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南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院

淺談宋代畫癡梁楷的減筆畫歷程

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南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院

對(duì)梁楷的繪畫變革進(jìn)行解析，結(jié)合其傳世作品進(jìn)行分析和研究，探討梁楷的師承和繪畫的風(fēng)格意境的形成以及減筆畫的演變和社會(huì)因素等。

梁楷；減筆畫；潑墨；畫癡；禪宗

南宋著名畫家梁楷傳世作品很少，而且多數(shù)流至鄰邦日本。在上海博物館新館的中國歷代繪畫館里，有一件引人注目的作品，它就是梁楷早期作品《八高僧故事圖》卷，描繪的是南北朝至唐佛教禪宗八個(gè)高僧參禪修行的故事。這幅珍貴的早期代表圖卷清晰地顯示出梁楷對(duì)造型、構(gòu)圖有很深的研究。其繪畫風(fēng)格細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，人物山水相融，具有南宋院體繪畫的特點(diǎn)，既富有真實(shí)感又營造了意境。與當(dāng)時(shí)宮廷畫呆板的典雅精準(zhǔn)纖麗的畫風(fēng)相比，他的線條更有靈動(dòng)之美?！栋烁呱适聢D》的八幅作品人物生動(dòng)傳神，筆法工整，細(xì)究便可體會(huì)出這八幅圖中用線循序漸進(jìn)的變化。第一幅為“達(dá)摩面壁，神光參問”，第二幅為“弘忍童身，道逢杖叟”，第三幅為“白居易拱謁，鳥窠指說”，第四幅為“智閑擁帚，回睨竹林”，均用筆流暢、線條緊湊，追求寫實(shí)的人物造型和物象表現(xiàn)。畫中人物衣紋疏密分明，人物造型、身姿及情態(tài)表現(xiàn)細(xì)致入微，背景多構(gòu)圖飽滿。后面四幅尤其是第七幅“酒樓一角，樓子參拜”和第八幅“孤蓬蘆岸，僧倚釣車”，人物的衣褶用釘頭鼠尾和折蘆描，峰回路轉(zhuǎn)，變化多端，而衣紋轉(zhuǎn)折經(jīng)過主觀處理有所減少，只在結(jié)構(gòu)處加以勁力的線條處理，且背景構(gòu)圖留白居多，情景交融，意境深遠(yuǎn)。正是對(duì)筆墨技法的鉆研和創(chuàng)新，才使他成為當(dāng)時(shí)院體畫家中的佼佼者，也為他后期的減筆畫埋下伏筆。

梁楷的中期作品流傳較少，以現(xiàn)藏于日本東京國立博物館的《六祖斫竹圖》為例，其用線由以往的細(xì)膩靈動(dòng)轉(zhuǎn)為剛勁灑脫，人物衣紋用的折蘆描筆筆見形，人物側(cè)影用寥寥幾筆略勾眉目耳鼻而形神畢現(xiàn)，且專注、自如的神情躍然紙上。畫面中的樹干用散鋒勾皴，筆墨粗率。畫中險(xiǎn)筆很多，起粗落細(xì)，急緩輕重，略加勾皴則欲樹即樹、欲石即石。

梁楷的晚期作品受以唐末貫休禪師為代表的潑墨禪宗人物影響，取法石恪蒼勁古秀的用筆，產(chǎn)生淋漓飄逸的減筆潑墨繪畫風(fēng)格，豪放卻不失浪漫，與當(dāng)時(shí)流行的院體風(fēng)格形成越來越鮮明的反差。作為代表作品之一，《潑墨仙人圖》頗為經(jīng)典。元人夏文彥在《圖繪寶鑒》中記述：“梁楷的精妙之筆令人嘆服，但傳世者皆草草，謂之減筆?！薄稘娔扇藞D》是梁楷從院體畫風(fēng)“精妙之筆”轉(zhuǎn)型為“減筆”人物畫的傳世之作，梁楷開創(chuàng)了一種筆墨精煉、形象高度概括、人物生動(dòng)的新畫風(fēng)。從《潑墨仙人圖》的筆墨表現(xiàn)上來看，僅是寥寥幾筆，卻能用筆墨表現(xiàn)出酣醉可愛的人物形象，可謂多一筆廢紙，少一筆無趣。粗看此畫，五官糾結(jié)一團(tuán)，寬袍大袖的仙人袒露大肚子，形態(tài)醉意朦朧，特別是濕筆渲染的頭部和左肩部，可以清晰地看出運(yùn)筆的輕重與速度，運(yùn)用粗闊的筆勢(shì)和濃淡的水墨散逸出酒酣意發(fā)的自我，深重不失清透，粗獷中飽含內(nèi)斂?？此撇辉谝饧?xì)節(jié)的水墨潑寫卻寫盡了仙人的“醉”，生動(dòng)地抓住了“仙人”的表情姿態(tài)以及飄逸的氣質(zhì)，將仙人超凡脫俗又幽默詼諧的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。梁楷擺脫了線的羈絆，以墨代線，墨色由濃到淡，由濕到干，徜徉在五彩俱備的墨海之中?！稘娔扇藞D》的點(diǎn)睛之筆在于焦墨的腰帶，巧妙的飛白和濃淡墨塊使整幅畫的虛實(shí)相生相依?？雌饋恚@幅畫似乎完成于瞬間，卻是他一生繪畫技巧千錘百煉的成果。

梁楷畫如其人，從《潑墨仙人圖》的用筆力度、速度，線條與墨色的連帶關(guān)系上看，梁楷的運(yùn)筆灑脫不僅透出了他的性格，更讓我看見了他對(duì)繪畫的一種態(tài)度—癡。正是因?yàn)檫@股癡迷藝術(shù)的勁頭，梁楷才不顧社會(huì)條條框框，如此近乎狂熱地追求自己的摯愛。也正是他這股子癡勁才能使他點(diǎn)染如兒戲一般不受法度約束，使他離開畫院而不與流俗畫家結(jié)黨，不甘愿隨俗享受皇帝的恩賜。梁楷的作品就是他精神上的契合和寄托，流露出他內(nèi)心難以掩蓋的對(duì)自由生活的渴望。

應(yīng)該說，讀梁楷的畫實(shí)際上是一種筆墨體驗(yàn)，也是一種心境的體驗(yàn)，更是一種禪意的體驗(yàn)。從禪宗的角度來欣賞《潑墨仙人圖》，梁楷的筆墨給人一種閑逸之氣。減筆潑墨開辟了中國畫中“寫意”或“潑墨”之法，同時(shí)也開創(chuàng)了一代新型繪畫藝術(shù)之風(fēng)，體現(xiàn)出虛靜空靈、自然神韻、圓融和諧的審美思想與追求?！稘娔扇藞D》的仙人“嗜酒自樂”的形象則是梁楷內(nèi)心的真實(shí)寫照，心中的愁苦有多深，清醒時(shí)痛苦就有多大，不如在似醉非醉、半夢(mèng)半醒中逃避，在酒精中尋找生活中無法得到的精神依托。挑戰(zhàn)世俗，張揚(yáng)個(gè)性，借酒的烈性盡情張揚(yáng)生命的熱情，以此清除內(nèi)心的苦悶和壓抑的情緒，猶如畫中步履蹣跚、衣衫不整的潑墨仙人一樣，徹悟豁達(dá)，自由解放。 梁楷以“減筆”畫法一掃“工筆”的束縛，追求筆墨精煉的對(duì)象神態(tài)，看似信手拈來之筆，卻能捕捉到對(duì)象的主要特征，寥寥數(shù)筆，形神兼?zhèn)?。正如北宋蘇軾曾有詩道：“論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人?！绷嚎@種遺貌取神的繪畫技法，是繪畫思想上的轉(zhuǎn)變，逐漸推動(dòng)了中國畫從“神似”審美向“形似”審美轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。這種畫法對(duì)元代的顏輝、明代的徐渭、清代的黃慎、近代的任伯年等著名畫家都有較大的影響。

[1]夏文彥.圖繪寶鑒[M].四庫全書文淵閣本.

[2]張彥遠(yuǎn).歷代名畫記[M].北京：人民美術(shù)出版社.1966.

[3]潘天壽.中國繪畫史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社.1983.

[4]謝稚柳.梁楷全集[M].上海：上海人民美術(shù)出版社.1986.

[5]俞劍華.中國畫論類編[M].北京：人民美術(shù)出版社.2005.

[6]樊波.中國畫藝術(shù)專史人物卷[M].南昌：江西美術(shù)出版社.2008.

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖