港島，我最熟悉的大學(xué)有兩所：香港中文大學(xué)、香港城市大學(xué)。而這兩所大學(xué)里面有兩家機(jī)構(gòu)我最親切：香港中文大學(xué)文物館、香港城市大學(xué)中國文化中心。這兩間機(jī)構(gòu)里面有兩位先生我多有交集：香港中文大學(xué)文物館館長林業(yè)強(qiáng)、香港城市大學(xué)中國文化中心主任鄭培凱（不過兩位先生的職務(wù)前面都要加上個(gè)“前”字，因?yàn)閹资隇橄愀畚幕聵I(yè)辛勞，他們近些年分別榮休）。

借地利之便我近期分別見過培凱鄭先生、業(yè)強(qiáng)林先生，茶敘甚喜。感念香港有他們這樣的深精中華文化和家國情懷的文人，方堪撐起美麗維港上空的虹影，讓人在香江之濱可以緩品中華歷史文明信息在“資本主義世界”的雋永。林先生精通中國古代陶瓷史及器物研究；鄭先生博諳茶書、茶史和戲曲的推演變化。每每和他們交談我都所獲良多。鄭先生的這篇《啜英咀華》（《書城》雜志2016年12月號(hào)），相信就能帶給大家不少對(duì)“茶”的新認(rèn)識(shí)。

—微信@望野

我參加“新華·知本讀書會(huì)”活動(dòng)已經(jīng)有好幾個(gè)年頭了，越參加就越讓我對(duì)如何“讀書”有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和思考。所謂“知本”，不僅僅是增長知識(shí)，還需要改變我們的思維方式和思維角度。讀書不僅是看書本上描寫的外部世界，還需要我們反觀和自省自己的內(nèi)心。

最近，我再一次翻看資中筠先生的《財(cái)富的歸宿》，閱讀之間又回想起四年前資先生在知本讀書會(huì)上做的那期題為“當(dāng)前中國公益事業(yè)存在的誤區(qū)”的講座。所謂“財(cái)富”到底對(duì)個(gè)人、對(duì)人類意味著什么？有人說：“人類總有一天要在主要的十字路口用黃金造一座廁所。”這指的是金錢對(duì)人類造成危害的那一面；儒家文化傳統(tǒng)說：“君子愛財(cái)，取之有道?！边@是要從道德上規(guī)范我們的交易行為。

或許我們可以這樣說，金錢觀是人生觀和世界觀的重要組成部分，資中筠教授用生動(dòng)的實(shí)例告訴我們：資本要跟著利潤走，而財(cái)富要跟著智慧走。

—嚴(yán)建敏