程冠軍

1978年5月10日，中央黨校主辦的《理論動態(tài)》第60期發(fā)表了文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，并由此引發(fā)了一場轟轟烈烈的真理標準大討論。時任中央黨校副校長的胡耀邦是這場討論的發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導者。真理標準大討論已廣為人知，鮮為人知的是：胡耀邦在擔任中央黨校副校長期間，還組織發(fā)起和領(lǐng)導了另一場大討論——社會主義生產(chǎn)目的大討論，這可謂是真理標準討論的姊妹篇。

1979年9月30日，《理論動態(tài)》第160期發(fā)表了8000多字的《要真正弄清社會主義生產(chǎn)的目的》一文，10月20日，《人民日報》在頭版頭條以通欄標題全文轉(zhuǎn)發(fā)。全國經(jīng)濟理論界和經(jīng)濟戰(zhàn)線很快便掀起了一場轟轟烈烈的“社會主義生產(chǎn)目的大討論”。

胡耀邦親點吳振坤執(zhí)筆

1955年，蘇聯(lián)專家離校，吳振坤調(diào)至政治經(jīng)濟學教研室。1956年至1976年間，吳振坤在經(jīng)濟學教研室，主要從事《資本論》第四卷《剩余價值學說史》和《政治經(jīng)濟學說史》的研究和教學工作。

粉碎“四人幫”后，1977年3月，胡耀邦同志被任命為中央黨校副校長，主持黨校工作。由于吳振坤對經(jīng)濟學的研究較為系統(tǒng)，因而成了胡耀邦所創(chuàng)辦的理論刊物——《理論動態(tài)》的首批成員，并先后擔任理論動態(tài)組副組長、組長。

吳振坤按照胡耀邦的要求，主要負責撰寫有關(guān)經(jīng)濟方面的文章。在此期間，他參與并見證了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的策劃、組織撰寫、修改和發(fā)表，并參與了大討論的全過程。在胡耀邦的親自指導下，他在《紅旗》雜志上發(fā)表了批判“四人幫”的批判所謂“唯生產(chǎn)力論”的《生產(chǎn)力在歷史發(fā)展中起決定作用》一文；在《理論動態(tài)》發(fā)表了對農(nóng)村“左”的思想和做法進行撥亂反正的《農(nóng)村集市貿(mào)易是資本主義的自由市場嗎？》等重要經(jīng)濟理論文章。撥亂反正期間，他有25篇重要文章在《理論動態(tài)》發(fā)表后，被《人民日報》等報刊轉(zhuǎn)載。后來，他還在胡耀邦的直接領(lǐng)導下，撰寫了《要真正弄清社會主義生產(chǎn)的目的》一文。

吳振坤生前對筆者回憶說，發(fā)生在1979年10月的那場“生產(chǎn)目的大討論”，其影響之大、之深可以稱得上是“真理標準討論”的“姊妹篇”，也是對真理標準討論的深化。吳振坤生前多次強調(diào)，這場大討論是胡耀邦親自領(lǐng)導和組織發(fā)動的，自己只不過是在指導下執(zhí)筆寫了一些文章而已。

剛剛粉碎“四人幫”的那段時間，廣大干部對于“生產(chǎn)的目的究竟是什么”并不清楚。“文革”時期，流行的口號是“抓革命，促生產(chǎn)”，“文革”后期，流行的思潮是“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”。這種思潮有兩個典型：大寨和大慶。大寨的口號是“先治坡，后治窩”，坡是第一位，窩是第二位。大慶的口號是“先生產(chǎn)，后生活”，有條件上、沒有條件也要上。這種“為生產(chǎn)而生產(chǎn)，先生產(chǎn)后生活”，顛倒生產(chǎn)目的的“左”的思想和做法，嚴重違背了經(jīng)濟規(guī)律，給社會主義經(jīng)濟建設帶來了巨大危害。

1979年9月10日，胡耀邦同志在《人民日報》編印的1498期《情況匯編》上看到了蔣映光（《人民日報》理論部副主任）和李悅（中國人民大學教授）兩位同志合寫的《斯大林對雅羅申柯為生產(chǎn)而生產(chǎn)觀點的批評》的文章。耀邦在文章的重要段落（主要是斯大林的批評觀點）作了不少批語，并批轉(zhuǎn)《理論動態(tài)》：這兩位同志提出了一個很重要的問題，但可惜沒有根據(jù)我們經(jīng)濟戰(zhàn)線上的同志的思想實際和工作實際進行充分的解剖，因此，文章缺乏針對性和戰(zhàn)斗性。請你們根據(jù)這篇文章提出的思想精心討論幾次，寫出一篇東西來。希望在四中全會前完成。這是一篇極其重要的文章。

這個批示批轉(zhuǎn)到理論動態(tài)組后，寫文章的任務自然落到負責經(jīng)濟類文章的吳振坤身上。接到耀邦的批示，吳振坤認為，耀邦之所以認為蔣、李二人的文章“沒有進行充分的解剖”“缺乏針對性和戰(zhàn)斗性”，就是指他們沒有明確指出在當時的實際工作中存在的“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”的傾向。于是，吳振坤根據(jù)耀邦的思想，在文章中緊緊地把理論和實際結(jié)合起來，在充分肯定經(jīng)濟工作巨大成就的同時，運用大量事實鮮明地指出“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”傾向的要害問題。

吳振坤很快就寫好了文章，完成后又讓耀邦親自審過幾遍，并作了修改，最后定稿，在《理論動態(tài)》上以本刊評論員的署名刊出。文章從馬克思主義經(jīng)濟學的角度闡述了發(fā)展生產(chǎn)的目的，以及在社會主義制度下怎樣才能促進生產(chǎn)發(fā)展，提高勞動生產(chǎn)率。文章對當時存在的“為生產(chǎn)而生產(chǎn)的種種表現(xiàn)”進行了批評：“安排整個社會生產(chǎn)計劃，不是從人民的消費需求出發(fā)，而是從主要產(chǎn)品的生產(chǎn)指標出發(fā)?！薄坝捎谖覀兒荛L時間內(nèi)把‘以鋼為綱作為發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的指導思想，事實上是以鋼鐵為中心，從重工業(yè)出發(fā)來安排整個生產(chǎn)計劃的……從而在計劃的出發(fā)點上就忽視了人民的消費需求?！蔽恼轮赋觯霸谏鐣髁x制度下，生產(chǎn)的目的是滿足社會不斷增長的需要，因此，應當在可能的范圍內(nèi)最大限度地滿足這種需要”。

“發(fā)展經(jīng)濟要按規(guī)律辦事”

10月20日，《人民日報》在頭版頭條位置以“本報特約評論員”的署名，以通欄標題全文轉(zhuǎn)發(fā)。轉(zhuǎn)發(fā)前夜，《人民日報》總編輯胡績偉打電話把吳振坤叫到人民日報社看版面，胡績偉和吳振坤等對這篇文章又整整斟酌推敲了一個通宵，一直等到文章最后排版。文章在《人民日報》轉(zhuǎn)發(fā)后的第3天，10月22日，《人民日報》就在顯著位置刊登了于光遠的文章《談談“社會主義經(jīng)濟目標理論”的問題》，文章強調(diào)指出：“社會主義經(jīng)濟目標的問題，涉及到建設社會主義經(jīng)濟的一個重要的指導思想問題?！蔽恼掳l(fā)表后，被全國20余家報刊轉(zhuǎn)載，國內(nèi)經(jīng)濟學界、理論界紛紛撰文展開討論，全國經(jīng)濟理論界和經(jīng)濟戰(zhàn)線很快便掀起了一場轟轟烈烈的“社會主義生產(chǎn)目的大討論”。這場討論所持續(xù)的時間比真理標準問題的討論還要長。

隨著討論的不斷深入，很快超出了理論界范圍，波及全黨、全國。自1979年10月至1980年6月間，在長達8個月的時間里，耀邦同志又指導吳振坤連續(xù)在《財貿(mào)戰(zhàn)線》《紅旗》《人民日報》《工人日報》等報刊陸續(xù)發(fā)表了一系列討論生產(chǎn)目的和社會主義物質(zhì)利益的文章，推動討論向縱深發(fā)展，使人們弄清了社會主義生產(chǎn)目的的科學含義，堅定不移地把滿足人民的物質(zhì)文化生活需要作為社會主義建設的根本指導思想。

如果說，胡耀邦同志在1978年組織發(fā)起和領(lǐng)導的真理標準大討論，為黨的十一屆三中全會徹底否定“文革”，確立實事求是的思想路線，從“以階級斗爭為綱”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設為中心，實行改革開放，奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)；那么，胡耀邦同志在1979年組織發(fā)起和領(lǐng)導的社會主義生產(chǎn)目的大討論則為糾正經(jīng)濟領(lǐng)域“左”的錯誤思想，遵循經(jīng)濟規(guī)律辦事，貫徹執(zhí)行十一屆三中全會之后提出的國民經(jīng)濟調(diào)整、改革、整頓、提高的方針，切實把十一屆三中全會制定的方針路線落實到經(jīng)濟領(lǐng)域，進一步解放思想、推進改革起到了重要的推動作用。

社會主義生產(chǎn)目的大討論是一場經(jīng)濟領(lǐng)域的思想解放，它為我們從計劃經(jīng)濟到有計劃的商品經(jīng)濟，再到社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變作了思想上和理論上的準備，其歷史和現(xiàn)實意義自不待言。

當前，我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，新常態(tài)下要想實現(xiàn)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級，就必須積極推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，也就是解決供給與需求的問題，說到底就是“生產(chǎn)目的”的問題。發(fā)生在1979年的社會主義生產(chǎn)目的大討論，其實就是社會主義的供給側(cè)與需求側(cè)之間的辯證關(guān)系的大討論。換言之，我們今天推行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，則是中國特色社會主義市場經(jīng)濟條件下的供給側(cè)與需求側(cè)之間辯證關(guān)系的改革。

回顧過去，對照當下，我們還發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：也正是在上世紀70年代末，供給學派在美國經(jīng)濟學界已成為獨樹一幟的學派，供給學派因強調(diào)供給（即生產(chǎn)）在經(jīng)濟中的重要性而得名。社會主義生產(chǎn)目的大討論的發(fā)生與西方供給經(jīng)濟學派的崛起恰恰發(fā)生在同一時期，這雖然是一種巧合，但這種不謀而合讓我們知道：任何國家，任何時候，發(fā)展經(jīng)濟都要遵循規(guī)律辦事。

（作者系中央黨校理論網(wǎng)采編中心主任）