薛晴晴

“十三五”發(fā)展理念下藏族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與開發(fā)研究

薛晴晴*

成都體育學(xué)院，四川 成都 610041

采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法等方法，以“十三五”五大發(fā)展理念為指導(dǎo)提出建議，期望為新時(shí)期民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與開發(fā)提供理論參考。

“十三五”視域；藏族傳統(tǒng)體育文化；保護(hù)；開發(fā)

民族傳統(tǒng)體育作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，正處于重要的轉(zhuǎn)型期，傳承方式由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)為現(xiàn)代、由封閉轉(zhuǎn)為開放、由單一轉(zhuǎn)向多元化發(fā)展，如何結(jié)合時(shí)代發(fā)展新潮流，創(chuàng)新文化，使其更好地繼承、發(fā)展顯得尤為重要[1]。藏族民族體育的保護(hù)與開發(fā)和國家建設(shè)密切相關(guān)。“十三五”時(shí)期的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，對藏族民族體育的保護(hù)與開發(fā)具有實(shí)際指導(dǎo)意義。圍繞五大發(fā)展理念對怎樣有效科學(xué)的挖掘、保護(hù)、傳承、開發(fā)藏族傳統(tǒng)體育文化作出思考以及對策。

一、“十三五”發(fā)展理念下藏族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與開發(fā)研究

(一)創(chuàng)新理念——立足實(shí)際需要，保留本民族體育文化內(nèi)涵，發(fā)展創(chuàng)新

解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是發(fā)展藏族民族傳統(tǒng)體育的中心思想?，F(xiàn)代化進(jìn)程中藏文化體育保護(hù)，必須以實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，保留本民族體育地域、文化、宗教等特色，去偽存真、摒棄與弘揚(yáng)并舉，堅(jiān)持繼承、創(chuàng)新與發(fā)展相結(jié)合。一方面，相關(guān)政府機(jī)構(gòu)在重視和組織體育工作者及時(shí)有效的對西藏民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘、搶救、整理工作；另一方面，遵循歷史發(fā)展規(guī)律，發(fā)展創(chuàng)新，整合優(yōu)質(zhì)資源，明確藏族民族傳統(tǒng)體育發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建既符合社會(huì)發(fā)展需要，又保持藏族傳統(tǒng)體育基本特征的文化發(fā)展道路。此外，加強(qiáng)藏族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與開發(fā)的科研工作，加強(qiáng)藏民的科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，保留傳統(tǒng)藏文化的內(nèi)涵特征，因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展。

(二)綠色理念——生活性保護(hù)(生態(tài)保護(hù)區(qū)或整體性保護(hù))

藏族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展受到地域、歷史以及本土社會(huì)氛圍、價(jià)值、習(xí)慣、風(fēng)俗等綜合因素的影響。將馬克思生活哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)(合論原則)思想相結(jié)合，堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展觀，以科學(xué)的方法論指導(dǎo)藏族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承。對藏族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與開發(fā)必須樹立科學(xué)觀、整體觀，保護(hù)傳承人、生態(tài)環(huán)境在內(nèi)的全部內(nèi)容與形式。提高當(dāng)?shù)孛癖姷膫鹘y(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承意識(shí)，應(yīng)本著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，有條不紊地進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[4]。

(三)協(xié)調(diào)理念——加強(qiáng)政府部門與民間組織的聯(lián)系，加大規(guī)劃、管理和資金的投入，全面協(xié)調(diào)發(fā)展

文化的發(fā)展離不開社會(huì)各層面的協(xié)調(diào)，動(dòng)員社會(huì)力量，明確社會(huì)成員責(zé)任義務(wù)。強(qiáng)化政府部門的職能制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)、號召民間組織，共同落實(shí)國家對少數(shù)民族文化保護(hù)與建設(shè)的工作會(huì)議精神，加大對藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人才等方面的援助。興建實(shí)際耐用的體育場館設(shè)施，提升藏區(qū)體育軟實(shí)力，提高體育管理者水平，以此促進(jìn)藏族傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展，促進(jìn)民族體育、競技體育的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及民族體育事業(yè)與藏族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(四)開放與共享理念——提高當(dāng)?shù)孛癖娊?jīng)濟(jì)意識(shí)，打造藏族民族體育產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承價(jià)值，就要把藏族傳統(tǒng)體育文化融入現(xiàn)代社會(huì)，就要積極穩(wěn)步地使藏族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)三個(gè)對接：即實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接；與世界文化的對接，與西藏旅游業(yè)的對接。市場經(jīng)濟(jì)體制下，適當(dāng)開發(fā)藏族傳統(tǒng)體育文化的商業(yè)價(jià)值，解放傳統(tǒng)思想束縛，提高當(dāng)?shù)孛癖姷姆?wù)意識(shí)、旅游意識(shí)，打造藏族民族體育產(chǎn)業(yè)化，可促使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在提高生活水平的同時(shí)，又宣傳、推廣、發(fā)展了本民族傳統(tǒng)體育文化。達(dá)到開放與共享的文化交流目的。在此基礎(chǔ)上充分激發(fā)藏族傳統(tǒng)體育文化在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與教育方面的價(jià)值：一、利用藏區(qū)獨(dú)特的自然景觀資源優(yōu)勢，發(fā)展登山、攀巖、漂流、蹦極、探險(xiǎn)、冰雪運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目，與藏族傳統(tǒng)體育文化中的各種節(jié)目如賽馬、射箭、摔跤等體育比賽相結(jié)合；科學(xué)、合理和有效地打造“觀光旅游-體育娛樂-文化傳播”三位一體的產(chǎn)業(yè)模式，在提升本民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，促進(jìn)藏族體育文化發(fā)展，充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二、可持續(xù)轉(zhuǎn)型發(fā)展——將傳統(tǒng)與現(xiàn)代體育相結(jié)合，文化與教學(xué)相融合，文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)的開放、共享發(fā)展；增強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)的民族傳統(tǒng)體育服務(wù)產(chǎn)品(各種場地設(shè)施、器材和多種形式的體育服務(wù)設(shè)施)的供給能力[2]。使得藏族民族傳統(tǒng)體育文化與大眾體育、全民健身相結(jié)合，充分發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值。

二、小結(jié)

藏族傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著傳統(tǒng)文化和民族精神的傳統(tǒng)體育在開拓民族視野、促進(jìn)民族交流以及促進(jìn)文化發(fā)展方面依然起著重要作用，無論是過去，現(xiàn)在還是未來，藏族傳統(tǒng)體育都將對藏民族，乃至整個(gè)中華民族產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響[5]。目前，藏族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展存在著仍許多問題，面臨著巨大挑戰(zhàn)。我們只有看清問題，以科學(xué)的而理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新發(fā)展思路，協(xié)調(diào)多領(lǐng)域發(fā)展，才可實(shí)現(xiàn)藏族傳統(tǒng)體育文化的科學(xué)保護(hù)與賡續(xù)。

[1]吳林珍.藏族體育文化研究成果述要與展望[J].民族教育研究，2014.03.

[2]簡波.藏族民族傳統(tǒng)體育的文化特征及價(jià)值開發(fā)[J].軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.01.

[3]丁玲輝.西藏的民族傳統(tǒng)體育[M].拉薩：西藏人民出版社，2006.

[4]邱丕相.民族傳統(tǒng)體育概論[M].高等教育出版社，2008.06.

[5]戰(zhàn)文騰，張穎.從《格薩爾》史詩看藏族傳統(tǒng)體育[J].貴州民族研究，2014.03.

薛晴晴(1991-)，女，漢族，江蘇徐州人，成都體育學(xué)院，碩士研究生，研究方向：體育教學(xué)。

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