王江艷

摘 要：不同于現(xiàn)代文的體裁形式，文言文本身所具有的特質(zhì)使得文言文的教學(xué)不能與現(xiàn)代文的教學(xué)一概而論。怎樣讓學(xué)生更容易接受這種既不熟練又有些晦澀的語言，是教師在新課程背景下的新思考。

關(guān)鍵詞：文言文；歷史背景；情操

在高中語文中，文言文是一個不容忽視的重要組成部分。由于語言形式的不同，文言文教學(xué)的實際操作與教學(xué)有很大差別。

一、以小見大，見微知著

在文言文教學(xué)的實踐中與現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，首先，教學(xué)初期讓學(xué)生了解一些重要的文學(xué)常識，例如識記一些經(jīng)典的章節(jié)片段，掌握作品背景知識，以及作者的生平。這部分雖然不是十分重要的內(nèi)容，但無論如何，學(xué)生不能在這方面的知識有空缺。教師也不能忽略這些小的知識點，尤其在近幾年，語文高考題也會有意識地考查這方面的內(nèi)容。這部分內(nèi)容看似簡單，但對學(xué)生理解文章內(nèi)容有很大的幫助。何況是在這些語言本就有些晦澀的文言文課程上，這些背景知識就顯得尤為重要。

在這方面的教學(xué)指導(dǎo)中，教師應(yīng)該更多地引導(dǎo)學(xué)生對作家、作品知識進(jìn)行歸類整理。比如，按照作家所處的政治背景分類，同期的作家處在同樣的背景下，對于當(dāng)下大環(huán)境的認(rèn)知大致相同，或者按照作家本身的遭遇，同樣是遭到貶黜，作家抒發(fā)的感情會略有相似。這樣系統(tǒng)的比較下來，利于學(xué)生對文言文的歸類，使學(xué)生更能清晰地找出其中的相同、不同之處。對語文作文的素材積累也是有很大幫助的。

二、立足于每節(jié)教學(xué)活動中

在文言文的教學(xué)課程中，教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用立體記憶。文言文相較于現(xiàn)代文閱讀，在語法語義上多了幾分生澀。再加上作家所處年代較當(dāng)下有一定距離。學(xué)生接受、記憶起來，就多了一定的難度。為了解決此類問題，教師可以借鑒以下幾個辦法。朗讀，在一定程度上能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。誦讀法是我國幾千年來的傳統(tǒng)教學(xué)方法，古語有云，“書讀百遍，其義自見?！备茏C明朗誦有助于學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解。對于一些感情濃烈的文章效果更明顯。例如，《赤壁賦》《離騷》等類似的文章，灌注了作者強(qiáng)烈的情感。當(dāng)然，教師也可以找些專業(yè)播音員朗誦的片段。在這種氛圍下，學(xué)生能更好地專注于作者的感情，與作者的感情產(chǎn)生呼應(yīng)，促進(jìn)了對文章內(nèi)容的理解。除了聽朗誦，教師也要指導(dǎo)學(xué)生誦讀。文言文中會有很多通假字，也會有古音。這些字在我們?nèi)粘５纳钪泻苌儆玫?，所以在學(xué)生誦讀的過程中應(yīng)加深他們的印象。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀音準(zhǔn)確，字正腔圓，注意重音、停頓，那抑揚(yáng)頓挫。長久積累下來，可以鍛煉學(xué)生古文的語感，幫助學(xué)生適應(yīng)文言文的語義語境。了解了聽、讀的方法，再介紹一種方法，就是看。聽和讀，終究還是停留在書面上，利用“看”這種感官，可以使學(xué)生的記憶更加立體。我們的很多文言文，都有著極強(qiáng)的歷史背景。一些經(jīng)典的橋段已經(jīng)被翻拍成了影視劇。例如，《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐魏國前，上呈給后主劉禪的奏章?！度龂萘x》就是這篇文言文最好的演繹。教師可以截取其中一段在課堂上給學(xué)生放映，這樣學(xué)生既了解了文章的歷史背景，又明白了諸葛亮上書的原因。教師也可以少費(fèi)周折，蒼白解釋文章的立意，學(xué)生觀賞影片的過程中自然而然就想明白了其中的因果關(guān)系。以上介紹的幾種方法，教師可以在合適的時機(jī)靈活運(yùn)用，但是過猶不及，只有根據(jù)文章難度，具體問題具體分析，才能產(chǎn)生最佳的課堂效果。

三、提高學(xué)生的參與度

最后，在文言文教學(xué)的整個過程中，教師要提高學(xué)生的參與度。文言文是中國古代獨(dú)有的文化特色，在學(xué)習(xí)文言文的過程中，加強(qiáng)了對學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的熏陶。這就不僅僅只是停留在完成教學(xué)目標(biāo)的層面上了，更多的是引導(dǎo)學(xué)生增加對古文的興趣。教師在組織常規(guī)的教學(xué)課堂之余，也要組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)。有別于傳統(tǒng)教學(xué)的教師包辦，教師要有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生小組的學(xué)習(xí)方法，教師可以提出一些難度適宜、立意廣泛的問題讓學(xué)生參與整個教學(xué)過程。除了在課前的預(yù)習(xí)部分，課堂上教師可以和學(xué)生一起討論在小組學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生對問題做出層層深入的思考，使學(xué)生、教師的經(jīng)驗見解在課堂上得到充分的交流，這也就是我們時常提到的教學(xué)相長，最大限度地增加學(xué)生在整個教學(xué)活動中的參與度，真正做到讓學(xué)生成為課堂的主體。

古詩文的學(xué)習(xí)可以理解為，我們站在當(dāng)下穿越時空和古代的圣賢們進(jìn)行的靈魂溝通。誦讀、思考、感受圣賢們的思想感情。在這個過程中學(xué)生的古文鑒賞能力、審美力會有一定程度的提高。除了學(xué)習(xí)層面，在陶冶情操、涵養(yǎng)心靈方面也不無裨益。語文本就是一門需要積累的學(xué)科，不單只是文言文知識的積累，還有長時間對文言文語感的積淀。在高中文言文教學(xué)中，還有很多值得研究的教學(xué)方法技巧。除了改進(jìn)原有的方法，還要不斷地推陳出新。教師本著積極推進(jìn)素質(zhì)教育，深刻貫徹實施新課程理念，相信會打開文言文教學(xué)的新天地。

參考文獻(xiàn)：

姚煒，王洪法.多校區(qū)辦學(xué)：蘇州大學(xué)的經(jīng)驗、問題及思考.蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（5）.