李寶貴，李 輝

(遼寧師范大學(xué) 國際教育學(xué)院，遼寧 大連 116029)

文化自信視閾下的地名“洋化”成因分析及解決對策

李寶貴，李 輝

(遼寧師范大學(xué) 國際教育學(xué)院，遼寧 大連 116029)

城市洋地名泛濫，以樓盤名“洋化”最為突出。地名“洋化”給城市形象帶來了不利影響：喪失了城市的個性，阻斷了文化的傳承，破壞了城市的語言生活，影響了市民的交通生活。其成因在于：國民在文化上不夠自覺、自信；西方文化對民族傳統(tǒng)文化的侵蝕不可低估；政府對地名文化建設(shè)的重視不夠；法律監(jiān)管力度不強。對此我們建議：增強文化自信，突出民族特色；遵循命名原則，確?？茖W(xué)規(guī)范；加強規(guī)劃意識，依規(guī)依法命名；引導(dǎo)大眾參與，實施柔性管理。

地名規(guī)劃；文化自信；地名“洋化”；成因分析；解決對策

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加快，現(xiàn)代城市發(fā)展日新月異，不少地名因此發(fā)生了變化。然而，地名命名混亂問題日益凸顯，尤以地名“洋化”問題最為突出。2016年4月10日《人民日報》發(fā)表文章批評國內(nèi)洋地名泛濫，破壞地方文化傳承[1]，可見地名“洋化”問題的嚴重程度。地名是城市的重要標志，記錄著城市發(fā)展的歷史，蘊含著豐富的文化資源，是中華文化傳播的載體。洋地名的泛濫對傳統(tǒng)文化的傳承造成了危害，在某種意義上也折射出國人文化的不自信。

當前，提高文化自信對全面建設(shè)小康社會、創(chuàng)建人文城市具有重要意義?！拔幕孕攀且粋€民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！盵2]地名命名蘊含中華文化氣息，是踐行文化自信的具體體現(xiàn)，規(guī)范有序的地名環(huán)境有利于城市語言生態(tài)建設(shè)，“關(guān)乎社會的和諧，甚至關(guān)乎國家的穩(wěn)定與發(fā)展”[3]11。因而必須清理整治洋地名亂象，對地名進行規(guī)劃，逐步建成完善的地名公共服務(wù)體系，以適應(yīng)城市的發(fā)展要求，彰顯城市的文化特色。本文通過百度地圖、搜房網(wǎng)、田野調(diào)查等多種渠道考察了國內(nèi)一些城市的居民區(qū)、大型建筑物和街路名稱的“洋化”現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，探討了地名“洋化”的成因，并提出了解決對策。

一、地名的構(gòu)成與分類

地名是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，是一定的社會群體賦予特定方位或地域范圍的專有名稱。地名不僅具有表層的指位功能，還具有深層的信息載體功能，是重要的文化形態(tài)，“在國家治理、社會生活、經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承、國防建設(shè)和國際交往等方面廣泛發(fā)揮著重要作用。”[4]地名的語詞結(jié)構(gòu)一般由專名和通名兩部分構(gòu)成，通名是“用來區(qū)分地理實體性質(zhì)類別的詞”[5]20，專名表示該地理實體的特征。如，“天安門廣場”，“天安門”是專名，“廣場”是通名?！皩Ｃ?通名”是城市地名的主要詞匯結(jié)構(gòu)形式，還有兩種結(jié)構(gòu)形式是在此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上派生出來的：一是“專名+通名+通名”型，即“專名+通名”結(jié)合成一個新的專名與通名構(gòu)成地名。如，“黃河路”，專名“黃”與通名“河”結(jié)合成“黃河”與另一個通名“路”構(gòu)成“黃河路”；二是零形式的通名，即省略了通名或沒有通名。省略的例子如，“海淀區(qū)”可省略通名“區(qū)”，直接稱“海淀”，這類地名的專名一般是非單音節(jié)；沒有通名的例子如，“五棵松”“蒲黃榆”“金臺夕照”等。

根據(jù)不同的分類標準，可將地名進行不同的分類。按照地名所指代地理實體的基本屬性來劃分，地名分為自然地理實體和人文地理實體兩類。自然地理實體門類分為海域，水系，陸地地形；人文地理實體門類分為行政區(qū)域及其他區(qū)域，居民點，具有地名意義的交通運輸設(shè)施，具有地名意義的水利、電力、電信設(shè)施，具有地名意義的紀念地、旅游勝地和名勝古跡，具有地名意義的單位，具有地名意義的建筑物、構(gòu)筑物[5]20。本文所探討的地名主要指人文地理實體門類中居民地名稱、具有地名意義的建筑物等名稱。

二、地名“洋化”現(xiàn)象考察

目前許多城市遍布著洋地名，“維也納”“威尼斯”“曼哈頓”“夏威夷”隨處可見，以洋名命名似乎已成為一種時尚。其中，樓盤名“洋化”現(xiàn)象最為突出。本文以樓盤名為例，考察了命名選用洋名的類別，如下：

(一)以歐洲和美洲、發(fā)達國家名命名

如：北美小鎮(zhèn)、印象歐洲別墅、北歐麗景、加拿大郡、意大利風(fēng)情小鎮(zhèn)、永定河孔雀城英國宮、原鄉(xiāng)美利堅、法蘭西世家、瑞士小鎮(zhèn)等。

(二)以外國城市命名

如：威尼斯水城、米蘭諾貴都、花香維也納、西雅圖觀海苑、夏威夷港灣、紐約公園小區(qū)、溫哥華山莊、戛納35號、泰晤士印象、普羅旺斯、圣尊·摩納哥莊園等。

(三)以外國景點名命名

如：泰和地中海、嘉誠愛琴海、愛丁堡春峰苑、香榭麗舍、盧浮宮館、巴厘泉鄉(xiāng)、凡爾賽公館、羅納河谷果嶺墅、波西塔諾小鎮(zhèn)、華爾街廣場等。

(四)以外國人名命名

如：林肯公園小區(qū)、亞歷山大城、畢加索園墅、哥德堡、帕克先生別墅、格拉斯公館、霍爾寓所、莫奈花園等。

(五)以外國文學(xué)意象命名

如：伊甸花都、東方圣克拉、阿爾卡迪亞花語城、伊麗雅特灣等。

(六)半中文、半英文的地名

如：建外SOHO、遠洋LAVIE、龍TOWN、上海Villa，等等。

我們分別從華東、華北、華南、華中、東北、西南、西北地區(qū)選取了上海、杭州、青島、北京、天津、廣州、武漢、哈爾濱、沈陽、大連、昆明、成都、烏魯木齊、西安、蘭州15個城市，以“米蘭、巴黎、加州、威尼斯、曼哈頓、夏威夷、維多利亞、維也納”八個外國地名為例，通過百度地圖搜索，進一步考察居民住宅樓群、商貿(mào)辦公樓等大型建筑、沿街門店名稱的“洋化”情況(同一城市連鎖企業(yè)名稱只計1次，統(tǒng)計時間：2016-04-05)。統(tǒng)計結(jié)果如表1。

表1 地名洋化情況統(tǒng)計表

由表1所示，15座城市僅以如上8個外國地名命名的地名就有百余個，甚至幾百個，其中排名前三位的是上海(583個)、成都(320個)和北京(301個)?？梢娙珖鞘械孛把蠡睌?shù)量之多，“洋化”現(xiàn)象之嚴重。

三、地名“洋化”的不利影響及成因分析

(一)不利影響

地名該不該以洋名命名，代表性的觀點主要有兩派：挺洋派和抵洋派。挺洋派認為，商業(yè)樓盤取洋名，為的是營造國際化氛圍，提高樓盤附加值，利于項目推廣。而公共性質(zhì)的廣場設(shè)施取洋名，更多是出于“時尚”“高貴”等心理需要。抵洋派則認為，地名是“當?shù)厝说哪?，外地人的眼”。熱衷“洋地名”體現(xiàn)出一部分人的崇洋心態(tài)，是對自身文化的不自信[6]。我們贊同抵洋派的觀點，因為地名是“地域文化的載體”[7]38，本應(yīng)該承載著歷史、民俗等文化氣息，以洋名命名不僅喪失了地名的定位功能，也給城市發(fā)展、文化傳承、人們生活和國際交流等帶來了很多問題。

第一，喪失了城市的個性。有個性的城市，才是有特色的城市，有魅力的城市，也才是有生命力和競爭力的城市[8]78。地名是城市的名片，是城市個性的體現(xiàn)，“它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍，橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷，并在這縱橫之間交織出每個城市獨有的個性與身份?！盵9]“最響亮和奪目的‘名片’就是城市歷史人文的特征”[9]。但是，地名“洋化”使城市缺少了展現(xiàn)文化信息的載體，讓城市喪失掉了個性，使城市毫無特色可言。

第二，阻斷了文化的傳承。只有文化綿延不絕、歷久彌新，一個城市、一個民族才能永葆蓬勃生機，才能喚起人民的認同感、產(chǎn)生凝聚力和向心力?！罢Z言文字記錄著文化，滲透著情感?！盵10]地名記載了城市文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。亂用洋地名使城市遺失了精神和靈魂，這必會破壞年輕一代對城市歷史文化的繼承，削弱對城市的認同，損傷民族情感，從而讓人們迷失了自己的精神家園。

第三，破壞了城市的語言生態(tài)。語言生態(tài)建設(shè)是城市精神文明和服務(wù)體系建設(shè)的有機組成部分，是城市風(fēng)貌和發(fā)展水平的體現(xiàn)[11]152。地名與市民日常生活緊密相連。所居之處要有小區(qū)名，辦公場所要有寫字樓名，通行的街路要有街名、路名，交通運輸需要有明確的地名信息。特別是隨著數(shù)字信息技術(shù)的普及，地圖導(dǎo)航、打車軟件、微信定位等都離不開地名?！把蠡钡孛麢M生侵擾著城市的語言生態(tài)環(huán)境，讓市民對這些洋地名“記都記不住，說也說不出來?！?/p>

第四，影響了市民的交通生活。洋地名泛濫擾亂了市民的交通生活。據(jù)報道，西南某省會城市的張先生家住“挪威森林”，外出打車回家，出租車司機卻怎么也找不到這個“怪里怪氣”的小區(qū)；因為換了洋站名，有的市民“原本記得大概位置的，現(xiàn)在找都找不到了”；一位老年市民抱怨，不少地名盲目跟風(fēng)以洋名命名，導(dǎo)致土生土長的他“在自己家，卻迷了路。”[12]此外，隨著中國國際影響力的提升，每年來中國旅游、留學(xué)、工作的外國人與日俱增，地名“洋化”問題也給他們在中國的學(xué)習(xí)、生活和工作帶來了諸多不便。甚至有時還招來了外國人的嘲諷，正如美國國家公共廣播電臺的調(diào)侃：“你想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎？可以，如果你在中國。”[13]

(二)成因分析

事物的發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同作用形成的。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。國民文化自覺、自信程度有待提高是地名“洋化”問題的內(nèi)因。西方強勢文化的侵入、政府對地名文化建設(shè)的重視不夠、法律監(jiān)管力度不強是外因，內(nèi)因與外因相互作用，導(dǎo)致了城市洋地名泛濫。

1.國民在文化上不夠自覺、自信

國民缺乏文化自覺與自信是洋地名泛濫的根本原因。文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向[14]22。文化自覺是一種意識、責(zé)任，文化自信是一種信念、信心[15]5-6。是否具有高度的文化自覺與自信關(guān)乎著民族的振興與繁榮。洋地名泛濫折射出國人的文化不自覺與不自信。其一，缺乏對中華文化的“自知之明”。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、特色鮮明，是中華民族智慧和文明的結(jié)晶，在世界歷史上也大放光彩。然而，有些國人并未真正認識、了解自己的文化，缺乏充分的文化自覺，對傳統(tǒng)文化采取“漠視”的態(tài)度。命名東施效顰、未能從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，導(dǎo)致地名“洋化”現(xiàn)象嚴重；其二，缺乏對民族文化的足夠自信。樓盤以洋名命名能夠代表“檔次”和“時尚”，能給開發(fā)商帶來巨大的收益，入住洋名小區(qū)就可“盡顯個人的高品味”。這些對洋地名“馨香頂禮”之舉源于對民族文化的不自信，這是某些國人喪失文化價值判斷的表現(xiàn)?？傊?，文化自覺、文化自信的缺失是致使“洋名之風(fēng)”盛行的根本原因。

2.西方文化對民族傳統(tǒng)文化的侵蝕不可低估

改革開放以來，隨著國際交流的廣泛化和多樣化，西方文化“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，滲透到中國的各個角落，給民族文化造成巨大的沖擊。西方文化的植入正改變著人們的價值觀、文化認同和生活方式。地名的洋化問題與此緊密相關(guān)，歐美國家名、外國景點名、外國人名、外國文學(xué)意象等等都被選用給地名命名，并且這些洋地名扎堆出現(xiàn)，這正是由于人們接受了西方文化的熏染，以為外來的都是優(yōu)質(zhì)的，從而導(dǎo)致對“洋文化”采取了“無選擇地拿來”、硬性模仿的態(tài)度。倘若縱容洋地名在中華大地上遍地開花，不警惕、不遏制西方文化對民族傳統(tǒng)文化的侵蝕，年輕一代的民族認同感就會被弱化，民族自信心、自豪感就會喪失，甚至迷失自己的精神家園。一個國家的民族文化被異質(zhì)文化所瓦解將意味著國家的事實死亡。語言是文化最重要的載體，地名是語言在社會生活中的具體體現(xiàn)，保護好地名、守住語言才能維護國家的文化安全。

3.政府對地名文化建設(shè)重視不夠

很多城市遍布著洋地名，到處是米蘭、巴黎，到處是曼哈頓、夏威夷，中國城市儼然“世界公園”。地名缺乏城市人文特色、中華文化底蘊，政府對城市的地名文化建設(shè)仍需加強。一是城市文化資源沒有得到充分利用，地名命名未能從中汲取豐富的營養(yǎng)；二是缺少反映城市地緣特色的文化產(chǎn)品，使城市個性未能在地名中得到彰顯；三是未能妥善處理好文化建設(shè)和市場經(jīng)濟的關(guān)系，使地名過度商業(yè)化，悖離了應(yīng)具有的精神屬性；四是仍需加大文化遺產(chǎn)的保護力度，使地名能夠承載城市的歷史文化記憶。

4.法律監(jiān)管力度不強

1996年，國家民政部頒布的《地名管理條例實施細則》第二章第八條明確規(guī)定：不以外國人名、地名命名我國地名。隨后，各地政府也陸續(xù)頒發(fā)了地名法規(guī)。然而，這并沒有抑制洋地名的泛濫，有法規(guī)無執(zhí)行現(xiàn)象說明法律監(jiān)管力度不強，需要進一步強化。具體體現(xiàn)在以下三個方面：第一，地名的法律規(guī)章不夠完善，使地名命名缺乏法令指引；第二，地名申報和審批程序不夠嚴格，滋生了命名的任意性；第三，缺乏強有力的懲罰措施，導(dǎo)致開發(fā)商命名隨心所欲?？傊?，法律法規(guī)是地名規(guī)范的保障，法律監(jiān)管力度不強也是導(dǎo)致洋名泛濫的重要原因之一。

四、解決對策

地名應(yīng)展現(xiàn)一座城市的地理、文化風(fēng)貌，體現(xiàn)城市特色，進而促進城市的經(jīng)濟、文化發(fā)展，提高城市的影響力?！岸币盎鼘崱盵16]259，必須遏制洋地名，建設(shè)城市健康語言生態(tài)，使地名產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益，起到提高城市軟實力、提升城市形象的作用。

(一)增強文化自信，突出民族特色

在國際化步伐日趨加快的今天，增強文化自信，提高文化軟實力是民族復(fù)興、國家崛起的根本。地名是城市文化的象征，是“一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂”[7]38，“正名”能“率民而一”[16]257。因此，我們必須清理整治洋地名，加強地名文化建設(shè)，突出民族特色，延續(xù)文化血脈。第一，發(fā)掘地名文化資源，尋根溯源，提高百姓的文化自覺。人的自覺的呼喚，需要精神資源和思想武器[17]74，通過挖掘、普及地名文化故事，讓百姓了解地名記錄的歷史變遷和文化內(nèi)涵，找到民族的精神家園，喚起、提升民族文化的“自知之明”；第二，保護地名文化遺產(chǎn)，“對重要的歷史文化地名要為其‘樹碑立傳’，昭示后人。建立健全地名文化遺產(chǎn)保護制度，認真編制地名文化遺產(chǎn)保護名錄”[18]18；第三，開發(fā)地名文化產(chǎn)品，“催生文化產(chǎn)業(yè)的巨大張力”[19]118。文化產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要發(fā)揮創(chuàng)作團隊的智慧和技能，借助高科技手段對文化資源進行再創(chuàng)造與提升，并通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)，進而生產(chǎn)出具有高附加值的產(chǎn)品[20]123。如通過拍攝地名文化紀錄片，講述地名故事，喚起人們的民族自豪感，堅定文化自信，使其變成文化自強的動力，形成強大的凝聚力和向心力。總之，我們應(yīng)增強文化自覺，樹立文化自信，實現(xiàn)文化自強，從而建立城市品牌，有效抑制“洋名之風(fēng)盛行”。

(二)遵循命名原則，確?？茖W(xué)規(guī)范

地名命名應(yīng)做到名實相符，真實、客觀地反映地理實體，同時也應(yīng)承載著城市的文化內(nèi)涵。

其一，體現(xiàn)地域性。命名應(yīng)體現(xiàn)城市的地理特點，彰顯城市個性，提高城市的對外吸引力。如，大連地處黃渤海之濱，“星?；▓@(小區(qū))”“星海人家(小區(qū))”“西山陽光水岸(小區(qū))”等“突出了大連的海環(huán)境、海資源、海文化，彰顯大連海濱城市的魅力?！盵21]109

其二，體現(xiàn)文化性。地名要體現(xiàn)城市豐富的文化底蘊，起到傳承文化的作用。地名選詞承載的城市文化內(nèi)涵越豐富越能展現(xiàn)城市的文化品位。如“永泰小區(qū)”取自“乾坤綠色永泰”，反映了人民希望永遠安寧的愿望；“夢溪嘉苑”源于北宋沈括在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫的筆記體巨著《夢溪筆談》。

其三，體現(xiàn)時代性?！靶庐a(chǎn)生的地名，要體現(xiàn)現(xiàn)代人的觀念和審美情趣”[22]48，應(yīng)賦予時代感，體現(xiàn)時代精神。如“綠豐家園”“綠景新苑”等小區(qū)名體現(xiàn)了新時代的環(huán)保理念。

其四，體現(xiàn)審美性。漢字是音、形、義的結(jié)合體，命名應(yīng)針對漢語的特點，考慮命名美學(xué)。一是音節(jié)應(yīng)優(yōu)美動聽。音節(jié)數(shù)量為偶數(shù)最佳，如“白云新村”“黃海大道”“綠波小區(qū)”，讀起來節(jié)奏明朗，富有韻律感。另外，音節(jié)的韻母盡量選擇開口呼韻母或鼻音尾韻的“言前”韻(即韻母為[ian])、“江陽”韻(即韻母為[iang])，韻腳以平聲為宜，如“博雅景園”“祥陽小區(qū)”等。這樣的地名富有音樂美，聽起來響亮，給人昂揚、向上之感。二是采用“專名+通名”的格式。結(jié)構(gòu)完整、規(guī)范便于確定地理實體的類別和地名體現(xiàn)的特色。三是蘊意應(yīng)豐富、典雅，展現(xiàn)城市品味。如“朗潤園”給人天清氣明、溫潤明快之感。

(三)加強規(guī)劃意識，依法依規(guī)命名

一是各地應(yīng)根據(jù)城市的地域、人文特點加強地名規(guī)劃意識，鼓勵語言學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等各界學(xué)者參與地名規(guī)劃研究，積極進行田野調(diào)查，廣泛征求民眾意見，深入了解地名情況，做好地名規(guī)劃工作。二是加強地名法治建設(shè)。法律法規(guī)是規(guī)劃城市地名的重要保證，應(yīng)用法律的權(quán)威去約束和管理命名不規(guī)范的行為，充分發(fā)揮法律的規(guī)范作用。學(xué)界已有學(xué)者對地名文化保護立法提出建議，如薛剛凌指出，可從三個層次立法強化地名文化建設(shè)：首先是制定基礎(chǔ)性的《地名法》，對地名普查、地名服務(wù)、地名管理和地名文化保護進行全面規(guī)定；其次是制定“地名文化保護條例”或“地名文化建設(shè)條例”；再次是制定相關(guān)的分類標準、鑒定程序和各類具體保護措施等[23]。三是地名規(guī)劃也是語言規(guī)劃的重要組成部分，命名須嚴格遵守我國語言文字規(guī)范，規(guī)劃語言景觀，構(gòu)建城市和諧語言生活。總之，地名規(guī)劃作為城市建設(shè)和國家文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一個龐大的系統(tǒng)工程，要做好頂層設(shè)計，加強規(guī)劃意識，運用法律手段，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進，引導(dǎo)語言生活和諧發(fā)展。

(四)引導(dǎo)大眾參與，實施柔性管理

叫?！把蟮孛?、做好地名管理工作既要依托法律的約束，也需要政府采取有效的行政手段，進行柔性管理。

一是政府要樹立“以人為本”的管理導(dǎo)向，堅持“一切為了人民”的信念。張海波指出，柔性社會管理的本質(zhì)在于對群眾服務(wù)，落腳點是群眾的滿足感和滿意度[24]50。地名建設(shè)工作要以服務(wù)市民為出發(fā)點，使市民獲得幸福感。

二是政府應(yīng)通過多種渠道與群眾溝通、對話，普及地名文化故事，引導(dǎo)大眾關(guān)注地名文化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國的現(xiàn)代媒體越來越發(fā)達，尤其是電子媒體和數(shù)字媒體的興起給人們的生活帶來了巨大的影響。應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的作用，與社會公眾互動，宣傳和弘揚地名文化，喚起民眾的鄉(xiāng)愁記憶。如，開展多種形式的地名文化故事宣傳活動，使百姓了解地名的來歷，承載的城市歷史，蘊含的傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)的時代特征。例如，“地名情·中國夢”的微電影征集活動，“地名的故事·那些歷史那些鄉(xiāng)愁”系列報道和“尋找最美地名”等活動都是成功的典范，既傳承了文化血脈又弘揚了時代精神，有利于引領(lǐng)社會主流意識形態(tài)，增強市民文化自覺與自信，提高城市的對外影響力。

三是引導(dǎo)大眾積極參與地名規(guī)劃。如通過微信、微博平臺吸引和鼓勵市民集思廣益，參與城市建筑、街路等的命名，并采納有建設(shè)性的提議，提高市民參與的積極性，使其獲得成就感。

此外，政府各部門應(yīng)合作聯(lián)動，統(tǒng)籌推進地名規(guī)劃建設(shè)，如國家民政部、國家語委等部門應(yīng)密切協(xié)作，建立健全地名規(guī)劃管理單位，細化地名辦的職責(zé)；工商管理部門、媒體單位、教育部門共同參與地名規(guī)劃，共同監(jiān)督指導(dǎo)等等。同時，政府部門還應(yīng)致力于構(gòu)建地名評估制度，促進地名管理的規(guī)范化，推進城市地名管理常態(tài)化。

五、結(jié) 語

綜上所述，洋地名給人們的生活帶來的麻煩比比皆是，阻礙了城市的文化建設(shè)。因此，規(guī)劃城市地名，構(gòu)建和諧語言生活是當下城市文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。針對地名“洋化”問題，不僅要用法管理，更要巧妙引導(dǎo)民眾主動關(guān)注具有文化底蘊的地名，從而杜絕“洋地名”，營造健康的語言生態(tài)環(huán)境。使城市地名既具有地域特色，突出中國元素，承載當?shù)貧v史文化氣息，又富有時代感，體現(xiàn)多樣性?？傊挥性鰪娢幕孕?，才能從根本上遏制地名“洋化”，打造特色鮮明、充滿魅力的城市，建設(shè)和諧宜居、富有活力的美好家園。

[1] 楊文明.隨意取洋名，真叫人犯暈[N].人民日報，2016-04-10(1).

[2] 趙銀平.文化自信—習(xí)近平提出的時代課題[EB/OL].(2016-08-05)[2016-08-16].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm.

[3] 李宇明.構(gòu)建健康和諧的語言生活——序《中國語言生活狀況報告(2005)》[J].長江學(xué)術(shù)，2007(1).

[4] 民政部.加強地名文化保護暨清理整治不規(guī)范地名工作會議在京召開.李立國部長出席并講話[EB/OL].(2016-03-22)[2016-03-23].http：//news.hexun.com/2016-03-22/182897550.html.

[5] 王際桐.中國漢語地名通名的規(guī)范[J].中國地名，2002(3).

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[責(zé)任編輯：張樹武]

Cause Analysis and Countermeasures of Westernized Toponym from the Perspective of Cultural Self-confidence

LI Bao-gui，LI Hui

(College of International Education，Liaoning Normal University，Dalian 116029，China)

Westernized toponym has become an urban epidemic，especially in estate names.It brings negative effects to city image：losing the city’s character，blocking the cultural heritage，damaging the city’s language life and affecting the public transport life.Based on this，this paper analyzes the cause of formation：people’s cultural self-consciousness and cultural self-confidence is not enough；erosion of western culture to the national traditional culture cannot be underestimated；the government pays insufficient attention to the construction of toponym culture；and legal supervision is not reinforced.We put forward the countermeasures as follows：firstly，enhance cultural self-confidence，highlighting the national characteristics；secondly，follow the naming principles，ensuring the scientific norms of toponym；thirdly，strengthen the planning awareness，naming according to the regulations and laws；fourthly，guide public participation，implementing flexible management.

Toponym Planning；Cultural Self-confidence；Westernized Toponym；Cause Analysis；Countermeasures

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.01.016

2016-10-26

國家社科基金重大項目(12&ZD173)；國家語委“十三五”科研規(guī)劃2016年度重點項目(ZD1135-29)；2016年度遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金重點項目(L16AYY005)。

李寶貴(1963-)，男，遼寧沈陽人，遼寧師范大學(xué)教授，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》主編，博士；李輝(1986-)，女，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)國際教育學(xué)院研究生。

H002

A

1001-6201(2017)01-0113-06