嚴(yán)國卿

試論概念書的設(shè)計發(fā)展

嚴(yán)國卿

陜西人民美術(shù)出版社，陜西 西安 710003

概念(Concept)書是現(xiàn)當(dāng)代書籍設(shè)計的一種新形態(tài)，它的存在就如同概念車之于汽車設(shè)計——以一個指向性的未來設(shè)計特征來表現(xiàn)其設(shè)計內(nèi)涵的存在可能性。隨著社會科技的高速進(jìn)步，概念書的誕生及發(fā)展已經(jīng)成為一種不可逆的潮流，本文試著論述概念書設(shè)計的存在以及概念書設(shè)計觀念和設(shè)計原理，以此來剖析概念書的發(fā)展意義。

概念書；設(shè)計；設(shè)計觀念；設(shè)計原理

書籍作為最傳統(tǒng)的知識授予載體，在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展中雖然受到了新媒體的沖擊，但是依然具有很廣闊產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。書籍裝幀設(shè)計作為圖書中很重要的一環(huán)，可以直接提升書籍的閱讀感受，達(dá)到提高書籍整體質(zhì)量的效果。近年來，隨著人民教育的科學(xué)發(fā)展，人們對于藝術(shù)的審美能力也在不斷提高，優(yōu)秀的傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計并不能作為未來書籍設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)，概念書籍設(shè)計便應(yīng)然而生。概念書以傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計原則為基礎(chǔ)，取其精華，并高度融合了設(shè)計師對未來的前瞻，這種概念性的設(shè)計探索會為設(shè)計發(fā)展提供良好的指向，從而讓書籍裝幀設(shè)計更加良性的發(fā)展。

一、概念書發(fā)展?fàn)顩r綜述

(一)概念書的界定

人們對于書籍的概念并不陌生，可是對于概念書籍的理解卻可能十分主觀。所謂“概念”是人們對事物理性的理解分析后，通過客觀現(xiàn)實(shí)從理解中概括化抽離出的抽象理解。而“概念書”則是在圖書裝幀設(shè)計上有未來預(yù)見性的一種新書籍裝幀方式，它們在設(shè)計上有別于傳統(tǒng)的圖書裝幀方式，設(shè)計感強(qiáng)、美學(xué)特征明顯，有的概念書是傳統(tǒng)審美方式的高度集中，有的反而與傳統(tǒng)審美恰好相反。概念書是一個非量產(chǎn)的設(shè)計趨向指向，影響著人們的審美和觀念，它對傳統(tǒng)書籍裝幀的創(chuàng)新性發(fā)展，萌生出了既有書籍本質(zhì)特征，又有突出觀看體驗的新型書籍。[1]

(二)書籍裝幀的觀念變革

新時代帶來了信息的大爆炸，藝術(shù)傳播速度大大增加，在這個追求個性的年代，書籍裝幀設(shè)計想要更契合時代的發(fā)展，需要更多變革。如何將個性化、創(chuàng)新化融入到書籍裝幀設(shè)計中以推動行業(yè)發(fā)展，概念書的產(chǎn)生或多或少承擔(dān)起了這份責(zé)任。概念書的設(shè)計取向多元化、創(chuàng)新化，這些都會成為書籍裝幀未來的發(fā)展趨勢，因為概念書傳達(dá)的是社會最頂尖的審美感受和設(shè)計理念，它們把優(yōu)秀設(shè)計元素從普通的書籍裝幀各元素中提煉而出并加以整合，創(chuàng)造出給人感官獨(dú)特享受的新型作品。

(三)關(guān)于概念書的創(chuàng)新驅(qū)動

概念書在本質(zhì)上其實(shí)是一個關(guān)于書籍裝幀設(shè)計的創(chuàng)新型實(shí)踐，這種創(chuàng)新性實(shí)踐是在設(shè)計教育中十分被看中的一部分，因為設(shè)計教育的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)有獨(dú)特創(chuàng)新能力的設(shè)計師。

創(chuàng)造性思維是引領(lǐng)事物在新時代發(fā)展的主要推動力，而對于具有高創(chuàng)造力本質(zhì)的設(shè)計學(xué)科來說，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維將是發(fā)展設(shè)計教育的重中之重。對于書籍裝幀設(shè)計來說，創(chuàng)新型概念書的設(shè)計會引領(lǐng)裝幀設(shè)計的未來發(fā)展方向，為書籍裝幀設(shè)計提供更多的啟發(fā)和更多的可能性。

二、概念書設(shè)計觀念探究

概念書設(shè)計本質(zhì)上著重寄予書本以觀念性的視覺感受和有別于傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計的閱讀體驗。概念書設(shè)計師通過了解書籍客觀內(nèi)容后，融合進(jìn)自己的主觀設(shè)計技能，加上特殊的觀念性實(shí)踐，創(chuàng)造出了概念圖書，因此可以說概念書設(shè)計具備了新物性構(gòu)想和信息傳遞這兩個主要功能。

(一)概念書的“形”與“意”

“形”與“意”的辯證存在于世間萬物，我們將它看做是事物的本質(zhì)與表象。概念書設(shè)計觀念中，形意的結(jié)合也是十分緊密的，概念書設(shè)計的表象，即形態(tài)是可變的，但是書籍裝幀設(shè)計的內(nèi)涵，即意義是不變的。“只有裝幀設(shè)計與書籍本身相融合，書籍設(shè)計才會有生機(jī)，它也會發(fā)揮出書籍的引導(dǎo)閱讀作用?！盵2]有關(guān)書籍裝幀設(shè)計“形”的重點(diǎn)是輔助書本內(nèi)容表達(dá)出書本本身的內(nèi)涵，而概念書的“形”則更趨向于觀念的超前性，但無論怎樣，設(shè)計必須要做到形與意的高度融合來傳達(dá)觀念，這樣概念書才能最大化的實(shí)現(xiàn)自己的存在價值。

(二)概念書的“新”與“奇”

相對于傳統(tǒng)書籍，概念書的實(shí)用性較低，因為概念書主要追求的是新的設(shè)計模式、設(shè)計觀念和不同以往的閱讀體驗。大致上來說，概念書設(shè)計有“新”與“奇”的表面特征：“新”在于概念書的設(shè)計具有觀念的超前性，如果觀念“不新”，那么概念書就失去了超前性這一重要特征；“奇”在于概念書要給觀者留下深刻的視覺體驗，傳統(tǒng)按部就班式的裝幀設(shè)計很難滿足這一特性，所以概念書設(shè)計中，獨(dú)特的設(shè)計觀念帶來“奇”的視覺感受也是一個重要特征。

(三)概念書的觀念賦予

賦予書籍以“觀念性”是概念書發(fā)展的基本要求，在書籍裝幀設(shè)計中，主要的設(shè)計要素除了設(shè)計形式之外還有設(shè)計觀念，設(shè)計觀念以內(nèi)容為導(dǎo)向，為整個作品定下方向、基調(diào)，藝術(shù)特征也以此展開，這與當(dāng)代觀念藝術(shù)有著異曲同工之妙。對于概念書設(shè)計而言，設(shè)計師如果想要將觀念賦予給它，設(shè)計的主要導(dǎo)向就是以觀念為主，雖然書籍的裝幀設(shè)計導(dǎo)向受到書籍材料、版式等物化形式條件的影響，但是設(shè)計師需要將它們與書籍的觀念相融合，通過設(shè)計師觀念為主的設(shè)計理念，會使得概念書表現(xiàn)出強(qiáng)烈的當(dāng)代藝術(shù)氣質(zhì)，這也最接近新設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)。

三、概念書設(shè)計原則探究

概念書設(shè)計作為書籍裝幀設(shè)計的一個分支，與書籍裝幀設(shè)計共享主要的設(shè)計方法與原理，這些理論指導(dǎo)著概念書的設(shè)計，讓概念書設(shè)計更科學(xué)、更有據(jù)可循。設(shè)計方式?jīng)Q定設(shè)計的深度與傾向，在我看來，概念書設(shè)計主要有著“前瞻性”、“理性創(chuàng)作”和“原創(chuàng)性”的設(shè)計原則。

(一)前瞻性設(shè)計原則

前瞻性顧名思義就是設(shè)計對未來的預(yù)見性，它以未來的發(fā)展方向為藍(lán)圖進(jìn)行構(gòu)想化的創(chuàng)造。而傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計與概念書設(shè)計的最大的區(qū)分就在于設(shè)計的前瞻性，傳統(tǒng)書籍裝幀當(dāng)然也具有前瞻性，但是它對于未來設(shè)計的預(yù)判顯然沒有概念書設(shè)計來的那么直觀明顯。概念書的設(shè)計無論從書籍的材料、形態(tài)還是表現(xiàn)方式，都是對于未來主流書籍設(shè)計的大膽構(gòu)想，這種構(gòu)想也恰是概念書設(shè)計的核心所在。[3]

(二)理性創(chuàng)作設(shè)計原則

概念書設(shè)計最大的存在意義并不是新奇的樣式帶給觀者的視覺沖擊，而應(yīng)當(dāng)是作為表現(xiàn)書籍內(nèi)容、提升閱讀品質(zhì)的藝術(shù)作品。這種客觀的觀看感受就要求設(shè)計師在概念書的設(shè)計中不能一味的感性追求設(shè)計形式的“高、精、尖”，而是要去理性權(quán)衡概念書的各項組成元素，合理的將概念書的觀念、形式、表現(xiàn)手法和材料相融合，秉持著理性的科學(xué)態(tài)度去完成概念書的設(shè)計創(chuàng)作。

(三)原創(chuàng)性設(shè)計原則

原創(chuàng)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本所在，如果沒有原創(chuàng)性，那么再優(yōu)秀的創(chuàng)意其作用也只是對它物的模仿再造，這與創(chuàng)意設(shè)計的基本目的是相悖的。概念書作為未來裝幀設(shè)計趨向的引導(dǎo)，對于原創(chuàng)性就有了更高層次的要求，概念書是非量產(chǎn)的概念性產(chǎn)品，它的誕生及存在會用其獨(dú)特的原創(chuàng)性引領(lǐng)其他創(chuàng)造性設(shè)計，拓展更多的設(shè)計思路。但是原創(chuàng)性也是設(shè)計發(fā)展的一個瓶頸，因為真正的原創(chuàng)設(shè)計來源于成熟的觀念和優(yōu)異的制作，而這些都是設(shè)計中的難點(diǎn)。

四、結(jié)論

概念書是書籍設(shè)計發(fā)展中提出的一種新理念，它拓展了書籍裝幀設(shè)計表現(xiàn)手法的可行性，有助于書籍裝幀設(shè)計的革新，概念書設(shè)計師遵循概念書的設(shè)計觀念與原則，可以設(shè)計出多種多樣的概念書形態(tài)。這種書籍或許由于種種原因并不能被大批量生產(chǎn)以讓大眾讀者有更多機(jī)會去接觸和接受，但即便如此，概念書依然以它鮮明的特色影響著書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)。在我看來，概念書的存在是一種社會需求，它以多元化的設(shè)計語言拓展著觀者的接納范疇并將書本的設(shè)計內(nèi)涵更推進(jìn)一步。概念書相對于傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計更加強(qiáng)調(diào)書籍本身的實(shí)驗性。[4]目前已經(jīng)有很多概念書設(shè)計在物化形態(tài)上與傳統(tǒng)書籍樣式有了較大的區(qū)別，它既是傳遞知識的客觀載體，又是一件實(shí)驗性的藝術(shù)品?？傮w來說，概念書設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計延續(xù)與變革的綜合體，概念書對書籍裝幀設(shè)計未來的發(fā)展起著導(dǎo)向性的作用，開拓著書籍設(shè)計的未來。

[1]柯思昱.淺談材料與概念書設(shè)計[J].新美術(shù)，2007.03.

[2]鄧中和.書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計[M].中國青年出版社，2004.

[3]白云.創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練——概念書設(shè)計教學(xué)探索[J].大眾文藝，2012.03.

[4]鄧凱.從概念書到中國未來書籍[J].裝飾，2006.02.

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