趙益晨

淺析蘇聯(lián)社會中的勞動異化現(xiàn)象

趙益晨*

南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210023

蘇聯(lián)作為人類歷史上第一個社會主義國家具有劃時代的歷史意義。然而歷史的光輝并不能掩蓋事實的真相，作為在馬克思列寧主義指導(dǎo)下通過暴力革命建立起的蘇維埃政權(quán)，在長達(dá)70多年的執(zhí)政中所產(chǎn)生的問題和馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所指出的異化的情況有著驚人的相似性。本文首先對勞動異化理論進(jìn)行簡要論述，并試圖通過例證來說明蘇聯(lián)在70多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所產(chǎn)生的嚴(yán)重的異化現(xiàn)象，然后對此做出簡要評價。

勞動異化；蘇聯(lián)；馬克思主義

一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中有關(guān)異化的概念理解

首先，異化的概念可以根據(jù)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的論述來獲得答案。異化的概念是指，在一定條件下，主體創(chuàng)造出的對象反過來成為與主體對立，凌駕于主體之上，支配和奴役主體的對立物，即人所創(chuàng)造的對象成為一種外在的異己的力量反過來作用于人。

而根據(jù)馬克思所指出的勞動異化的四個層次分別是：勞動者同自己的勞動產(chǎn)品相異化；勞動者同自己的勞動活動相異化；人同自己的類本質(zhì)相異化，即人同自由自覺的活動及其創(chuàng)造的對象世界相異化；人同人相異化。

(一)勞動者同自己的勞動產(chǎn)品相異化

馬克思指出，物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。一方面，從價值的序列性來看，人的目的性價值被迫下降為物的功能性價值，在序列上目的論為了手段。從歷史的角度審視資本主義生產(chǎn)模式下，人事生產(chǎn)的目的轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)是人的目的，而生產(chǎn)的目的在于財富。而另一方面，即使從功能性價值角度考察，創(chuàng)造物的價值的勞動者本身也是廉價的，即無產(chǎn)階級的普遍貧困化。

(二)勞動者同自己的勞動活動相異化

對于工人來說，勞動的外在性表現(xiàn)在，這種勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬于他；他在勞動中也不屬于他自己，而是屬于別人。正因為如此，工人才會感到不自在、空虛，才會把勞動看作是自我的肉體犧牲，飽受折磨摧殘，渴望逃避勞動，僅僅將勞動當(dāng)作滿足自己外在需要的手段。

(三)人同自己的類本質(zhì)相異化

馬克思強(qiáng)調(diào)，自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性，自己的本質(zhì)變成僅僅維持自己生存的手段，異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段。[1]異化勞動就是將作為類本質(zhì)的人的特性變成支配和奴役人的對立物，使人喪失了它的類本質(zhì)的屬性，使原本的人成為了一種非人的存在物。

(四)人同人相異化

最后，勞動和勞動產(chǎn)品所歸屬的那個異己的存在物，勞動為之服務(wù)和勞動產(chǎn)品供其享受的那個存在物，只能是人自身……不是神也不是自然界，只有人自身才能成為統(tǒng)治人的異己力量。

馬克思借助異化勞動的概念，初步探討了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示私有財產(chǎn)的本質(zhì)和起源。同時，勞動異化理論為馬克思主義者批判社會提供了有力的思想武器，在認(rèn)識和分析資本主義的內(nèi)在矛盾，社會主義的發(fā)展問題上都具有深刻的思想價值。

二、蘇聯(lián)時期經(jīng)濟(jì)社會中的異化現(xiàn)象

1919年12月17日《真理報》發(fā)表了托洛茨基《論勞動軍事化》一文。托洛茨基強(qiáng)調(diào)：強(qiáng)迫勞動、嚴(yán)密組織和軍事化并不僅僅是一種緊急措施，工人國家有權(quán)根據(jù)自己的選擇強(qiáng)迫公民在任何地方從事任何工作……工人應(yīng)該向士兵一樣，服從命令……強(qiáng)制勞動的緊張程度將會達(dá)到最高峰，逃避勞動的人應(yīng)被編入懲罰營送到集中營。而布哈林認(rèn)為，社會的機(jī)械化——人們協(xié)作勞動、“活機(jī)器”的一致性將是推行社會主義的重要手段[2]。而根據(jù)可見的歷史資料，布爾什維克黨最初希望以這樣的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義制度來實現(xiàn)向共產(chǎn)主義的過渡。由此便不難發(fā)現(xiàn)這一歷史事實的殘酷性，即從馬克思主義那里所提到的異化勞動的概念不僅沒有在即將要實現(xiàn)的蘇維埃俄國中消失，反而變本加厲。工人生產(chǎn)出的產(chǎn)品成為了剝削和壓榨工人一切資源的合理手段，而工人之所以做的目的甚至不是為了獲得低廉的工資，而是為了自己的生命不會在懲罰營或是集中營中以極為悲慘的方式結(jié)束而已。勞動活動本身成為了工人唯一存在的理由，工人作為的類本質(zhì)早已不復(fù)存在，他們是蘇維埃俄國軍事化的龐大機(jī)器上的一顆微不足道的零件。當(dāng)然，最后這些工人為之奉獻(xiàn)一切的這個蘇維埃政權(quán)的背后，當(dāng)然是組成布爾什維克黨的每一位領(lǐng)導(dǎo)人。如此殘酷的剝削換來的是這個政權(quán)取得了與敵人戰(zhàn)爭的勝利，而問題卻是人民為了保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)幾乎犧牲了一切，而最終是否獲得了他們想要的結(jié)果呢？

斯大林時期，蘇聯(lián)的一五計劃取得了輝煌的成就，為打敗德國法西斯創(chuàng)造了物質(zhì)條件。然而，取得這一系列輝煌矚目的成就的背后卻是以犧牲廣大農(nóng)民的沉痛代價換來的。為了積極響應(yīng)工業(yè)化的號召，斯大林強(qiáng)行推進(jìn)農(nóng)村集體化，并以剪刀差的形式向農(nóng)民已購買的名義征收糧食。由于忽視經(jīng)濟(jì)規(guī)律而強(qiáng)行推行的農(nóng)村集體化運(yùn)動使得農(nóng)村的生產(chǎn)效率不升反降，加之義務(wù)交售制的推行，農(nóng)村怠工現(xiàn)象也逐漸顯現(xiàn)。但是馬上便受到了蘇聯(lián)黨和政府的嚴(yán)厲打擊。這種政策推行的結(jié)果就是，盡管農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量不斷減少，但是國家的收購量卻不斷增加。隨之而來的便是當(dāng)一五計劃結(jié)束，蘇聯(lián)出現(xiàn)了嚴(yán)重的大饑荒。1932年至1933年大饑荒造成大量人口死亡，付出了近千萬人的代價。這樣殘酷的現(xiàn)實反映出的問題就是，農(nóng)業(yè)成為了工業(yè)化的原料產(chǎn)地、傾銷市場和糧食來源，農(nóng)民成了異化勞動的主體，他們的生命的價值就在于積極響應(yīng)工業(yè)化，而為了工業(yè)化，他們可以隨意地從世界消失。而這一切，都是為了保衛(wèi)蘇聯(lián)，可是他們?yōu)橹I(xiàn)出的生命的結(jié)果卻使得這種異化行為更加肆無忌憚。

如果說斯大林時期的特權(quán)階層由于大清洗的出現(xiàn)而難以穩(wěn)定的話，那么到了勃列日涅夫時期，特權(quán)階層的擴(kuò)大化、穩(wěn)定化得到了正式的確立。這一目的明顯在于收買黨和蘇維埃機(jī)關(guān)上層，同樣也由于社會資源的嚴(yán)重匱乏促使特權(quán)行為的出現(xiàn)，特權(quán)的內(nèi)容也是琳瑯滿目。這些特權(quán)通過任命制和終身制得以在該階層中保持穩(wěn)定，進(jìn)而是這一政權(quán)牢固地緊握在一部分人手中。而廣大的蘇聯(lián)人民就成了這一小部分人的物質(zhì)財富和精神財富的生產(chǎn)者，而這些生產(chǎn)者也飽受嚴(yán)重的剝削：一個普通的蘇聯(lián)工人一個月的工資僅能買一瓶果醬；同時由于食物供應(yīng)的效率低下，排隊也成了家常便飯。而千千萬萬的蘇聯(lián)工人創(chuàng)造出的甚至一度超越美國的重工業(yè)、軍事工業(yè)的強(qiáng)大生產(chǎn)能力成為了保衛(wèi)這一階層的堅固堡壘和其推行大國沙文主義的有力工具。其中，人與人之間的異化不言自明，如果說在斯大林時期人們每天以保護(hù)生命為目的而小心翼翼地效忠供奉著斯大林的話，那么到了勃列日涅夫時期人們不再為了自己的生命而提心吊膽，但是代價就是要通過自己的勞動供養(yǎng)一個更加廣泛且穩(wěn)定的階層，以換取微薄的收入兌換生存的必需品。

三、對蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中異化現(xiàn)象的簡要評價

正如雅科夫列夫所指出的那樣：“幾十年來，生鐵、煤炭、鋼、石油總是優(yōu)先于飲食、住房、醫(yī)院、學(xué)校和服務(wù)業(yè)。類似‘這是必要’的說教，實際是謊言。工業(yè)化加上類似封建管理所付出的代價之昂貴是災(zāi)難性的。人力物力損失及其慘重，對人的漠不關(guān)心到了無以復(fù)加的地步[3]?！碧K聯(lián)的異化從一定程度上并不是某一個人的創(chuàng)造，而是當(dāng)充滿著革命浪漫主義的布爾什維克人通過暴力奪取政權(quán)后，現(xiàn)實的殘酷讓他們意識到了穩(wěn)固這個新生政權(quán)的路徑便是通過異化勞動的形式保全自己現(xiàn)有的身份地位，以實現(xiàn)自己的理念和抱負(fù)。而當(dāng)斯大林體制確立之后，異化勞動成為了這個國家不斷發(fā)展的動力。其中大量的勞動力甚至是在毫無報酬的情況下為這個國家服務(wù)的，他們就是那些被國家(很多情況是隨意地)指控為反革命、右派、富農(nóng)的這批人，他們被剝奪了一切財富和地位，除了被槍斃的部分人之外，大量的人死于環(huán)境極端嚴(yán)寒惡劣的勞改營之中，而正是他們?yōu)閲摇盁o私”地奉獻(xiàn)著?；蛟S勃列日涅夫時期的穩(wěn)定讓人們感到了一次生機(jī)，然而這一問題的實質(zhì)從未改變，反而更加沉重。如果說蘇聯(lián)的解體是很多原因造成的，那么大量的異化勞動極端化的事件在戈爾巴喬夫時期的公開化所產(chǎn)生的影響絕對不可忽視。

正如馬克思所講的，無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。蘇聯(lián)的嚴(yán)重問題從這句話里面能夠?qū)ふ业胶侠淼拇鸢?。蘇聯(lián)的解體無疑是20世紀(jì)所發(fā)生的影響最大的事件之一，而以蘇為鑒，防患于未然，是今天我們應(yīng)從中汲取的深刻教訓(xùn)。

[1][德]馬克思.1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.北京：人民出版社，2014：52-54.

[2]金雁.“喀瑯施塔得事件”的歷史真相[J].社會科學(xué)論壇，2015(02).

[3][俄]雅科夫列夫.一杯苦酒：俄羅斯的布爾什維主義和改革運(yùn)動[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016：132.

趙益晨(1995-)，男，河南鄭州人，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，研究方向：思想政治教育。

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