí)會”等活動，成為當時推動樂歌教育的中堅力量，愛國歌曲《何日醒》為其代表作。[5]12

1909年，南京江寧女子美術(shù)專修美術(shù)學(xué)堂成立，開設(shè)琴歌課。這所私立美術(shù)學(xué)校專收12-15歲女學(xué)生，課程以美術(shù)為主，附設(shè)國文、英文、算學(xué)、圖畫、琴歌、體操等科目。該校址于江寧府城門簾橋地方。[2]40

1909年，私立金陵大學(xué)堂建立，該院為書院式文科大學(xué)，其始由美國人包文創(chuàng)立，地址在今南京鼓樓。民國4年（1915）改稱金陵大學(xué)校。該校也開設(shè)樂歌課。

這些學(xué)堂及其規(guī)模和開課模式均對江蘇地區(qū)樂歌教育發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（二）主要發(fā)展表現(xiàn)

學(xué)堂樂歌是在學(xué)習(xí)國外科學(xué)文化、實施富國強兵方略的時代背景下發(fā)展起來的。

1906年清政府學(xué)部翻譯的樂歌有《早起》《鵝》《烏雁》《雞》《好學(xué)生》《好軍人》《觀蓮》《勉農(nóng)》《游子吟》《國旗》《暑假》《帝舜歌》《中國地理》《勅勒歌》《預(yù)備立憲》《四時讀書歌》等53首歌曲，每頁均以線譜與簡譜并列，這是最早由官方編印的音樂教科書。[6]這些學(xué)堂樂歌所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛：有教育兒童的《早起》《入學(xué)》《好學(xué)生》《教育宗旨》，有教育軍人的《好軍人》，有愛國的《滿江紅》，有宣傳中國傳統(tǒng)歷史知識的《中國地理》《中國歷史》，還有涉及忠君報國、勵志頌勤等方面的歌曲。歌詞以中文為主，曲調(diào)有中有西，以西為主。這些學(xué)堂樂歌的歌曲旋律多來自日、英、美、意、德、法、俄等國家。[7]

1904至1910年7年間所出樂歌教材，就有沈心工、曾志態(tài)、黃子繩、金匱華、李叔同、壽齡倪、辛漢沈慶鴻等人所編25種之多。其中，1906年出版的學(xué)堂樂歌歌集主要有九部：李叔同編《國學(xué)唱歌集》（中華書局再版），壽齡倪編《女學(xué)唱歌集》（上?？茖W(xué)書局），辛漢著《唱歌教科書》（文明書局），無錫城南公學(xué)堂編《學(xué)校唱歌集》（文明書局），王季梁、胡君復(fù)編譯《唱歌游戲》（商務(wù)印書館），常州王文君著《怡情唱歌集》（育文學(xué)社發(fā)行），葉中冷編《小學(xué)唱歌初集》（南京匯文女子中學(xué)）①漆明鏡《〈魏氏樂譜〉若干問題之我見》一文中收有葉中冷《小學(xué)唱歌初集》，并具體說明《初集》中收錄《魏氏樂譜》中的《清平調(diào)》一曲。載《文化藝術(shù)研究》，2009年3月第2卷第2期。，沈慶鴻編《學(xué)校唱歌集》（1-4，文明書局），路黎元等《鄂督張宮保新制學(xué)堂唱歌》（軍歌居多）[2]33。從中不難看出，以上9部歌集幾乎全部出版于當時的“江蘇”：上海、無錫、常州、南京，足見當時江蘇樂歌教育發(fā)達的情況。

這一時期，有關(guān)樂歌創(chuàng)作的批評也已出現(xiàn)。1903年9-10月，“江蘇同鄉(xiāng)會”在日本東京編印出版的《江蘇》雜志第6、7期上，先后發(fā)表曾志忞（1879-1929）的《樂理大意》和《唱歌之教授法及說明》，并刊出五線譜與簡譜對照的《練兵》《春游》《揚子江》《海戰(zhàn)》《新》《秋蟲》六首歌曲。此為今見中國最早公開發(fā)表的源于西方的樂理教科書和國人所填學(xué)堂樂歌。[8]這些歌曲是當時為數(shù)不多的難得的學(xué)堂樂歌的教學(xué)資料。曾志忞于1903年編成《教育唱歌集》出版，他首先注意到的就是填詞要通俗易懂且意境高古，對所填晦澀難懂的詞提出批評：要求樂歌“以最淺之文字存以深意、發(fā)為文章。與其文也寧俗，與其曲與寧直，與其填砌也寧自然，與其高古也寧流利”；以達到“辭欲嚴而義欲正，氣欲旺而神欲流，話欲短而心欲長，品欲高而行欲潔”之目的。他還批評有些填詞的歌曲過于艱深晦澀：“今吾國之所謂學(xué)校唱歌，其文之高深，十倍于讀本；甚至有一字句，即用數(shù)十行講義而幼稚仍不知者”。[1]56

總體觀察，江蘇清末學(xué)堂樂歌中西結(jié)合，多為國人填詞歌曲。其歌詞取材范圍廣泛，具有深刻教育意義。其形式多樣，如軍歌、進行曲、群眾歌曲等，也有一些抒情歌曲。其曲調(diào)雄武有力、活潑向上占多數(shù)。許多優(yōu)秀的學(xué)堂樂歌大多數(shù)是七聲音階，西洋大小調(diào)式，亦有少量中國的五聲調(diào)式風(fēng)格的歌曲，如《祖國歌》（用老八板曲調(diào)填詞）《蘇武牧羊》《清平調(diào)》等，中西兩種風(fēng)格存在顯著差異，而這些西洋風(fēng)格的大小調(diào)，則是此前中國音樂所無的一種新型音樂語言。

二、北洋政府時期江蘇學(xué)堂樂歌

（一）學(xué)制演變與必修學(xué)堂樂歌課

民國時期的學(xué)堂樂歌發(fā)展，直接得益于壬寅癸丑學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制等演變。此時期學(xué)堂樂歌課程較清末最重要的不同是：樂歌、唱歌課由“隨意科”、“選科”變?yōu)閷W(xué)制規(guī)定下的“必修科”。

1912年元旦，中華民國建立，孫中山在南京宣布就任臨時大總統(tǒng)，定南京為首都。頒定國號為中華民國；3日，孫中山改組臨時政府委任蔡元培為教育總長；9日，教育部成立，啟用印章；19日，教育部公布《普通教育暫行辦法》，規(guī)定“從前各項學(xué)堂均改稱學(xué)?！?，“監(jiān)督、堂長一律統(tǒng)稱校長”，“初等小學(xué)可以男女同校”，“小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止”等，[9]同時宣布學(xué)堂樂歌為必修課。這是我國近代教育史上的一次制度化變革，首次從制度層面對學(xué)堂樂歌的重要教育價值及課程地位做出明確規(guī)定。

1915年南京高等師范學(xué)校開設(shè)音樂圖畫課。該校由原兩江優(yōu)級師范學(xué)校改辦。第一任校長江謙。初設(shè)國文、理化預(yù)科及國文專修科，后增設(shè)體育、工藝等專修科，以養(yǎng)成師資及教育行政人員為主旨。校中教師多為歐美回國留學(xué)生。李叔同曾應(yīng)江謙之邀擔任該校圖畫、音樂兼職教員。李叔同還應(yīng)邀創(chuàng)作《南京高等師范學(xué)校校歌》（江易園詞）。此歌當時在江浙地區(qū)廣泛流傳，影響很大。[10]

1915年，由美國人德本康創(chuàng)辦的私立金陵女子大學(xué)建立，1930年立案時，改名金陵女子文理學(xué)院。該學(xué)校重視音樂學(xué)習(xí)。

1917年景海女子師范學(xué)校成立，設(shè)立音樂師范科。該科前身為1902年美國監(jiān)理會在蘇州創(chuàng)辦的“景海女學(xué)”，創(chuàng)辦人為海淑德（Lawra Haygocd）以培養(yǎng)教會小學(xué)和幼稚園教師為辦學(xué)宗旨。全校共設(shè)三科，音樂師范科、高中師范科、幼稚師范科。[11]

1918年，江蘇開設(shè)金陵大學(xué)鼓樓醫(yī)院高級護士學(xué)校，該校設(shè)立音樂課，就是現(xiàn)在的南京衛(wèi)生學(xué)校。

1919年，南通伶工學(xué)校成立。該校也重視音樂教學(xué)。這是中國近代最早的一所新型戲曲學(xué)校，又稱“伶工學(xué)社”。張謇任董事長，其子張孝若任社長，歐陽予倩任教務(wù)主任。課程設(shè)置：專業(yè)課有京劇、昆曲兼話劇；文化課有包括音樂、舞蹈、體操在內(nèi)的多門課程。該校?；諡槲寰€譜加毛筆、鋼筆各一支。寓“融貫中西，革新戲曲”之意。聘諸多名師來任教，劉質(zhì)平、潘伯英等都在此任過教。該校建有當時全國一流的劇場——更俗劇場[12]，影響甚大。

（二）促進美育及幼兒教育發(fā)展

1912年，蔡元培發(fā)表《對于教育方針之意見》一文，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的教育方針。關(guān)于普通教育的宗旨，他定為養(yǎng)成健全的人格，發(fā)展共和的精神，而健全的人格必須是德、智、體、美和諧發(fā)展。文中，蔡元培第一次提出“五育”的思想，強調(diào)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展——這其中也包括了樂歌教育。蔡元培后來在五四運動時期，還特別強調(diào)要用樂歌來傳播白話文。時局發(fā)展和文化教育的變革，為學(xué)堂樂歌的深入普及提供了有利條件。

1921年1月2日，陳獨秀在廣東高師作題為《新教育是什么》的演講，認為按照新的教授法，學(xué)校學(xué)科應(yīng)該大加改革。指出“唱歌”一科的教學(xué)目的：1、唱歌是發(fā)育兒童美的感受；2、合唱比單音好聽，可以養(yǎng)成兒童共同協(xié)作的精神；3、按節(jié)拍比不按節(jié)拍好聽，可以養(yǎng)成兒童遵守規(guī)律的習(xí)慣。他對“教材”提出要求：“選用歌詞不可文雅，哥哥妹妹，小貓小狗，樹著花，蝴蝶飛，這些眼前事項都是歌詞底好材料”，他批評許多小學(xué)唱歌中，填滿了國家、人群、社會、互助、平等、自由、博愛、犧牲種種抽象名詞，這班人對于小學(xué)教育完全是門外漢，“完全是迷信教訓(xùn)式的教育之結(jié)果”[13]。

南京鼓樓幼稚園創(chuàng)立于1923年，創(chuàng)辦人為中國“幼教之父”陳鶴琴（1892-1982）。[2]70他為探索適合中國國情的幼稚教育途徑，研究音樂對兒童的教育作用，在南京私宅創(chuàng)辦“南京鼓樓幼稚園”，自任園長。陳鶴琴重視音樂教育，通過具體實踐，于1927年發(fā)表《我們的主張》一文，提出建設(shè)中國幼稚園的十五條主張，其中第八條是“幼稚園應(yīng)當特別注意音樂”。指出“音樂是兒童生來喜歡的……為滿足兒童個人的欲望需要計，我們不得不特別注重音樂的一科”。在其辦學(xué)實踐中，除開設(shè)唱歌、游戲、欣賞音樂等課程外，還運用小鼓、小鑼、木魚、小磬、小鐃鈸等民間打擊樂器在幼兒中組成小樂隊。1930年代，他還曾經(jīng)多次在南京廣播電臺演出。[14]

陳鶴琴尤其重視幼兒的“活教育”，他將幼兒活教育課程分為五類：兒童健康活動、兒童社會活動、兒童自然活動、兒童藝術(shù)活動、兒童文學(xué)活動。在這些活動中，音樂活動不可缺少。另外，活教育重視室外活動，兒童合作意識逐步養(yǎng)成。

從以上資料不難看出，此時期江蘇學(xué)堂樂歌已經(jīng)有一些理論探索萌芽，尤其是在幼稚園樂歌教育方面，出現(xiàn)了理論探索。歌曲填詞已經(jīng)受到高文化群體重視，要求生活化、講白話、用白話。在通俗易懂、使用白話方面，樂歌的標準與新文化的審美觀念一致，這又給學(xué)堂樂歌的進一步發(fā)展增添了內(nèi)在思想動力。

三、南京國民政府時期江蘇學(xué)堂樂歌

（一）主要發(fā)展情況

1927年10月12日，南京國民政府任命蔡元培為大學(xué)院院長（即今教育部長）。1927年11月27日，大學(xué)院設(shè)八個專門委員會。其中之一的藝術(shù)教育委員會成立并召開會議。1928年2月26日召開第三次會議，推舉蔡元培、蕭友梅、王代之等為常務(wù)委員，提出“請中央及各省選派學(xué)生往國外研究藝術(shù)”，“提高中等學(xué)校學(xué)生藝術(shù)程度”，“檢定中小學(xué)藝術(shù)教員”，“藝術(shù)教育應(yīng)如何積極提高以養(yǎng)成高深藝術(shù)人才”，“藝術(shù)高材生應(yīng)如何獎勵”等建議。[2]81

1927年7月，南京國民政府試行大學(xué)區(qū)制，將東南大學(xué)、海河工程大學(xué)等幾所高校合并，初名“國立第四中山大學(xué)”，后改為“江蘇大學(xué)”，1928年5月定名“國立中央大學(xué)”。全校分八個學(xué)院，教育學(xué)院下設(shè)藝術(shù)系。藝術(shù)系含藝術(shù)教育科及藝術(shù)專修科，首任科主任為程懋筠。1930年唐學(xué)詠留法歸來，任該系音樂系教授兼系主任。馬思聰、喻宜萱等先后在此任教?？箲?zhàn)爆發(fā)后，藝術(shù)系隨校遷至重慶繼續(xù)辦學(xué)。1938年，教育學(xué)院改為師范學(xué)院后不久，藝術(shù)系停辦。1945年抗戰(zhàn)勝利后，中央大學(xué)遷回南京，藝術(shù)系復(fù)系。[15]

1929年秋，蘇州美術(shù)專門學(xué)校添辦藝術(shù)教育系。該校1922年于蘇州成立，初名“蘇州美術(shù)學(xué)?！?，僅設(shè)西畫系。1923年改名為“蘇州美術(shù)專門學(xué)校”，增辦預(yù)科及國畫系；1929年再增藝術(shù)教育系。1930年秋，將預(yù)科改為高中部藝術(shù)師范科，1932年改名為“蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校”。

此外，金陵女子大學(xué)增設(shè)音樂系。這所教會學(xué)校初設(shè)于1913年，初名“金陵女子大學(xué)”，1930年向教育部立案時改稱“金陵女子文理學(xué)院”。1929年增設(shè)音樂系，分三個專業(yè)：器樂鋼琴組、聲樂組、學(xué)校音樂組。課程設(shè)置分選修、必修兩類。學(xué)制四年，采用學(xué)分制。建系之初，曾有美國密歇根大學(xué)音樂學(xué)院鋼琴教授芮德夫人利用暑假來校講學(xué)，并舉辦音樂會。據(jù)1931年統(tǒng)計，音樂系主任為顧天琢，音樂系教師4人，學(xué)生5人，后逐年增加?？箲?zhàn)爆發(fā)后，遷成都華西壩。當時有音樂系教師7人，學(xué)生16人?？箲?zhàn)勝利后，音樂系遷回南京繼續(xù)辦學(xué)。1947年音樂系有學(xué)生20人，鋼琴20架。除音樂系學(xué)生專門攻讀音樂外，其它系的學(xué)生可必修、選修“音樂入門”一課，并可選修鋼琴、聲樂、提琴、風(fēng)琴、合奏、歌詠隊、小學(xué)音樂教學(xué)法、鋼琴、音樂教學(xué)等課。新中國成立后，該校與金陵大學(xué)合并，改為公立金陵大學(xué)，李嘉祿任音樂系主任。1952年，音樂系并入當時中央音樂學(xué)院華東分院。[16]

（二）代表人物及作品

語言學(xué)家、作曲家趙元任在此時期創(chuàng)作多部作品，至1949年，他已發(fā)表歌曲40多首。其代表作品有《賣布謠》《勞動歌》《織布》《叫我如何不想他》等。1928年，他的《新詩歌集》出版。其作品是學(xué)堂中經(jīng)常習(xí)唱之歌。

沈秉廉曾在江蘇省立第一師范學(xué)習(xí)，曾參與當時教育部《復(fù)興音樂教科書高小第一冊》（1933）編輯工作，編有《甜歌77曲》和大量的兒童歌舞曲。他曾與錢君匋、邱望湘、陳嘯空四人發(fā)起“春峰樂會”，這是我國第一個音樂創(chuàng)作團體①梁茂春，《音樂的邊角——中國現(xiàn)當代音樂史研究的一個視角·春峰樂會》，上海音樂學(xué)院出版社，2015年版，第96頁。雖然我們研究可以視為藝術(shù)歌曲，但它的在那時的服務(wù)對象還是包括大量的中小學(xué)生。這個問題還可以討論，我堅持錢仁康和汪和先生的觀點，從清末民初學(xué)堂樂歌是一以貫之的在學(xué)校中傳承的。。此活動對浙江、江蘇一帶的社會音樂及學(xué)堂唱歌活動及音樂會表演都有過很大影響。他們都創(chuàng)作的大量兒童音樂作品，進一步豐富了學(xué)堂中的歌唱活動。

著名作曲家應(yīng)尚能②應(yīng)尚能(1902-1973)江蘇南京人，歌唱家、作曲家，《浙江大學(xué)校歌》的曲作者。曾入美國密歇根大學(xué)工學(xué)院讀機械工程，后轉(zhuǎn)該校音樂學(xué)院。1929年畢業(yè)后回國任上海國立音樂?？茖W(xué)校教授。曾親自主持抗戰(zhàn)歌詠活動，最后終老于中國音樂學(xué)院。除聲樂外，他還創(chuàng)作歌曲、合唱曲和練聲曲等150余首。的代表作有歌曲《吊吳淞》《國殤》《無衣》等，出版有《創(chuàng)作歌集》（1935）《兒童歌曲集》（1940）等歌集。他曾與黃自等人合編中學(xué)音樂教材，著有《樂學(xué)綱要》（1935）等。他的這些創(chuàng)作與著述為此時期學(xué)堂樂歌發(fā)展做出了重要貢獻。

1933-1936年，黃自③黃自（1904-1938），江蘇川沙人。著名作曲家、音樂教育家，代表作品有《旗正飄飄》《懷舊》等。具體負責(zé)，張玉珍、應(yīng)尚能、韋瀚章等人參編而成的《復(fù)興初級中學(xué)音樂教科書》一套6冊，是全國通用教材。對當時中學(xué)、小學(xué)的樂歌和音樂教學(xué)起到了統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一體系的直接作用。

此外，如韋瀚章等不少音樂家也都編撰有全國通用的教材。沈心工的《學(xué)校唱歌集》由黃自作序，在全國范圍內(nèi)也具有很大影響。

（三）器樂領(lǐng)域的整體推進

此時期，江蘇地方的著名民樂家開始整理民族器樂演奏法，編訂練習(xí)曲，創(chuàng)作民族器樂作品，入聘高等學(xué)堂從事民族器樂演奏教學(xué)，總體上為我國民族器樂演奏藝術(shù)的學(xué)校發(fā)展傳承，奠定了重要基礎(chǔ)。其中，劉天華（1895-1932）、吳伯超（1902-1949）、吳畹卿（1847-1926）、舒模（1912-1991）、陸華柏（1914-1994）、李廷松（1905-1976）、衛(wèi)仲樂（1909-1997）、秦鵬章（1919-2002）等一大批民樂家，都是我國民族器樂專業(yè)教育和教學(xué)的奠基人。還有一些演奏家，長期活躍在這一時期內(nèi)的民間團體或?qū)I(yè)演出團體，促進了此時期人們對音樂的學(xué)習(xí)、整理和傳播，對西方專業(yè)音樂知識的普及和中國民間音樂、古代音樂的認識形成了推動。還有一些音樂會、講習(xí)會、傳習(xí)所的活動及音樂雜志等也對學(xué)堂樂歌的傳播產(chǎn)生正面影響，如1919年由劉質(zhì)平、吳夢非等發(fā)起的“中華美育會”，創(chuàng)辦《美育》雜志，就在江浙一帶產(chǎn)生了很大影響，其中的成員就有江蘇第一師范的范陳摩等人。中華美育會還開辦了“音樂理論、歌唱、器樂”等專業(yè)培訓(xùn)課程，注重技能與素養(yǎng)的雙重提升[17]，推進了江蘇地方包括學(xué)堂樂歌在內(nèi)的藝術(shù)教育。

音樂創(chuàng)作批評方面，青主在《樂藝》上發(fā)表的論文《作曲與填詞》，這篇8000余字的論文闡述了“在歌曲創(chuàng)作中音樂才是最重要的”主旨。他主張不能以詞為主，而要以音樂為主，否則就是倒退。這顯然比初期學(xué)堂樂歌的填詞理論前進了一步，這也是學(xué)堂樂歌創(chuàng)作進一步發(fā)展的需要[18]。

總體上看，此時期中小學(xué)樂歌課程的普及，是江蘇學(xué)堂樂歌進一步發(fā)展的主要基礎(chǔ)?？偨Y(jié)此時期江蘇學(xué)堂樂歌主要特點，有四個方面：首先，從創(chuàng)作的角度而言，此時的學(xué)堂樂歌，師資水平大大提高，許多“海歸”已經(jīng)掌握了專業(yè)的作曲技術(shù)，創(chuàng)作歌曲大增，且不再是剛開始的“赤膊”歌曲，已在向有伴奏的藝術(shù)歌曲轉(zhuǎn)化，應(yīng)該說這才是真正意義的“樂歌”，創(chuàng)作歌曲種類也不斷豐富，有合唱、表演唱、兒童歌曲等品種；其次，從學(xué)科建設(shè)上講，“樂歌”已經(jīng)發(fā)展成音樂一科，音樂專業(yè)在師范學(xué)院、綜合性大學(xué)里已開始設(shè)立科或系，專業(yè)音樂學(xué)院已建立并成為發(fā)展楷模；再次，“學(xué)堂”一詞逐步淡化和下放，即從城市走向農(nóng)村，許多農(nóng)村的中小學(xué)開設(shè)樂歌課，學(xué)堂也逐漸指向中小學(xué)；最后，中國近現(xiàn)代音樂教育史從此時開始積淀，到20世紀末和21世紀初期的“非遺”活動中，我們尚可見到《進學(xué)堂》一類歌曲①貴州思南花燈辦公室、《土家傳統(tǒng)花燈集》編輯委員會編《土家傳統(tǒng)花燈集》，準印證號：黔新圖內(nèi)資準字第262號（貴陽遠達印務(wù)有限公司承?。?004年9月版，第57頁?！窃谶@一時期，蘇、浙、滬作為一個地理單元，他們在專業(yè)音樂發(fā)展方面的互相影響越來越明顯。

結(jié) 語

江蘇學(xué)堂樂歌在其發(fā)展之初，音樂、體育、美術(shù)“抱團取暖”現(xiàn)象較為常見。由于學(xué)堂教學(xué)硬件的關(guān)系，專業(yè)并專職的樂歌教師供不應(yīng)求，只能同時兼授音樂、體育、美術(shù)課程；且一個教師經(jīng)常到幾個學(xué)校任課。這一現(xiàn)象顯示出早期樂歌教學(xué)尚被潛藏的實用、實學(xué)思想禁錮。江蘇學(xué)堂樂歌經(jīng)歷了清末的“隨意科”、民國北洋政府之“必修課”及國民政府真正普及并向科系發(fā)展三個主要階段，突出表征是先有大量填詞歌曲及少量創(chuàng)作歌曲，后來創(chuàng)作歌曲逐漸增多，教學(xué)中加入樂器樂隊的情況比較多，最后各種創(chuàng)作歌曲種類和體裁出現(xiàn)。隨著音樂科或音圖科或音體科及專業(yè)音樂院校（如上海國立音樂院、明月歌舞學(xué)校等）等名目的出現(xiàn)，學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作、教學(xué)整體水平逐步提高，為專業(yè)音樂教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

江蘇學(xué)堂樂歌的發(fā)展歷程中，女子學(xué)堂在全國名列前茅，有私立的、有公立的，有中國人辦的，有外國人辦的。在女子學(xué)堂中開設(shè)樂歌已經(jīng)由開始的隨意科、選修科到必修課，表現(xiàn)出江蘇地方的音樂教育意識走在前沿。在女子學(xué)堂、女子師范學(xué)堂及女子大學(xué)中的樂歌課則是必修課，并且用它來宣傳新思想，批評舊觀念，這也是一種引領(lǐng)時尚的舉措。這些說明江蘇作為教育文化大省之開放心態(tài)。制度化、體系內(nèi)的音樂傳播逐步增強，學(xué)堂樂歌由開始私立多見逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭⒒驀W(xué)校多見。這不僅僅是一個制度化的轉(zhuǎn)變，而且說明了學(xué)堂樂歌硬件在不斷發(fā)展、加強，教學(xué)力量如師資，教學(xué)資料如教學(xué)參考書、歌集，教學(xué)規(guī)模如招生人數(shù)都在擴大（大多由開始的幾人十幾人增加到后來的幾百人甚至更多），率先開始由城市向農(nóng)村發(fā)展普及，由業(yè)余學(xué)習(xí)向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)型。這種情形與梁啟超在《五十年中國進化概論》中的觀點有些類似，即開始階段感到器物上的不足，比如，資金不足（故學(xué)堂較少）；第二階段感到制度上的不足，于是國家提倡開學(xué)堂、廢科舉、設(shè)樂歌，但這個過程十年（1902-1912）才宣告制度改革真正完成，1912年樂歌才變成必修。最后，樂歌發(fā)展成音樂一科，并成立了最初所預(yù)言的“音樂學(xué)堂”或者是音樂專門學(xué)堂，新的教育體系才告完備，這也是“成于樂”在我國近現(xiàn)代教育領(lǐng)域的一種時代內(nèi)涵。

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