楊永善（清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京 100000）

紫砂工藝精神的家園

楊永善（清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京 100000）

宜興作陶制瓷的歷史悠久，在紫砂工藝發(fā)展過程中，宜興紫砂工藝廠在當(dāng)代的重要作用是不能忽視的。1955年10月，宜興紫砂工藝廠的建立，為具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的紫砂工藝恢復(fù)、繼承和發(fā)展揭開了新的一頁。

宜興；紫砂工藝廠；人才

宜興紫砂工藝源遠(yuǎn)流長，技藝精湛，意蘊深厚。

在中國陶瓷領(lǐng)域中，宜興作陶制瓷的歷史悠久，而且是多品類的陶瓷產(chǎn)區(qū)，陶與瓷兼而有之。在新石器時代這里曾經(jīng)是原始陶器產(chǎn)地，商、周時期也曾燒造過幾何印紋硬質(zhì)陶和原始瓷，漢代末年到宋代，還是青釉瓷器的重要產(chǎn)地。由于長期以燒造陶器為主，又因以紫砂陶器風(fēng)格獨特、成就卓著聞名，因而被稱為“陶都”。

宜興作陶制瓷的技藝傳統(tǒng)，為紫砂工藝的形成和發(fā)展創(chuàng)造了適宜的生態(tài)環(huán)境。從宋代開始，紫砂工藝在技藝轉(zhuǎn)化中萌芽，逐步形成獨特的工藝形態(tài)，直到明代中期異軍突起，以其蘊涵深厚的工藝品格和文質(zhì)彬彬的形式語言問世，標(biāo)志著宜興紫砂工藝的成熟。宜興早期作陶制瓷的文化潛質(zhì)，成為紫砂工藝發(fā)展的風(fēng)骨底蘊，發(fā)展中積微成著，在明、清兩代出現(xiàn)了許多杰出的紫砂工藝名家。

宜興紫砂工藝從產(chǎn)生到發(fā)展，歷史上曾出現(xiàn)過繁榮時期，在現(xiàn)代又經(jīng)受了挫折和磨難?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，宜興制陶業(yè)遭到連年戰(zhàn)爭的破壞和沖擊，處于衰落凋敝狀態(tài)。直到年新中國成立，紫砂工藝的窯廠遭到損毀，藝人流散，棄藝謀生，剩下的從業(yè)者為數(shù)寥寥。在此之前，宜興紫砂從業(yè)者曾經(jīng)一度發(fā)展到有六、七百人，但到1950年之前，也只剩下了二、三十人。招收徒工學(xué)藝也中斷多年，幾乎陷于技藝失傳，后繼無人的境地。新中國建立之后，宜興陶瓷生產(chǎn)走上恢復(fù)時期，紫砂工藝開始趨步復(fù)蘇。也正是這一時期，得到人民政府的關(guān)懷，在最初組建的蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社的基礎(chǔ)上，于1955年10月，宜興紫砂工藝廠正式建立，紫砂陶業(yè)開始了歷史發(fā)展的新階段。

當(dāng)我們回顧現(xiàn)代中國陶瓷發(fā)展歷程，審視宜興紫砂工藝廠的建立，確實感到意義深遠(yuǎn)。宜興紫砂工藝廠的建立，為具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的紫砂工藝恢復(fù)、繼承和發(fā)展揭開了新的一頁，為當(dāng)代紫砂工藝的創(chuàng)新和繁榮，起到了至關(guān)重要的作用。

宜興紫砂工藝廠的建立，順應(yīng)了當(dāng)時歷史條件下紫砂工藝發(fā)展的需要，為紫砂陶業(yè)的工匠和藝人提供了生存空間和勞動場所，使紫砂工藝生產(chǎn)得以恢復(fù)。地方政府和廠方領(lǐng)導(dǎo)請回和安置失散的著名藝人，使其生活得到保障，并為他們提供了穩(wěn)定的工作環(huán)境，在潛心作陶的同時，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新一代紫砂學(xué)徒工的任務(wù)。

宜興紫砂工藝廠的組建，為現(xiàn)代紫砂工藝發(fā)展開辟了基地，為廣大藝人構(gòu)筑了紫砂工藝的精神家園。穩(wěn)定的陶業(yè)生態(tài)環(huán)境 不同工藝流派匯聚一堂，在技藝領(lǐng)域里相輔相成，開始了新時期在繼承、發(fā)展和創(chuàng)新道路上的跋涉。

回顧宜興陶瓷歷史，在紫砂工藝發(fā)展過程中，宜興紫砂工藝廠在當(dāng)代的重要作用是不能忽視的。

一、守望傳統(tǒng)工藝精神

宜興紫砂工藝在歷史上獨樹一幟，成就卓著。作為手工技藝精湛、創(chuàng)意匠心獨運、融技術(shù)與藝術(shù)為和諧的整體、風(fēng)格特點鮮明的傳統(tǒng)無釉陶器，技術(shù)思想是完整、縝密和自成體系的。

由于紫砂工藝形式和內(nèi)涵的制衡，技術(shù)含量很高，因而掌握這門技藝有一定難度，需要在師傅的指導(dǎo)下，經(jīng)過比較長時間嚴(yán)格的手藝訓(xùn)練，理解紫砂的傳統(tǒng)制作技法，掌握獨特的手工制陶的基本功。師傅的口授心傳，學(xué)徒的刻苦歷練，是紫砂傳統(tǒng)技藝授業(yè)過程中恪守不渝的理念。學(xué)會這門手工技藝，師傅的訓(xùn)練方法和思維取向，言傳身教的方式，以及闡釋技藝要點和施藝的示范，是最需要融會貫通的。

宜興紫砂工藝廠建立之初，陸續(xù)請回技藝出眾的紫砂藝人，也就是為后人稱道的“一代宗師”，其中有任淦庭、吳云根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉等七位著名老藝人。當(dāng)年他們正值年富力強、技藝日臻成熟的時期，對紫砂工藝認(rèn)識的深度和技藝修養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)徒工的保證。他們致力于總結(jié)和傳承各自最熟悉和最精到的不同工藝流派的技藝。不同工藝流派之間通過切磋與交流，使各自的技術(shù)特點更加明確，各有所長，盡其所能，相互促進(jìn)，和而不同，在紫砂工藝發(fā)展中起到了薪火傳遞的作用。

紫砂工藝廠建立之后，選拔招收了一批學(xué)徒工，通過學(xué)習(xí)制作普通產(chǎn)品，使其掌握基本技術(shù)。三年之后，選拔優(yōu)秀者進(jìn)入“藝徒”的學(xué)習(xí)階段，在鞏固提高技藝的基礎(chǔ)上，通過不同類型的工藝制作，在已打下的堅實技藝基礎(chǔ)上，提高對不同產(chǎn)品的適應(yīng)能力和工藝技術(shù)的應(yīng)變能力，以及對作品的認(rèn)識能力和鑒賞能力，逐步開始創(chuàng)新設(shè)計制作的嘗試。

紫砂工藝廠培育新人的實踐，證實了名師出高徒的道理。這幾位老藝人在穩(wěn)定的生活環(huán)境中受到尊重，為了更好地傳授技藝，在指導(dǎo)培訓(xùn)過程中，著重鞏固和整合已掌握的工藝技術(shù)，并精心復(fù)制經(jīng)典作品作為示范，引導(dǎo)藝徒理解紫砂工藝技術(shù)的真諦，逐步樹立起完整的專業(yè)理念。

藝徒階段的訓(xùn)練，思路更加清晰，通過中規(guī)中矩的基本技術(shù)操作，優(yōu)秀作品耳濡目染的熏陶，行之有效的培養(yǎng)機制，紫砂技藝逐步精深，進(jìn)一步領(lǐng)悟紫砂技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，實踐能力和認(rèn)識能力都得到顯著的提高。

在傳承技藝的同時，老一輩匠師們?yōu)槿藶樗嚨穆殬I(yè)道德，直接影響著后學(xué)者敬業(yè)思想的形成。師傅們對傳統(tǒng)紫砂技藝的敬畏心理，嚴(yán)肅認(rèn)真地對作品負(fù)責(zé)的精神，潛移默化地教育著藝徒們，使他們在深層的意識中，不僅重視技術(shù)質(zhì)量，同時以樸素的審美觀念，審視著自己作品的藝術(shù)表現(xiàn)，這也正是紫砂技術(shù)訓(xùn)練中的早期審美文化教育，其作用是深遠(yuǎn)的。

七位老藝人肩負(fù)恢復(fù)紫砂工藝的重任，通過培養(yǎng)學(xué)徒工和藝徒的工作，在當(dāng)代紫砂工藝發(fā)展中起到承前啟后的作用，他們不僅是紫砂工藝廠的宗師，也是陶瓷大國的一代名匠。

宜興紫砂傳統(tǒng)手工藝制陶當(dāng)代發(fā)展，是在繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從前人啟智明理的創(chuàng)造活動中，進(jìn)一步尋求創(chuàng)新發(fā)展的途徑。紫砂工藝水平的整體提升，如果沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，正如無源之水，無本之木，既不可能源遠(yuǎn)流長，更談不上有高水平的發(fā)展。有繼承才會有發(fā)展，真正的繼承絕不是亦步亦趨，而是領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，尋求進(jìn)一步拓展和創(chuàng)新，是優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。

宜興紫砂工藝廠在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝中，把不同風(fēng)格和流派的優(yōu)秀技藝保護(hù)和傳承下來，傳統(tǒng)技藝不僅沒有中斷，而且經(jīng)過梳理和總結(jié)，更加規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)成完整而獨特的手工藝制陶技藝系統(tǒng)。六十年來，在發(fā)展紫砂生產(chǎn)的同時，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才，為紫砂工藝的發(fā)展和創(chuàng)新做出了重要的貢獻(xiàn)。

二、傳承技藝育人成材

紫砂工藝廠作為以傳統(tǒng)手工藝制陶的實體，人才的培養(yǎng)是極其重要的，人才的成長決定著長遠(yuǎn)的發(fā)展。從建廠以來，遵循紫砂工藝的特殊性，形成人才培養(yǎng)的合理機制，結(jié)構(gòu)合理，行之有效；為實現(xiàn)此目標(biāo)，制訂了具體和較為完備的措施；所提供的環(huán)境和條件有利于人才成長；在人才配置和發(fā)揮作用的統(tǒng)籌中，努力做到了人盡其才。

紫砂工藝廠培養(yǎng)人才是循序漸進(jìn)的。首先是培養(yǎng)批量合格的學(xué)徒工，三年學(xué)徒之后從事普通產(chǎn)品的生產(chǎn)制作。經(jīng)過學(xué)習(xí)和實踐中的表現(xiàn)，在學(xué)成的徒工中，選拔優(yōu)秀者作為“藝徒”，在名師指導(dǎo)下接受進(jìn)一步的培養(yǎng)。宜興紫砂工藝人才基本都是循著這一途徑起步的。從學(xué)徒工開始進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)，之后經(jīng)過不懈地努力深造，脫穎而出，其中不乏杰出者，可見這里的學(xué)徒工培養(yǎng)的方式方法和技能要求是成功的。

藝徒是術(shù)有專攻的，以師傅的工藝技術(shù)專長為主，通過師傅的言傳身教口授心傳，從技術(shù)操作到風(fēng)格特點的呈現(xiàn)，更加臻于深入和細(xì)化。藝徒不僅是學(xué)技藝，而且要在分析認(rèn)識傳統(tǒng)紫砂工藝特點方面下工夫，使知識結(jié)構(gòu)更趨于合理化。

學(xué)徒工培養(yǎng)和管理的制度和理念，傳授知識和技藝的內(nèi)容和方式，以及廠內(nèi)的風(fēng)氣和環(huán)境，對學(xué)徒工的為人為藝優(yōu)良品質(zhì)形成，都是重要的保證。這些經(jīng)驗是寶貴的，有利于一代新藝人的成長。

宜興紫砂工藝廠的人才分工是明確的，其中包括從事普通產(chǎn)品生產(chǎn)的手藝人，以及承擔(dān)髙級產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計制作的工藝美術(shù)師，二者具有不可替代的作用。處于紫砂生產(chǎn)第一線的手藝人，是最為基礎(chǔ)的人才群體，他們的職業(yè)素養(yǎng)在國內(nèi)同類陶瓷廠中是高水平的。正是由于他們的辛勤勞動，精心制作，使紫砂產(chǎn)品一直保持著良好的質(zhì)量，在國內(nèi)外廣受好評。

紫砂工藝的發(fā)展不僅需要培養(yǎng)長期從事普通產(chǎn)品生產(chǎn)的藝人，而且還要培養(yǎng)能夠承擔(dān)新產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新設(shè)計的人才。人才培養(yǎng)如江河之水，川流不息，長久延續(xù)。紫砂工藝所形成的合理的育人機制，為一代又一代新人的成長，提供了適宜的學(xué)習(xí)條件和生態(tài)環(huán)境，從而在傳承技藝和培養(yǎng)人才方面取得突出的成績。

為培養(yǎng)人才廣開思路，尋求多種方式和渠道，構(gòu)建適宜的機制，是宜興紫砂工藝得以持續(xù)發(fā)展的重要因素。在立足于廠內(nèi)培養(yǎng)學(xué)徒工的同時，還曾開辦過紫砂中學(xué)的職業(yè)教育，培養(yǎng)有文化的新的紫砂藝人，這在當(dāng)時國內(nèi)陶瓷產(chǎn)區(qū)是難得的舉措。紫砂工藝育人思維的探索和實踐是符合專業(yè)特點的，在國內(nèi)陶瓷業(yè)界也是處于領(lǐng)先地位的。

正因為認(rèn)識到紫砂工藝具有豐富文化內(nèi)涵的特性，所以在人才培養(yǎng)方面重視高等藝術(shù)院校的專業(yè)教育，選送紫砂技藝已有一定基礎(chǔ)的優(yōu)秀藝徒，到有關(guān)院校進(jìn)修深造。為了提高專業(yè)素質(zhì)，多年來請專業(yè)院校連續(xù)舉辦培訓(xùn)班和研修班，開設(shè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計理論和方法等課程，進(jìn)行造型與裝飾基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高創(chuàng)新設(shè)計的能力。在此基礎(chǔ)上，其中有心深造者考入本科、研究生，以求得進(jìn)一步的成長和提高。

幾十年來，紫砂工藝廠和中央工藝美術(shù)學(xué)院 (清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)、南京藝術(shù)學(xué)院、無錫輕工業(yè)學(xué)院(江南大學(xué))等多所高等院校建立了合作關(guān)系，在培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計專業(yè)人才方面，尋求可行的方式和有效的方法，取得了很好的成績。

紫砂工藝廠從建廠以來培養(yǎng)的人才是多方面的，有的以從事創(chuàng)新設(shè)計為主；也有從事教學(xué)工作的；還有從事紫砂歷史和工藝?yán)碚撗芯康模瑸楹霌P紫砂文化著書立說。他們不僅是紫砂創(chuàng)新設(shè)計專業(yè)人才，而且成為學(xué)者型的陶瓷藝術(shù)家。此外，有些人曾兼任過廠的領(lǐng)導(dǎo)工作，為廠的管理和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。這些人才都是從徒工起步，經(jīng)過拜師學(xué)藝的基本訓(xùn)練，為之后發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。紫砂工藝廠學(xué)習(xí)技術(shù)的良好風(fēng)氣，學(xué)業(yè)追求上進(jìn)，工作中刻苦鉆研，在持續(xù)不斷的創(chuàng)新設(shè)計實踐中，提高自身的能力，使他們在這溫馨的家園中茁壯成長。

紫砂工藝廠建成以來，可謂人才輩出。建廠初期培養(yǎng)的人才，經(jīng)過幾十年的歷練，成長為一大批優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家。這其中最具代表性的人物有徐漢棠、李昌鴻、徐秀棠、髙海庚、潘春芳、譚泉海、呂堯臣、汪寅仙、何道洪、周桂珍、顧紹培、鮑志強、曹亞麟等，還有諸多成就卓著者，在宜興紫砂工藝的發(fā)展中做出的貢獻(xiàn)同樣是突出的。如果說七位老藝人的作用是承先啟后的話，那么建國以后成長的優(yōu)秀紫砂陶藝家則是繼往開來的一代人才群體，當(dāng)今的中青年陶瓷藝術(shù)家現(xiàn)正蓄勢待發(fā)，開始發(fā)揮其新生代的作用。

正因為紫砂工藝廠重視人才培養(yǎng)，具有良好的育人環(huán)境和培養(yǎng)機制，所以才能出人才，出成果。從普通產(chǎn)品的生產(chǎn)，到傳統(tǒng)產(chǎn)品的加工，以至名家精品的制作，不同層次的作品都呈現(xiàn)出優(yōu)良的品質(zhì)，構(gòu)成了紫砂工藝的技術(shù)特點和藝術(shù)風(fēng)格，得到人們的肯定。

紫砂工藝作為一種特殊形態(tài)的物質(zhì)文化創(chuàng)造，廠里許多從事創(chuàng)新設(shè)計的匠師，十分重視自身的文化修養(yǎng)和理論思考，他們撰寫紫砂工藝研究的文章，出版文集和專著，并且選編作品圖集。這些都屬于專業(yè)實踐的理論總結(jié)，是創(chuàng)新設(shè)計心路歷程的回顧和再認(rèn)識，是專業(yè)人才之間的交流和促進(jìn)，也是個人技藝成果的展示。

三、兼容并蓄光大發(fā)揚

宜興紫砂工藝在六百多年的實踐中，構(gòu)建起獨特的手工制陶技藝系統(tǒng)，技術(shù)思想是完整而成熟的，也是講究實際效果的。對自身工藝屬性與特征的認(rèn)識、堅持自身的工藝特點，是最為重要的發(fā)展前提。因為認(rèn)識自身的特點，探尋適宜的發(fā)展途徑需要整體性的深入思考，也是最為重要的。

宜興紫砂工藝是把自身發(fā)展規(guī)律和人為努力的作用結(jié)合在一起的，既重視因地制宜、順其自然；又強調(diào)因材施藝、發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，二者的結(jié)合遂形成其技藝特點和前瞻優(yōu)勢。守望紫砂工藝的傳統(tǒng)精神，在技術(shù)方面有著寬大的胸懷，思想不保守，技術(shù)不保密，既沒有固步自封，更不會顛覆傳統(tǒng)。紫砂工藝的技術(shù)系統(tǒng)一直是開放的，從而能不斷吸收有益的營養(yǎng)來充實和豐富自身，使之更加完善。這種對具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的紫砂工藝是很重要的，既需要對自身技藝的自信，更需要對事業(yè)發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚。

宜興紫砂工藝廠在發(fā)展過程中，容納和支持了傳統(tǒng)工藝的多種流派，創(chuàng)造出多種風(fēng)格的新作品，培養(yǎng)了成批傳承人，使各種工藝流派都能得到繼承和發(fā)展。另外，對探索性的創(chuàng)新設(shè)計，采取開放和包容的態(tài)度，促其完善和成熟，使陶瓷藝術(shù)家們的創(chuàng)新思維得到發(fā)揮和實現(xiàn)，多種風(fēng)格工藝流派的形成，存異而不求同，構(gòu)成為紫砂工藝的百花園。建廠以來，創(chuàng)新設(shè)計的大量優(yōu)秀作品，經(jīng)受了民眾和時間的選擇和考驗，得到專家的承認(rèn)、社會的好評。

宜興紫砂工藝廠善于學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)工藝的精華，對國外先進(jìn)的設(shè)計理念和方法也不排斥，在學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上加以消化和吸收，豐富了造型和裝飾手法。寬容的學(xué)術(shù)氛圍，溫馨的工作環(huán)境，為創(chuàng)新設(shè)計人才的成長創(chuàng)造了條件。

紫砂工藝廠以開放的態(tài)度接待來自國內(nèi)外多方面的人員，其中有訪問學(xué)者，也有考察研究者，還有進(jìn)修學(xué)藝者。他們從不避諱相類同產(chǎn)區(qū)的觀摩求教，誠懇相待，傳授技藝，鼓勵兄弟產(chǎn)區(qū)發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奶攸c，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。

多年以來，宜興紫砂工藝的技術(shù)和藝術(shù)，通過交流，對相近類型陶器產(chǎn)區(qū)的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用，開始形成各自的風(fēng)格特點。在技術(shù)思想方面影響更為寬泛，例如創(chuàng)造性的工具意識，對陶瓷產(chǎn)區(qū)和藝術(shù)設(shè)計類院校師生的工具創(chuàng)造和利用都有所啟發(fā)。

在對外交流和接待工作中，最為繁重的是專業(yè)院校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計的工藝制作實習(xí)。學(xué)生實習(xí)人數(shù)多，時間比較長，還需要場地、設(shè)備和材料，這些給工廠增加負(fù)擔(dān)是比較大的。紫砂工藝廠長期支持了多所院校的專業(yè)教學(xué)工作，接待學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計制作，廠校結(jié)合，相互促進(jìn)，為國家培養(yǎng)專業(yè)人才貢獻(xiàn)力量。

宜興紫砂工藝之所以在歷史上能夠有所創(chuàng)造，成就卓著，歷經(jīng)磨難之后還能在當(dāng)代得到恢復(fù)和發(fā)展，是和優(yōu)秀匠師們鍥而不舍的品質(zhì)分不開的。他們的工藝實踐體現(xiàn)了技以載道的理念，對傳統(tǒng)技藝的敬畏，對自身技藝踐行的自律，嚴(yán)謹(jǐn)盡責(zé)的敬業(yè)精神，維護(hù)了紫砂傳統(tǒng)工藝的健康發(fā)展。

在宜興紫砂工藝廠建立六十周年之際，回顧在1957年的9月，我與紫砂結(jié)下的不解之緣。當(dāng)時我是中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷美術(shù)設(shè)計系的新生，系主任梅健鷹教授作入學(xué)教育時，介紹國內(nèi)外優(yōu)秀陶瓷作品時，特別欣賞紫砂陶器，它們優(yōu)美的造型和精湛的工藝，給我留下的印象是不可磨滅的。

1973年的春天，我第一次走進(jìn)宜興紫砂工藝廠，之后幾乎每年不止一次到廠帶學(xué)生實習(xí)和進(jìn)行教學(xué)活動。多年來，這個廠留給我的印象是平實的，工作穩(wěn)健而有序，尊重知識，崇尚技藝。教學(xué)工作得到廠里的支持，在這里我是教師也是學(xué)生，真切地體驗到教學(xué)相長的道理，學(xué)到了許多書本和學(xué)校學(xué)不到的知識和技能，獲益匪淺。

宜興紫砂工藝廠建廠六十周年了，這是優(yōu)秀的傳統(tǒng)制陶工藝發(fā)展歷史長河中的一段，僅就我個人的認(rèn)識和感受，寫下以上文字，作為學(xué)習(xí)和體會的感言。

（責(zé)任編輯：梁 田）

J527

A

1008-9675（2017）02-0003-04

2017-01-04

楊永善（1938-），男，山東萊州人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，研究方向：陶瓷藝術(shù)。